1 1924, Articles divers (1924–1930). M. de Montherlant, le sport et les jésuites (9 février 1924)
1 de la guerre. Du moins a-t-il ainsi évité le choc fatal pour tant d’autres du guerrier et du bourgeois. Dernièrement, il aban
2 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
2 public. L’épreuve est pénible, énervante, souvent fatale aux novateurs. Alors ils s’en vont à Paris, ou bien ils se retirent d
3 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Léon Bopp, Interférences (décembre 1927)
3 ce que son œuvre lui apparaît en même temps que «  fatale  », « si arbitraire et si facultative », je me dis qu’il n’en saurait
4 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
4 ssante : chercher s’il est possible d’échapper au fatal dilemme. Premiers pas vers la solution : l’existence du dilemme. Seco
5 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. Avant-propos
5 nécessité de tout cela qui me blesse, la liaison fatale avec la démocratie, de tout ce qui moleste ma liberté et sans doute c
6 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 3. Anatomie du monstre
6 régime — mais aussi ses conséquences absurdes et fatales , par exemple l’instruction publique. Ou bien vous combattez l’instruc
7 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Avant-propos
7 nécessité de tout cela qui me blesse, la liaison fatale avec la démocratie, de tout ce qui moleste ma liberté et sans doute c
8 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 3. Anatomie du monstre
8 régime — mais aussi ses conséquences absurdes et fatales , par exemple l’instruction publique. Ou bien vous combattez l’instruc
9 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). André Jullien du Breuil, Kate (avril 1930)
9 e obsession physique, parée d’une sorte de poésie fatale , où se mêle, selon l’auteur un peu ou pas mal de littérature. Et c’es
10 1930, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Les soirées du Brambilla-club (mai 1930)
10 bien Dollonne, ce qui revient au même. Une femme fatale et un grand incompris sont là. Enfin, Jean Cassou, représentant Mgr l
11 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
11 manqueront toujours aux œuvres nées sous le signe fatal du moralisme. La grande poésie naît du tragique et de la joie surabon
12 1932, Présence, articles (1932–1946). Penser avec les mains (fragments) (janvier 1932)
12 ité personnifiée. Ou encore, entre la réalisation fatale d’une doctrine du fait et la réalisation héroïque d’une doctrine de l
13 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
13 e sais plus parler. » Le renoncement dès lors est fatal . « Moi ! moi qui me suis dit mage ou ange, dispensé de toute morale,
14 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Appendice. Les Soirées du Brambilla-Club, (1930)
14 Hoffmann est là, sous un nom d’emprunt. Une femme fatale et un grand incompris sont là. Enfin Jean Cassou, représentant Mgr le
15 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
15 ne me parle plus des lois économiques et de leurs fatales réalités : car ce sont les réalités d’un monde tout artificiel que no
16 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Liberté ou chômage ? (mai 1933)
16 chômage, bornons-nous à montrer les conséquences fatales d’une erreur à peu près universelle. ⁂ Le terme de « travailleur » es
17 1933, Articles divers (1932-1935). Positions d’attaque pour l’ordre nouveau (décembre 1933)
17 ement ouvrier ; elle y fut le résultat naturel et fatal du développement de la pensée chez les intellectuels.5 Peut-être ne
18 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
18 n dehors de nos vies personnelles, leur évolution fatale , leur destinée. Autant dire que nous avons fait de toutes les réalité
19 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Communauté révolutionnaire (février 1934)
19 notre monde, — désagrégation dont l’aboutissement fatal serait la ruine de toute vie organique et de toute solidarité réelle,
20 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Précisions sur la mort du Grand Pan (avril 1934)
20 radoxe dont nous avons tenté de suivre la logique fatale , isole l’individu dans un monde désert ; alors que l’un et l’autre di
21 1934, Articles divers (1932-1935). Où sont les jeunes protestants ? Remarques sur le protestantisme et les doctrines politiques (juillet-août 1934)
21 amique, la politique du devenir et de l’évolution fatale . C’est une doctrine optimiste, dont la mesure n’est pas dans le prése
22 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
22 on publique. Que l’histoire évolue selon des lois fatales , et que la volonté de quelques-uns n’y changera rien. Que la révolte,
23 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
23 s ont cru concevoir, dans ce qui les attaque, une fatale loi justifiée en raison. D’où vient alors l’idée de la personne, et c
24 ricorde. 18. Politique : l’État est l’expression fatale de notre double erreur matérialiste-spiritualiste. Je me refuse à voi
24 1934, Politique de la personne. Introduction — Le vrai pouvoir des intellectuels et son usage
25 les on se courbe parce qu’elles sont, soi-disant, fatales , perdent beaucoup de leur majesté redoutable, dès que l’on considère
25 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
26 n dehors de nos vies personnelles, leur évolution fatale , leur destinée. Autant dire que nous avons fait de toutes les réalité
26 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (D’après une discussion)
27 tifs à l’ensemble dont il dérivait. Il était donc fatal que le conflit individu-État fût résolu au profit du plus grand des d
27 1934, Politique de la personne. Principes d’une politique du pessimisme actif — Ni ange ni bête : ni gauche ni droite (Fondements théologiques d’une action politique)
28 amique, la politique du devenir et de l’évolution fatale . C’est une doctrine optimiste, dont la mesure n’est pas dans le prése
28 1934, Politique de la personne. Principes d’une politique du pessimisme actif — Note sur un certain humour
29 . L’issue de la bataille, il peut bien la prévoir fatale , mais elle ouvre une autre espérance, celle-là même qui l’a jeté dans
29 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Communauté révolutionnaire
30 notre monde, — désagrégation dont l’aboutissement fatal serait la ruine de toute vie organique et de toute solidarité réelle,
30 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
31 ra goûter. Le triomphe du personnalisme est aussi fatal que la continuation de la vie. Pas davantage. Qu’est-ce que la contin
32 ppellent au risque pour le risque ! La conclusion fatale de leur désespoir s’appelle toujours l’État totalitaire. Pessimism
31 1934, Politique de la personne. Appendice — Liberté ou chômage ?
33 chômage, bornons-nous à montrer les conséquences fatales d’une erreur à peu près universelle. ⁂ Le terme de « travailleur » es
32 1934, Politique de la personne. Appendice — Groupements personnalistes
34 ouverait aboli, et la production dégagée des lois fatales de la concurrence libérale et de la concentration capitaliste : le se
33 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — Le vrai pouvoir des intellectuels et son usage
35 elles on se courbe parce qu’elles sont soi-disant fatales , perdent beaucoup de leur majesté redoutable dès que l’on considère q
34 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
36 dehors de nos prises personnelles, leur évolution fatale , leur destinée. Autant dire que nous avons fait de toutes les réalité
35 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (d’après une discussion)
37 tifs à l’ensemble dont il dérivait. Il était donc fatal que le conflit individu-État fût résolu au profit du plus grand des d
36 1934, Politique de la personne (1946). Principes d’une politique du pessimisme actif — Ni ange ni bête : ni gauche ni droite, (Fondements théologiques d’une action politique)
38 amique, la politique du devenir et de l’évolution fatale . C’est une doctrine optimiste, dont la mesure n’est pas dans le prése
37 1934, Politique de la personne (1946). Principes d’une politique du pessimisme actif — Note sur un certain humour
39 . L’issue de la bataille, il peut bien la prévoir fatale , mais elle ouvre une autre espérance, celle-là même qui l’a jeté dans
38 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Communauté révolutionnaire
40 notre monde, — désagrégation dont l’aboutissement fatal serait la ruine de toute vie organique et de toute solidarité réelle,
39 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
41 ra goûter. Le triomphe du personnalisme est aussi fatal que la continuation de la vie. Pas davantage. Qu’est-ce que la contin
42 ppellent au risque pour le risque ! La conclusion fatale de leur désespoir s’appelle toujours l’État totalitaire. Pessimism
40 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Liberté ou chômage ?
43 chômage, bornons-nous à montrer les conséquences fatales d’une erreur à peu près universelle. ⁂ Le terme de « travailleur » es
41 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Groupements personnalistes
44 ouverait aboli, et la production dégagée des lois fatales de la concurrence libérale et de la concentration capitaliste : le se
42 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Un exemple de tactique révolutionnaire chez Lénine (janvier 1935)
45 tique dès qu’il est arrivé au pouvoir. Cela était fatal  ; cette tactique en effet, s’il faut le répéter, n’avait rien de spéc
43 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’édit de Nantes et sa révocation (mars-avril 1935)
46 que et religieux de son époque une tournure moins fatale pour l’avenir du pays. (Nous nous sommes contenté d’indiquer au passa
44 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
47 connaissance profonde de la Réforme est la rançon fatale de la croyance romaine en la tradition considérée comme « l’autre sou
45 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du socialisme au fascisme (novembre 1936)
48 par les socialistes, ne sont en fait que le terme fatal de tout socialisme appliqué ou, ce qui revient au même, de tout échec
46 1936, Esprit, articles (1932–1962). André Gide, Retour de l’URSS (décembre 1936)
49 ît comme une dérogation n’est pas une conséquence fatale de certaines dispositions antérieures. » Phrase équivoque, malheureus
47 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les jacobins en chemise brune (décembre 1936)
50 e action judiciaire légale eût entraîné un retard fatal (ou démontré, dans la plupart des cas, l’inexistence du complot !) Il
51  ? Désespérer de la paix, c’est rendre une guerre fatale . Désespérer de la révolution française, c’est désespérer de la paix.
48 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Fatalités du rationalisme bourgeois
52 ne caste impuissante, abandonnée à des curiosités fatales . Les plus vibrants panégyriques de « l’Ursse », ce sont des femmes du
49 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
53 Hegel et Comte. Ils sont réactionnaires, c’était fatal . Non qu’ils renient le Progrès rationnel : ils vont au contraire lui
54 la Société à la vocation personnelle. L’évolution fatale des choses est substituée au gouvernement de l’homme par lui-même. Tr
50 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Importance de la notion de commune mesure
55 omprendre les raisons de la crise présente, terme fatal d’une révolution qui a consisté dans le passage d’une éthique de prod
51 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’Arche de l’Alliance
56 des utopies. Sans obéissance, il imagine des lois fatales . Sans Messie, il se fait précurseur des messies qui ne viendront pas…
52 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Tentatives de restauration d’une commune mesure
57 es grands faits ont à la fois de spécifique et de fatal , historiquement et spirituellement, plus on se persuade que la nouvea
53 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
58 raît que ce parallèle met en lumière le mécanisme fatal de tout régime totalitaire, et cela d’une façon d’autant plus frappan
59 ’il s’agit de la culture. Dérision et dégradation fatales dans le cas des régimes improvisés, par où j’entends ceux qui ont com
54 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
60 ensée ne peut venir qu’à la remorque d’événements fatals et qui n’ont cure de ses arrêts. C’est que l’on confond la pensée ave
61 nt les normes et devant l’appareil d’une sécurité fatale à la vie qu’elle abrite. Nous avons décelé dans la logique interne d’
62 ète des dogmes. Elle invente des lois qu’elle dit fatales . Et l’aboutissement normal de ces doctrines, justifiées en vertu de c
63 au nom des manuels d’histoire et d’une évolution fatale  ; tous ceux qui se font une gloire de découvrir des déterminations ba
64 colastique hégélienne d’avoir fait admettre comme fatal le renversement d’un système social par ses seules victimes et à leur
55 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
65 qu’elle estime que l’action dépend du jeu de lois fatales , et non pas de l’esprit créateur, incarné par des hommes responsables
66 s personnifiées. Ou encore : entre la réalisation fatale d’une doctrine du fait accompli, et la réalisation héroïque d’une doc
67 dernier terme. C’est qu’on croit la révolution «  fatale  ». Et la question n’est plus que de l’accommoder. On l’assimile par e
56 1936, Articles divers (1936-1938). L’Acte comme point de départ (1936-1937)
68 toute tentative d’embrayage serait immédiatement fatale à la machine, et ferait voler en éclats les engrenages. La merveilleu
69 t, la domination de la machine serait le résultat fatal du renoncement à la valeur éthique de la science en tant qu’acte (ten
57 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Fatalités du rationalisme bourgeois
70 ne caste impuissante, abandonnée à des curiosités fatales . Les plus vibrants panégyriques de « l’Ursse », ce sont des femmes du
58 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
71 Hegel et Comte. Ils sont réactionnaires, c’était fatal . Non qu’ils renient le Progrès rationnel : ils vont au contraire lui
72 la Société à la vocation personnelle. L’évolution fatale des choses est substituée au gouvernement de l’homme par lui-même. Tr
59 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Importance de la notion de commune mesure
73 omprendre les raisons de la crise présente, terme fatal d’une révolution qui a consisté dans le passage d’une éthique de prod
60 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Tentatives de restauration d’une commune mesure
74 es grands faits ont à la fois de spécifique et de fatal , historiquement et spirituellement, plus on se persuade que la nouvea
61 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
75 raît que ce parallèle met en lumière le mécanisme fatal de tout régime totalitaire, et cela d’une façon d’autant plus frappan
76 ’il s’agit de la culture. Dérision et dégradation fatales dans le cas des régimes improvisés, par où j’entends ceux qui ont com
62 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
77 ensée ne peut venir qu’à la remorque d’événements fatals et qui n’ont cure de ses arrêts. C’est que l’on confond la pensée ave
78 nt les normes et devant l’appareil d’une sécurité fatale à la vie qu’elle abrite. Nous avons décelé dans la logique interne d’
79 ète des dogmes. Elle invente des lois qu’elle dit fatales . Et l’aboutissement normal de ces doctrines, justifiées en vertu de c
80 au nom des manuels d’histoire et d’une évolution fatale  ; tous ceux qui se font une gloire de découvrir des déterminations ba
81 colastique hégélienne d’avoir fait admettre comme fatal le renversement d’un système social par ses seules victimes et à leur
63 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
82 qu’elle estime que l’action dépend du jeu de lois fatales , et non pas de l’esprit créateur, incarné par des hommes responsables
83 s personnifiées. Ou encore : entre la réalisation fatale d’une doctrine du fait accompli et la réalisation héroïque d’une doct
84 dernier terme. C’est qu’on croit la révolution «  fatale  ». Et la question n’est plus que de l’accommoder. On l’assimile par e
64 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (III) : Mission civique de la culture (1er mars 1937)
85 sera bientôt d’être vrai : nous suivrons le cours fatal des choses. J’observais tout à l’heure que le public est à peu près c
65 1937, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Violence et brutalité (1er juin 1937)
86 s sont par là même les premiers à rendre le tyran fatal . 1. Ce qui a pu faire illusion, reconnaissons-le, c’est la théorie
66 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Luther contre Érasme (19 juin 1937)
87 r lequel Dieu le choisit, substituant à un destin fatal une vocation d’un tout autre ordre. Fatalité et liberté : le problème
67 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
88 c’est ainsi d’un refoulement, puis d’un transfert fatal de nos superstitions les plus valables que naissent par exemple la me
68 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
89 tralité dans le cadre nouveau de l’Europe. Il est fatal que ces dilemmes se multiplient à l’avenir. Le fameux équilibre strat
90 économies européennes, mais de la manière la plus fatale à ce fédéralisme tant vanté. Autant de constatations qui dictent à no
69 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
91 triomphé, rien ne l’eût empêché de subir le sort fatal des révoltes politiques : il eût revêtu les formes du pouvoir déposé5
92 re où l’on trahit le marxisme, on fait une erreur fatale , irrévocable, aujourd’hui manifeste. Erreur sur l’homme et sa mission
70 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
93 ité de l’océan. Clameur des masses contre le ciel fatal , et l’homme se tait là-bas, « ne s’entend plus », dans la multitude e
71 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
94 c’est ainsi d’un refoulement, puis d’un transfert fatal de nos superstitions les plus valables, que naissent par exemple la m
72 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
95 uel futur. Et une angoisse contre laquelle il est fatal que l’on cherche à se protéger par quelque chose de visible et de tan
96 des utopies. Sans obéissance, il imagine des lois fatales . Sans Messie, il se fait précurseur des messies qui ne viendront pas…
97 les en elles-mêmes. Mais sans doute ce glissement fatal s’est-il dessiné dès le début, à mesure que l’on codifiait les relati
73 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Vues sur le national-socialisme (1er juin 1938)
98 mment la mécanique a joué en fait, et que c’était fatal , et que c’est très dangereux. Reste à savoir pourquoi cela s’est réal
99 ituelle, toute commune mesure a disparu, — il est fatal que se répande dans les masses et que s’installe au cœur de chaque in
74 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
100 moderne, l’homme de la passion, attend de l’amour fatal quelque révélation, sur lui-même ou la vie en général : dernier relen
101 n échappant au monde fini. Mais la passion dite «  fatale  » — c’est l’alibi — où se complaisent les modernes, ne sait plus même
75 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Page d’histoire (novembre 1938)
102 uelle fut la réponse des démocraties ? — Il était fatal , dans ces conditions, que les démocraties se laissassent convaincre p
76 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
103 la faute, je n’y étais pas, c’est cette puissance fatale qui agissait en lieu et place de ma personne. » Pieux mensonge du ser
104 uire en erreur, et ce qui a introduit de fait une fatale erreur dans l’activisme moderne, c’est la collusion de la guerre et d
77 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
105 rd sur la « vérité » historique ? Sur la marche «  fatale  » des choses ? Faut-il penser que les régimes totalitaires ne sont qu
78 1938, Journal d’Allemagne. Conclusion 1938
106 mment la mécanique a joué en fait, et que c’était fatal , et que c’est très dangereux. Reste à savoir pourquoi cela s’est réal
107 mesure a disparu — dans une telle société il est fatal que se répande par les masses et que s’installe au cœur de chaque ind
79 1938, Journal d’Allemagne. Instruction spirituelle donnée aux étudiants hitlériens, (Extrait de lettre d’un étudiant allemand)
108 on du monde, et une guerre de religion lui serait fatale . » Finalement le chef des étudiants du Reich arrive au camp. Il décla
80 1938, Journal d’Allemagne. Les jacobins en chemise brune
109 e action judiciaire légale eût entraîné un retard fatal . (C’est-à-dire qu’elle eût démontré l’inexistence du complot !) Il fa
110 d. Désespérer de la paix, c’est rendre une guerre fatale . Désespérer de la révolution fédéraliste, c’est désespérer de la paix
81 1939, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Faire le jeu d’Hitler (1er janvier 1939)
111 leur vraie croyance et leurs vrais désirs, il est fatal que se développe au plus haut point ce que j’appellerai le chantage à
82 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). L’ère des religions (22 février 1939)
112 estin sombre et de la foi libératrice, des choses fatales et des « choses espérées », du culte des morts et de celui du Dieu vi
83 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
113 maîtresse du déshonneur, tout en expiant l’erreur fatale qu’elle a commise. Cependant des barons « félons » dénoncent au roi l
114 plus l’obstacle qui est au service de la passion fatale , mais au contraire il est devenu le but, la fin désirée pour elle-mêm
115 active de la Nuit qui leur dictait ses décisions fatales . 10.Le philtre Et voici que s’entre-dévoile la raison constitua
116 L’intervention du philtre, agissant d’une manière fatale , et mieux encore bu par erreur, se révèle désormais nécessaire14. Qu’
84 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
117 re pourrait aussi le concerner. Survient l’erreur fatale du philtre bu. Nous avons vu, par l’analyse du mythe, que cette fatal
118 t parfois de leur passion et maudissent le poison fatal , cause de leurs terribles souffrances. « Amor par force les demeine. 
119 e, devait se traduire, et se trahir d’une manière fatale , par une exaltation en termes divins de l’amour sexuel. À l’inverse,
120 i échapper. Et de là vient que la confusion était fatale entre l’Éros divinisant et l’Éros prisonnier de l’instinct. De là vie
85 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
121 dont il se plaint tout en sachant qu’il l’a voulu fatal  : Et pour que mon martyre au port jamais n’arrive Mille fois chaque
122 ’heures inégales ; Accablé de faveurs à mon repos fatales … Arrêtons ici la tirade : les premiers vers suffisent à attirer notr
123 notre méfiance. Quoi, c’est le bonheur qui serait fatal au repos de cet étrange amant ? Et le malheur d’être trahi par Angéli
124 nous n’oublions pas que ce refus de la contrainte fatale , cette liberté qui fait le prix du don, c’est une des exigences fonda
125 r toutefois les effets délicieux et torturants du fatal « philtre » (ici métaphorique). Bien mieux : cette volonté de liberté
126 s, ces dieux qui dans mon flanc Ont allumé le feu fatal à tout mon sang. (II, 3.) Et voici la servante Œnone qui tient à Phè
127 z. On ne peut vaincre sa destinée : Par un charme fatal vous fûtes entraînée… (IV, 6.) Duplicité, ai-je dit, mais à tel poin
128 inité coquette, cruelle et vampirique. Vos femmes fatales , et vos femmes adultères, et vos femmes desséchées de vertu, nous ont
86 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
129 ement cette perversion de la passion — d’ailleurs fatale , nous l’avons vu ailleurs — qu’est le « complexe de castration ».
130 une pour l’autre l’obstacle. Le but réel, tacite, fatal , de ces exaltations totalitaires est donc la guerre, qui signifie la
87 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
131 moderne, l’homme de la passion, attend de l’amour fatal quelque révélation, sur lui-même ou la vie en général : dernier relen
132 n échappant au monde fini. Mais la passion dite «  fatale  » — c’est l’alibi — où se complaisent les modernes, ne sait plus même
88 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
133 la faute, je n’y étais pas, c’est cette puissance fatale qui agissait en lieu et place de ma personne. » Pieux mensonge203 du
134 uire en erreur, et ce qui a introduit de fait une fatale erreur dans l’activisme moderne, c’est la collusion de la guerre et d
89 1939, Articles divers (1938-1940). Quel est le rôle de l’Université dans le pays ? (1939)
135 négligemment noués autour du cou, avec des mines fatales d’insomnies et des restes de fard aux joues. Nous dansions autour d’u
90 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
136 e cause à effet ou plus exactement, de succession fatale . L’individu ne s’oppose à l’État qu’à la manière dont le vide s’oppos
137 sme qui nous ferait tomber à pieds joints dans la fatale confusion du temporel et du spirituel. Parler d’une Suisse chrétienne
91 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
138 maîtresse du déshonneur, tout en expiant l’erreur fatale qu’elle a commise. Cependant des barons « félons » dénoncent au roi l
139 plus l’obstacle qui est au service de la passion fatale , mais au contraire il est devenu le but, la fin désirée pour elle-mêm
140 active de la Nuit qui leur dictait ses décisions fatales . 10.Le philtre Et voici que s’entre-dévoile la raison constitua
141 L’intervention du philtre, agissant d’une manière fatale , et mieux encore bu par erreur, se révèle désormais nécessaire16. Qu’
92 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
142 ait retomber le chevalier servant dans la réalité fatale du Karma. 5. La joie d’amour. — En contraste indéniable avec ces tex
93 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
143 re pourrait aussi le concerner. Survient l’erreur fatale du philtre bu. Nous avons vu, par l’analyse du mythe, que cette fatal
144 t parfois de leur passion et maudissent le poison fatal , cause de leurs terribles souffrances. « Amor par force les demeine. 
145 e, devait se traduire, et se trahir d’une manière fatale , par une exaltation en termes divins de l’amour sexuel. À l’inverse,
146 i échapper. Et de là vient que la confusion était fatale entre l’Éros divinisant et l’Éros prisonnier de l’instinct. De là vie
94 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
147 dont il se plaint tout en sachant qu’il l’a voulu fatal  : Et pour que mon martyre au port jamais n’arrive Mille fois chaque
148 ’heures inégales : Accablé de faveurs à mon repos fatales … Arrêtons ici la tirade : les premiers vers suffisent à attirer notr
149 notre méfiance. Quoi, c’est le bonheur qui serait fatal au repos de cet étrange amant ? Et le malheur d’être trahi par Angéli
150 nous n’oublions pas que ce refus de la contrainte fatale , cette liberté qui fait le prix du don, c’est une des exigences fonda
151 r toutefois les effets délicieux et torturants du fatal « philtre » (ici métaphorique). Bien mieux : cette volonté de liberté
152 s, ces dieux qui dans mon flanc Ont allumé le feu fatal à tout mon sang. (II, 3.) Et voici la servante Œnone qui tient à Phè
153 z. On ne peut vaincre sa destinée ; Par un charme fatal vous fûtes entraînée… (IV, 6.) Duplicité, ai-je dit, mais à tel poin
154 inité coquette, cruelle et vampirique. Vos femmes fatales , et vos femmes adultères, et vos femmes desséchées de vertu, nous ont
95 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
155 ement cette perversion de la passion — d’ailleurs fatale , nous l’avons vu ailleurs — qu’est le « complexe de castration ».
156 une pour l’autre l’obstacle. Le but réel, tacite, fatal , de ces exaltations totalitaires est donc la guerre, qui signifie la
96 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
157 moderne, l’homme de la passion, attend de l’amour fatal quelque révélation, sur lui-même ou la vie en général : dernier relen
158 n échappant au monde fini. Mais la passion dite «  fatale  » — c’est l’alibi — où se complaisent les modernes, ne sait plus même
97 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
159 la faute, je n’y étais pas, c’est cette puissance fatale qui agissait en lieu et place de ma personne. » Pieux mensonge221 du
160 uire en erreur, et ce qui a introduit de fait une fatale erreur dans l’activisme moderne, c’est la collusion de la guerre et d
98 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
161 maîtresse du déshonneur, tout en expiant l’erreur fatale qu’elle a commise. Cependant des barons « félons » dénoncent au roi l
162 plus l’obstacle qui est au service de la passion fatale , mais au contraire il est devenu le but, la fin désirée pour elle-mêm
163 active de la Nuit qui leur dictait ses décisions fatales . 10.Le philtre Et voici que s’entre-dévoile la raison constitua
164 L’intervention du philtre, agissant d’une manière fatale , et mieux encore bu par erreur, se révèle désormais nécessaire. (Thom
99 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
165 ait retomber le chevalier servant dans la réalité fatale du Karma. 5. La joie d’amour. — En contraste indéniable avec ces text
100 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
166 re pourrait aussi le concerner. Survient l’erreur fatale du philtre bu. Nous avons vu, par l’analyse du mythe, que cette fatal
167 t parfois de leur passion et maudissent le poison fatal , cause de leurs terribles souffrances. « Amor par force les demeine. 
168 e, devait se traduire, et se trahir d’une manière fatale , par une exaltation en termes divins de l’amour sexuel. À l’inverse,
169 i échapper. Et de là vient que la confusion était fatale entre l’Éros divinisant et l’Éros prisonnier de l’instinct. De là vie