Rougemont,

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1 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’Arche de l’Alliance
1 ant ma face » — cela condamne la mythologie et la fabulation , où les Aryens puisent leur art de tromper et de se satisfaire d’illu
2 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’Arche de l’Alliance
2 ant ma face » — cela condamne la mythologie et la fabulation , où les Aryens puisent leur art de tromper et de se satisfaire d’illu
3 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
3 ant ma face » — cela condamne la mythologie et la fabulation , où les Aryens puisent leur art de tromper et de se satisfaire d’illu
4 1944, Articles divers (1941-1946). Les règles du jeu dans l’art romanesque (1944-1945)
4 chaîner la chasse impitoyable aux artifices de la fabulation . Maintenant, le romancier prétend décrire. Il s’excuse d’imaginer. Il
5 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’expérience de l’espace
5 vais de rêver des voies qu’on appellera divines : fabulation du cœur de l’homme, irrépressible, mais qui peut lui faire prendre po
6 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 6. Vocation et destin d’Israël
6 ant ma face » — cela condamne la mythologie et la fabulation , où les Aryens puisent leur art de tromper et de se satisfaire d’illu
7 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 9. La crise moderne du mariage
7 is au contraire une double projection, une double fabulation , une sorte de complicité dans la création perpétuelle d’obstacles et
8 1973, Responsabilité de l’écrivain dans la société européenne d’aujourd’hui (1973). Aux origines : le Mythe et l’Épopée
8 . Cette fonction, mythique aux origines, de toute fabulation soit parlée, soit écrite, se perpétue dans nos littératures sous des