1 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
1 it humain. Sens de l’Absolu, sens de la pureté ou fanatisme de l’esprit. Jusqu’au-boutisme désespéré. « Il s’agit de rendre impra
2 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Léon Pierre-Quint, Le Comte de Lautréamont et Dieu (septembre 1930)
2 , se soit laissé quelque peu impressionner par le fanatisme des disciples et imitateurs du « comte ». D’autres que lui s’y sont t
3 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
3 reprendre ensuite, chez lui, car il professe avec fanatisme la non-résistance au mal. Bientôt il prend figure de saint parmi le p
4 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
4 nous laisser convaincre par les seuls éclats d’un fanatisme à vrai dire splendide. (Qui me guérira de la honte de n’être pas Rimb
5 1936, Esprit, articles (1932–1962). Francfort, 16 mars 1936 (avril 1936)
5 e documentaire. Il faut mesurer tout le volume du fanatisme hitlérien pour savoir penser au bout du compte : « La vraie lutte com
6 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
6 générale. C’est très bien de pousser jusque-là le fanatisme de l’harmonisation — ou Gleichschaltung comme diraient les nazis — de
7 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure soviétique
7 générale. C’est très bien de pousser jusque-là le fanatisme de l’harmonisation — ou Gleichschaltung comme diraient les nazis — de
8 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
8 e doit conduire, avec une rigueur fanatique, — ce fanatisme traduisant nécessairement l’ampleur d’un dessein millénaire. ⁂ Commen
9 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
9 essité d’un parti pris compensateur, d’un certain fanatisme spirituel, consistant à soumettre sans cesse l’automatisme de la pens
10 de ruse que de courage, moins de souplesse que de fanatisme intime. Oui, c’est un fanatisme qui fait descendre nos images dans no
11 souplesse que de fanatisme intime. Oui, c’est un fanatisme qui fait descendre nos images dans nos mains, c’est une émeute contre
10 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure soviétique
12 générale. C’est très bien de pousser jusque-là le fanatisme de l’harmonisation — ou Gleichschaltung comme diraient les nazis — de
11 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
13 e doit conduire, avec une rigueur fanatique, — ce fanatisme traduisant nécessairement l’ampleur d’un dessein millénaire. ⁂ Commen
12 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
14 essité d’un parti pris compensateur, d’un certain fanatisme spirituel, consistant à soumettre sans cesse l’automatisme de la pens
15 de ruse que de courage, moins de souplesse que de fanatisme intime. Oui, c’est un fanatisme qui fait descendre nos images dans no
16 souplesse que de fanatisme intime. Oui, c’est un fanatisme qui fait descendre nos images dans nos mains, c’est une émeute contre
13 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
17 la nature, la propreté. Ils aiment le noir. Avec fanatisme . J’observe aussi qu’ils s’arrangent pour vivre plus mal que la popula
14 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
18 ’un contre l’autre. La religion la plus naïve, le fanatisme religieux le plus obtus s’opposent infiniment moins à notre image sci
15 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
19 la nature, la propreté. Ils aiment le noir. Avec fanatisme . J’observe aussi qu’ils s’arrangent pour vivre plus mal que la popula
20 ’un contre l’autre. La religion la plus naïve, le fanatisme religieux le plus obtus s’opposent infiniment moins à notre image sci
16 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
21 aitement grotesque leur impossible prétention. Au fanatisme , il convient d’opposer une certaine douceur amusée. Voltaire nous con
17 1938, La Vie protestante, articles (1938–1978). Le temps des fanatiques (25 novembre 1938)
22 e clairvoyance ? À toute honnête information ? Le fanatisme et le simplisme, voilà ce que le diable juge assez bon, de nos jours,
18 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
23 heur et responsable. Liquidons Dieu et gardons le fanatisme  : voilà ce qu’il faut pour une Inquisition. Précisément, l’Ordre nouv
19 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
24 cientifique qui s’emparait des foules que dans un fanatisme animateur et dans une véritable hystérie qui les emballait follement.
20 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
25 cientifique qui s’emparait des foules que dans un fanatisme animateur et dans une véritable hystérie qui les emballait follement.
21 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
26 cientifique qui s’emparait des foules que dans un fanatisme animateur et dans une véritable hystérie qui les emballait follement.
22 1942, La Part du diable. Hitler ou l’alibi
27 s dans la connaissance scientifique, mais dans le fanatisme dominant les masses, et dans une véritable hystérie qui les pousse en
23 1942, La Part du diable (1944). Hitler ou l’alibi
28 s dans la connaissance scientifique, mais dans le fanatisme dominant les masses, et dans une véritable hystérie qui les pousse en
24 1942, La Part du diable (1982). Hitler ou l’alibi
29 s dans la connaissance scientifique, mais dans le fanatisme dominant les masses, et dans une véritable hystérie qui les pousse en
25 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Le silence de Goethe
30 nous laisser convaincre par les seuls éclats d’un fanatisme à vrai dire splendide. Plus que jamais, il faudra s’appliquer à disti
26 1946, Articles divers (1941-1946). Les quatre libertés (30 mars 1946)
31 leurs si ce progrès doit être attribué à moins de fanatisme de la part des masses religieuses, ou à plus d’indifférence de la par
27 1946, Articles divers (1941-1946). L’Américain croit à la vie, le Français aux raisons de vivre (19 juillet 1946)
32 tria mori, accepte de se faire tuer non point par fanatisme , religieux, comme le Japonais, ni par esprit quasi sportif comme l’Am
28 1946, Lettres sur la bombe atomique. Les quatre libertés
33 leurs si ce progrès doit être attribué à moins de fanatisme de la part des masses religieuses, ou à plus d’indifférence de la par
29 1946, Lettres sur la bombe atomique. Les Quatre Libertés
34 leurs si ce progrès doit être attribué à moins de fanatisme de la part des masses religieuses, ou à plus d’indifférence de la par
30 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
35 nous laisser convaincre par les seuls éclats d’un fanatisme à vrai dire splendide. Plus que jamais, il faudra s’appliquer à disti
31 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
36 la nature, la propreté. Ils aiment le noir. Avec fanatisme . J’observe aussi qu’ils s’arrangent pour vivre plus mal que la popula
37 ’un contre l’autre. La religion la plus naïve, le fanatisme religieux le plus obtus s’opposent infiniment moins à notre image sci
32 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
38 heur et responsable. Liquidons Dieu et gardons le fanatisme  : voilà ce qu’il faut pour une Inquisition. Précisément, L’Ordre nou
33 1947, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Consolation à Me Duperrier sur un procès perdu (décembre 1947)
39 est du courage mais contre la licence qui est du fanatisme , ou de la lâcheté, ou simplement (restons courtois) de l’étourderie.
34 1947, Articles divers (1946-1948). Les maladies de l’Europe (1947)
40 ibération ! Insistons fortement sur ce trait : le fanatisme d’aujourd’hui n’est plus religieux, mais politique. L’idée que « la f
35 1947, Vivre en Amérique. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
41 tria mori, accepte de se faire tuer non point par fanatisme , religieux, comme le Japonais, ni par esprit quasi sportif comme l’Am
36 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
42 ibération ! Insistons fortement sur ce trait : le fanatisme d’aujourd’hui n’est plus religieux, mais politique. L’idée que « la f
37 1949, Le Semeur, articles (1933–1949). « Les protestants et l’esthétisme » (février-mars 1949)
43 . L’art suppose une orthodoxie, un parti pris, un fanatisme , quelque passion fondamentale, injustifiable autrement que par l’œuvr
38 1950, Articles divers (1951-1956). Faire la propagande de la liberté, c’est sauver notre culture (décembre 1950-janvier 1951)
44 procédés de même nature. Nous n’opposerons pas au fanatisme un autre fanatisme qui dans notre cas, serait absolument artificiel.
45 ture. Nous n’opposerons pas au fanatisme un autre fanatisme qui dans notre cas, serait absolument artificiel. Notre but, en effet
39 1953, La Confédération helvétique. La vie religieuse
46 les protestants. Il faut reconnaître aussi que le fanatisme a fait place à un large degré d’indifférence religieuse, tandis que l
40 1954, Preuves, articles (1951–1968). De Gasperi l’Européen (octobre 1954)
47 de parti, mais par esprit de dévouement, non par fanatisme sectaire. Je l’ai trop peu connu, mais assez bien pour que sa mort m’
41 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aperçu historique des relations culturelles Europe-Russie (des débuts à la guerre de 1914) (décembre 1955)
48 comme en Europe de l’Ouest, par un relâchement du fanatisme matérialiste, et par l’apparition de tendances très librement expérim
42 1955, Articles divers (1951-1956). Une présence (1955)
49 nous répètent qu’il est impossible de résister au fanatisme politique sans devenir soi-même fanatique, de lutter contre le fascis
43 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le régime fédéraliste (I) (août 1958)
50 tion massive des passions jacobines rejoignant le fanatisme de l’intégration. Gauche et droite s’uniraient pour rejeter au nom de
44 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — L’Europe des lumières
51 ns et soumis tes vainqueurs mêmes. Tout a cédé au fanatisme de cette religion destructive qui consacre la barbarie. L’Égypte, l’A
45 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’harmonie entre les nations libérées à l’anarchie des États souverains
52 r la joie, par la terreur, par la haine ou par le fanatisme . Devenu ministre des Affaires étrangères du gouvernement provisoire
46 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
53 sons-en avec les empires meurtriers. Muselons les fanatismes et les despotismes. Brisons les glaives valets des superstitions et l
47 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — « Tout s’est senti périr »
54 de faiblesse qui vient de sa répugnance pour tout fanatisme , de sa tolérance et de son penchant pour un scepticisme indulgent, en
55 n n’a pas le droit de se laisser exploiter par le fanatisme sans vergogne de ses ennemis. L’humanisme européen est-il devenu inca
48 1962, Arts, articles (1952-1965). Le monde entier irrite l’Europe et la méprise autant qu’il la jalouse ! (20 juin 1962)
56 ons à l’exclusivité dans le domaine religieux, un fanatisme idéologique, un athéisme arrogant, le culte du cynisme, la concurrenc
49 1962, Les Chances de l’Europe. IV. Les nouvelles chances de l’Europe
57 ons à l’exclusivité dans le domaine religieux, un fanatisme idéologique, un athéisme arrogant, le culte du cynisme, la concurrenc
50 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
58 appe — ou devrait échapper — à l’exclusivisme, au fanatisme borné, à l’ignorance vaniteuse. Parce qu’il ne dispose pas d’un empir
51 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La Suisse, dans l’avenir européen
59 appe — ou devrait échapper — à l’exclusivisme, au fanatisme borné, à l’ignorance vaniteuse. Parce qu’il ne dispose pas d’un empir
52 1969, Journal de Genève, articles (1926–1982). Denis de Rougemont et l’objection de conscience (30 juin 1969)
60 ot. Équilibré, maître de soi, convaincu mais sans fanatisme , il n’est ni subversif, ni anarchiste, ni cryptocommuniste, ni contes
53 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
61 par cela même, par leur problématique et par leur fanatisme , par un champ spirituel ou poétique244. Enfin, proches de Guillaume d
54 1972, Penser avec les mains (1972). Préface 1972
62 vrai danger fasciste et national-socialiste : le fanatisme de l’État-nation. S’ils omettaient de dénoncer l’État-nation sous sa
55 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Stratégie de l’Europe des régions (printemps 1974)
63 rds d’un autre âge, mais cependant défendues avec fanatisme par des ministres et surtout des fonctionnaires, au nom du dogme de l
56 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). II. Strasbourg : la deuxième table ronde du Conseil de l’Europe (« Promesses du xxe siècle »)
64 e l’autonomie, et non pas individualisme égoïste, fanatisme politique, passion égalitaire et besoin « sécurisant » d’être mené. P
57 1977, Articles divers (1974-1977). Du passé à l’avenir d’une région (27 juin 1977)
65 coup de gentillesse native ; chez le Valaisan, un fanatisme corse ; et chez le Genevois, un bien curieux mélange de gouaille à la
58 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La clé du système ou l’État-nation
66 llemand, la contre-révolution parle italien et le fanatisme parle basque68. Que s’est-il donc passé entre ces deux dates ? La gu
59 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Deuxième histoire de fous : Hitler
67 s dans la connaissance scientifique, mais dans le fanatisme dominant les masses, et dans une véritable hystérie qui les pousse en
68 t un château de cartes devant la Reichswehr et le fanatisme hitlérien combinés. Derrière sa Ligne Maginot, elle avait bien quelqu
60 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience régionale
69 dios et TV, ni les insinuations ni les éclats des fanatismes idéologiques. (Les enfants des écoles sont très sensibles à cette imp
61 1983, Articles divers (1982-1985). Hitler, l’anti-prophète de notre siècle (10 février 1983)
70 s dans la connaissance scientifique, mais dans le fanatisme dominant les masses, et dans une véritable hystérie qui les pousse en
62 1988, Inédits (extraits de cours). Moyens et fins
71 conformismes, disciplines de parti, chauvinismes, fanatismes de jeunesses fascistes ou nazies, ou communistes, ou phalangistes, ou