1
peler notre « désordre ». Mais on est toujours le
fils
de quelqu’un… Et, peut-être, la considération du « déluge » peut-elle
2
t, Mme d’Assilva deux actrices, M. Grosclaude son
fils
Lucas Loukitch et une mise en scène fort ingénieuse qui permit à Moss
3
n méritée du talent d’un de ses enfants… » Car le
fils
prodigue, s’il rentre au foyer dans une Rolls-Royce et fortune faite,
4
e s’accorde à dire qu’on n’attendait pas moins du
fils
d’un tel père. « Voilà le train du monde… » Je ne pense pas qu’il en
5
u’il la raconte dans Ma vie et mon œuvre. Il naît
fils
de paysan. Il passe son enfance à jouer avec des outils, « et c’est a
6
’il fasse beau demain, Michel Strogoff et Rémy un
fils
de vaincus, les tours de carrousel, les chemins dans la forêt en auto
7
lité et le bien-être matériel. Nous savions qu’un
fils
d’ouvrier est l’égal d’un petit Dauphin — et même nous ne pouvions no
8
a d’authentiquement noble en chaque homme. Si les
fils
du peuple souffrent moins d’un tel régime, c’est qu’ils n’ont pas d’e
9
’il fasse beau demain, Michel Strogoff et Rémy un
fils
de vaincus, les tours de carrousel, les chemins dans la forêt en auto
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lité et le bien-être matériel. Nous savions qu’un
fils
d’ouvrier est l’égal d’un petit Dauphin — et même nous ne pouvions no
11
a d’authentiquement noble en chaque homme. Si les
fils
du peuple souffrent moins d’un tel régime, c’est qu’ils n’ont pas d’e
12
sur le bouchon du radiateur — les voici, pères et
fils
, revêtus des couleurs familiales. Ils se tiennent très droits, appuyé
13
avec violence contre les idées subversives de son
fils
un ordre social dont l’avantage évident est de le mettre à l’abri de
14
est point soustraite. Car elle s’incarne dans le
Fils
pour agoniser sur la Croix, qui est le Signe de la condition humaine
15
orts sont meilleurs avec le Seigneur et Jésus son
fils
bien-aimé. C’est vous dire que j’ai acquis plus de raison et d’expéri
16
sur le bouchon du radiateur — les voici, pères et
fils
, revêtus des couleurs familiales. Ils se tiennent très droits, appuyé
17
les vivantes, de la terre noire, des mousses. Des
fils
d’araignée luisent et des brindilles tombent sur mes mains, écorces,
18
sur le bouchon du radiateur — les voici, pères et
fils
, revêtus des couleurs familiales. Ils se tiennent très droits, appuyé
19
auté franche est signe de santéa. Ebo, l’aîné des
fils
, 19 ans, joue de l’accordéon dans sa chambre à côté de la mienne. Tou
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les vivantes, de la terre noire, des mousses. Des
fils
d’araignée luisent et des brindilles tombent sur mes mains, écorces,
21
sentir que nous prolongeons une existence que nos
fils
appelleront douceur de vivre ? Déjà nous éprouvons que le monde a gli
22
d, arrière-petite-fille de l’illustre pasteur. Le
fils
du Procureur épouse Marie-Philippine du Buat-Nançay, dans l’ascendanc
23
, membre correspondant de l’Institut. L’un de ses
fils
fut décapité au lendemain de l’affaire de Quiberon, sous la Terreur,
24
ns pas en nous mettant à la remorque du marxisme,
fils
d’une démocratie exsangue ; nous le ferons bien moins encore par l’af
25
signifier, dans la langue de l’époque, Soleil ou
Fils
. hymne à dieu le père Pardonneras-tu ce péché où j’ai pris naissanc
26
is au proprio, je pourrais payer des études à mon
fils
! » Or le fils rêve d’être notaire. Ils souffrent de l’injustice, mai
27
je pourrais payer des études à mon fils ! » Or le
fils
rêve d’être notaire. Ils souffrent de l’injustice, mais sans force po
28
ignorant, avide de « culture ». Volodia, lui, est
fils
de bourgeois : taré donc, intellectuel, ratiocineur, il n’arrive pas,
29
de cette chronique. On voit naître et grandir un
fils
, puis les enfants d’une troisième génération. (C’est un des grands po
30
Nul ne vient au Père que par moi ». C’est par le
Fils
que Dieu devient pour nous le Père ; mais alors, l’acquittement est p
31
plus complet et quelques extraits de ses œuvres8.
Fils
d’un conseiller de l’empereur et d’une danseuse, Kagawa se convertit
32
omme oserait-il s’avancer et cracher au visage du
Fils
de Dieu ? Mais qu’il soit foule, il aura ce « courage », — il l’a eu.
33
de cette chronique. On voit naître et grandir un
fils
, puis les enfants d’une troisième génération. (C’est un des grands po
34
ntifascistes, un homme de gauche bien entendu, un
fils
du peuple. Le triomphe de l’antifascisme s’appelle le fascisme frança
35
ntifascistes, un homme de gauche bien entendu, un
fils
du peuple. Le triomphe de l’antifascisme s’appelle le fascisme frança
36
l’homme qui a osé l’absurde. Dieu lui a donné un
fils
, à l’âge de 70 ans. Il n’a pas ri — comme Sarah, sa femme — de ce mir
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n va vers les monts de Morija, pour sacrifier son
fils
unique. Il le fait « en vertu de l’absurde », c’est-à-dire en vertu d
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fit lorsqu’il dit à Jésus : « Tu es le Christ, le
Fils
du Dieu vivant ! » L’Histoire, le développement de la tradition, l’ac
39
zareth, mais il ne devient le « contemporain » du
Fils
de Dieu qu’à l’instant où, par la foi, il prononce : « Tu es le Chris
40
, par la foi, il prononce : « Tu es le Christ, le
Fils
du Dieu vivant. » Or, ni la chair, ni le sang n’auraient pu lui faire
41
du monde, sinon celui qui croit que Jésus est le
Fils
de Dieu ? Nous sommes là en pleine et absolue certitude ; nous aperce
42
une occupation pénible à laquelle Dieu soumet les
fils
de l’homme. J’ai vu tout ce qui se fait sous les cieux, et voici, tou
43
aphie de Kagawa, le chef du jeune Japon chrétien.
Fils
d’un conseiller de l’empereur et d’une geisha, Kagawa appartient à un
44
carnation de l’Esprit, c’est-à-dire Jésus-Christ,
fils
de Dieu, a jamais « porté l’empreinte de certains intérêts terrestres
45
que son objet, c’est Dieu le Père, révélé par le
Fils
, et non ce Dieu omnipotent du dogme. En effet, Dieu n’est pas dans la
46
un esprit mauvais, d’un démiourgos que le Christ,
fils
de Dieu, est venu pour combattre et pour vaincre ? M. Monod le pense.
47
mme comme le Père que par son incarnation dans le
Fils
, reconnue grâce au Saint-Esprit. Laissons l’aspect théologique de cet
48
. Et quand Guillaume de Nogaret, homme nouveau et
fils
de grands bourgeois, membre de la Curie royale et qualifié comme tel
49
oire qui repousse un Rimbaud parce qu’il n’est le
fils
de personne, et le père de mauvais garçons68. Cette Histoire assoiffé
50
e révèle à l’homme, lorsqu’elle s’incarne dans le
Fils
pour agoniser sur la Croix, qui est le signe de la condition humaine
51
it. Mais la Promesse enfin s’est incarnée dans un
fils
d’Israël, selon la prophétie, apportant une Nouvelle Alliance, pour t
52
. Et quand Guillaume de Nogaret, homme nouveau et
fils
de grands bourgeois, membre de la Curie royale et qualifié comme tel
53
oire qui repousse un Rimbaud parce qu’il n’est le
fils
de personne, et le père de mauvais garçons70. Cette Histoire assoiffé
54
e révèle à l’homme, lorsqu’elle s’incarne dans le
Fils
pour agoniser sur la Croix, qui est le signe de la condition humaine
55
aux enchères ou rachetées par une coucherie, les
fils
renient leurs pères, les hommes leur sexe, les personnes leur identit
56
ler comme quelque chose de sacré, et que les deux
fils
de Noé couvrirent la nudité de leur père ivre en marchant vers lui à
57
s adorent la Trinité ! Ils disent que le Père, le
Fils
et le Saint-Esprit ne font qu’un. Vous voyez que l’Église est réfutée
58
ortune de 100 000 ou de 200 000 francs, que leurs
fils
iront perdre à la ville : je crois cependant que la proportion des fo
59
rtes de précautions oratoires embrouillées si son
fils
pourrait venir aussi voir la machine. Je crois bien que sans cette ma
60
ètres, bel ouvrage dont le détail m’intéresse. Le
fils
compose des cartes postales illustrées avec des bouts de timbres-post
61
té, mais simplement il sait pourquoi il la subit.
Fils
d’un petit hôtelier breton d’origine catholique, il s’est converti à
62
? Je n’avais pas grand-chose. Le père et les deux
fils
disent : on est plus jeunes que toi, on va aller au travail, et toi t
63
rtes de précautions oratoires embrouillées si son
fils
pourrait venir aussi voir la machine. Je crois bien que sans cette ma
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ètres, bel ouvrage dont le détail m’intéresse. Le
fils
compose des cartes postales illustrées avec des bouts de timbres-post
65
té, mais simplement il sait pourquoi il la subit.
Fils
d’un petit hôtelier breton d’origine catholique, il s’est converti à
66
ortune de 100 000 ou de 200 000 francs, que leurs
fils
iront perdre à la ville : je crois cependant que la proportion des fo
67
? Je n’avais pas grand-chose. Le père et les deux
fils
disent : on est plus jeunes que toi, on va aller au travail, et toi t
68
iales, ou bien l’on retombe dans des histoires de
fils
ingrat, de nièce coureuse, etc. Les hommes sont ennuyeux les uns pour
69
r ils y sont, pour la plupart, contraints. 5. Le
fils
de la mère Renaud s’occupe à faire la statistique du village : 45 per
70
ue chose en commun avec tous ces hommes, ou leurs
fils
… — Demain, il faut remettre en place les aquarelles, les guéridons et
71
s adorent la Trinité ! Ils disent que le Père, le
Fils
et le Saint-Esprit ne font qu’un. Vous voyez que l’Église est réfutée
72
si authentiques, prouver leur descente de père en
fils
depuis deux-mille ans ? Que si quelqu’un manque d’observer cet ordre,
73
passe avant tout. Si nous voulions empêcher notre
fils
, qui a 15 ans, de sortir un soir qu’il est un peu malade, par exemple
74
alculé dans cette affaire. Dans la chambre de son
fils
: il prend le petit et l’élève devant lui en disant : — « Oui, toi tu
75
passe avant tout. Si nous voulions empêcher notre
fils
, qui a 15 ans, de sortir un soir qu’il est un peu malade, par exemple
76
ienne « Germanie aimée »… 2 janvier 1936 Le
fils
de la propriétaire est un maigre blafard, blessé de guerre, et qui ne
77
à l’étage. Des pas précipités dans l’escalier. Le
fils
de la propriétaire sort de la cave en gesticulant, une bouteille à la
78
chologie courante de l’enfance. J’interdis à mon
fils
, âgé de trois, ans, de s’approcher du feu. Il s’en approche, naturel
79
épondent : vous êtes hitlérien ! Or, pourquoi mon
fils
prétend-il, contre toute évidence, que le feu ne brûle pas ? C’est pa
80
sentir que nous prolongeons une existence que nos
fils
appelleront douceur de vivre ? Déjà nous éprouvons que le monde a gli
81
édé ! Il faudra donc s’en prendre à Dieu et à son
Fils
. Déjà « le Dieu moral est réfuté ». Que va dire l’Autre ? C’est, dans
82
lace bien à lui et qui n’est pas des moindres. Ce
fils
de la libre Suisse, qui a hérité de la conscience et du sérieux de ce
83
ous y sommes brimés, nous qui pourtant sommes les
fils
des vertueux Germains ! Et de ce sentiment de culpabilité, refoulé av
84
un temps lointain la mort du père fut annoncée au
fils
. Dans l’aube sinistre, tu me cherchais, de plus en plus inquiète, lor
85
e cherchais, de plus en plus inquiète, lorsque le
fils
apprit le sort de la mère… Quand mon père m’engendra et mourut, quand
86
ontemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du
Fils
unique venu du Père (I, 14-15). L’incarnation de la Parole dans le m
87
nous cherche et nous a trouvés par l’amour de son
Fils
abaissé jusqu’à nous. L’Incarnation est le signe historique d’une cré
88
nt la plus tyrannique est la procréation. Mais le
Fils
de Dieu est venu pour nous montrer le chemin du retour à la Lumière.
89
inguant Dieu de Jéhovah ; elle diminue le rôle du
Fils
en évacuant la Croix et le rachat unique ; enfin, elle exagère et dén
90
quart, mais l’offre à Marie qui le donnera à son
fils
. Il prend sa boisson en cinq traits pour les cinq plaies du Seigneur
91
n une chronique déguisée des cathares. (Parzival,
fils
d’Herzeloïde, femme du Castis, chez Wolfram d’Eschenbach, serait le c
92
schenbach, serait le comte Ramon Roger Trencavel,
fils
d’Adélaïde de Carcassonne et d’Alphonse le Chaste, roi d’Aragon. — Tr
93
ernel, devient ainsi, en vertu du fosterage, le «
fils
» du roi. (Les psychanalystes ne manqueront pas de voir dans la liais
94
s nourriciers » avaient souvent jusqu’à cinquante
fils
juridiques (le lien était donc assez faible), et surtout le fait que
95
de Poitiers.) 73. Aliénor d’Aquitaine eut pour
fils
Richard Cœur de Lion, ami des troubadours gascons et troubadour lui-m
96
méo. Juliette repose, endormie par le philtre. Le
fils
de Montague est entré, et il parle : Combien souvent les hommes sur
97
comme un vrai romantique. L’enthousiasme errant,
fils
de la pâle Nuit. Et la célèbre invocation : « Levez-vous vite, orage
98
très brève sur la légende originelle : « Drystan,
fils
de Tallwch, gardien des porcs de Markh, amant d’Essylt. » (C’est dans
99
nt pour définir les rapports entre la mère et les
fils
. Le mari n’aime pas la femme : « il a de l’affection pour elle », plu
100
les relations constituant la Trinité, le Père, le
Fils
et le Saint-Esprit, les docteurs de l’Église grecque avaient adopté l
101
e bienveillance, car c’est l’un de mes plus chers
fils
. Un autre assistant. — Dis donc, l’abbé, des fois, c’est pas lui
102
pliquer tes beaux principes dans ta famille ! Tes
fils
eux-mêmes se moqueront de toi ! Nicolas. — Oui ! Je fuirai bien l
103
a le poids du sacrifice ? Père, père, où sont tes
fils
? Solitaire, où vont tes pas ? Nicolas dans ton exil Souviens-toi de
104
illez-le ! Monsieur Haimo ! Appelez-le ! Mes deux
fils
partent pour la guerre ! Ils l’ont crié : Demain la guerre ! Réveille
105
est sorti. Dorothée (criant). — Ô Dieu ! Mes
fils
! Ô seul espoir, tout est perdu ! (Nuit. À droite du plan 2, lumière
106
un temps lointain la mort du père fut annoncée au
fils
. Dans l’aube sinistre, tu me cherchais, de plus en plus inquiète, lor
107
e cherchais, de plus en plus inquiète, lorsque le
fils
apprit le sort de la mère… Quand mon père m’engendra et mourut, quand
108
ontemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du
Fils
unique venu du Père. (I, 14-15.) L’incarnation de la Parole dans le
109
nous cherche et nous a trouvés par l’amour de son
Fils
abaissé jusqu’à nous. L’Incarnation est le signe historique d’une cré
110
es les familles, divisant le mari et la femme, le
fils
et le père, la bru et la belle-mère. Les prêtres eux-mêmes cèdent à l
111
quart, mais l’offre à Marie qui le donnera à son
fils
. Il prend sa boisson en cinq traits pour les cinq plaies du Seigneur
112
e composé dans l’inconscient par l’agressivité du
fils
contre le père (obstacle à l’amour pour la mère) et par le sentiment
113
lte. Le poids de l’autorité patriarcale réduit le
fils
au conformisme social et moral ; le poids de l’interdit lié à la mère
114
riarcal (partage égal des domaines entre tous les
fils
, ou « pariage », d’où perte d’autorité du Suzerain) ; à une sorte de
115
n une chronique déguisée des cathares. (Parzival,
fils
d’Herzeloïde, femme du Castis, chez Wolfram d’Eschenbach, serait le c
116
schenbach, serait le comte Ramon Roger Trencavel,
fils
d’Adélaïde de Carcassonne et d’Alphonse le Chaste, roi d’Aragon. — Tr
117
ernel, devient ainsi, en vertu du fosterage, le «
fils
» du roi. (Les psychanalystes ne manqueront pas de voir dans la liais
118
s nourriciers » avaient souvent jusqu’à cinquante
fils
juridiques (le lien était donc assez faible), et surtout le fait que
119
clus et maris ! 86. Aliénor d’Aquitaine eut pour
fils
Richard Cœur de Lion, ami des troubadours gascons et troubadour lui-m
120
méo. Juliette repose, endormie par le philtre. Le
fils
de Montaigu est entré, et il parle : Combien souvent les hommes sur
121
comme un vrai romantique : L’enthousiasme errant,
fils
de la pâle Nuit. Et la célèbre invocation : « Levez-vous vite, orages
122
un temps lointain la mort du père fut annoncée au
fils
. Dans l’aube sinistre, tu me cherchais, de plus en plus inquiète, lor
123
e cherchais, de plus en plus inquiète, lorsque le
fils
apprit le sort de la mère… Quand mon père m’engendra et mourut, quand
124
ontemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du
Fils
unique venu du Père. » (I, 14-15.) L’incarnation de la Parole dans l
125
nous cherche et nous a trouvés par l’amour de son
Fils
abaissé jusqu’à nous. L’Incarnation est le signe historique d’une cré
126
es les familles, divisant le mari et la femme, le
fils
et le père, la bru et la belle-mère. Les prêtres eux-mêmes cèdent à l
127
quart, mais l’offre à Marie qui le donnera à son
fils
. Il prend sa boisson en cinq traits pour les cinq plaies du Seigneur
128
e composé dans l’inconscient par l’agressivité du
fils
contre le père (obstacle à l’amour pour la mère) et par le sentiment
129
lte. Le poids de l’autorité patriarcale réduit le
fils
au conformisme social et moral ; le poids de l’interdit lié à la mère
130
riarcal (partage égal des domaines entre tous les
fils
, ou « pariage », d’où perte d’autorité du Suzerain) ; à une sorte de
131
n une chronique déguisée des cathares. (Parzival,
fils
d’Herzeloïde, femme du Castis, chez Wolfram d’Eschenbach, serait le c
132
schenbach, serait le comte Ramon Roger Trencavel,
fils
d’Adélaïde de Carcassonne et d’Alphonse le Chaste, roi d’Aragon. — Tr
133
ernel, devient ainsi, en vertu du fosterage, le «
fils
» du roi. (Les psychanalystes ne manqueront pas de voir dans la liais
134
s nourriciers » avaient souvent jusqu’à cinquante
fils
juridiques (le lien était donc assez faible), et surtout le fait que
135
lus, et maris ! 78. Aliénor d’Aquitaine eut pour
fils
Richard Cœur de Lion, ami des troubadours gascons et troubadour lui-m
136
méo. Juliette repose, endormie par le philtre. Le
fils
de Montaigu est entré, et il parle : Combien souvent les hommes sur
137
omme un vrai romantique : L’enthousiasme errant,
fils
de la belle Nuit. Et la célèbre invocation : « Levez-vous vite, orag
138
très brève sur la légende originelle : « Drystan,
fils
de Tallwch, gardien des porcs de Markh, amant d’Essylt. » (C’est dans
139
nt pour définir les rapports entre la mère et les
fils
. Le mari n’aime pas la femme : « il a de l’affection pour elle », plu
140
les relations constituant la Trinité, le Père, le
Fils
et le Saint-Esprit, les docteurs de l’Église grecque avaient adopté l
141
les relations constituant la Trinité, le Père, le
Fils
et le Saint-Esprit, les docteurs de l’Église grecque avaient adopté l
142
ent minuscule : la promotion trop rapide d’un des
fils
de Roosevelt au grade de capitaine aviateur. Cet acte de favoritisme
143
s, une voix forte prononce : « Au nom du Père, du
Fils
et du Saint-Esprit », annonçant la bénédiction. Si je relève tous ces
144
mme compagnon de chambre l’étudiant, l’ouvrier le
fils
de son patron. Pendant les trois mois que dure l’entraînement, on a l
145
-uns seulement surent connaître le Christ dans le
fils
de Joseph, charpentier de village. Mais l’incognito et l’alibi du dia
146
pour voir la ville et la tour que bâtissaient les
fils
des hommes. Et l’Éternel dit : voici, ils forment un seul peuple et o
147
à nos démocraties capitalistes et commerçantes :
Fils
de l’homme, dis au prince de Tyr : Ainsi parle le Seigneur, l’Éternel
148
-uns seulement surent connaître le Christ dans le
fils
de Joseph, charpentier de village. Mais l’incognito et l’alibi du dia
149
s ? « Simon Pierre répondit : Tu es le Christ, le
Fils
du Dieu vivant. Jésus, reprenant la parole, lui dit : Tu es heureux,
150
pour voir la ville et la tour que bâtissaient les
fils
des hommes. Et l’Éternel dit : voici, ils forment un seul peuple et o
151
à nos démocraties capitalistes et commerçantes :
Fils
de l’homme, dis au prince de Tyr : Ainsi parle le Seigneur, l’Éternel
152
-uns seulement surent connaître le Christ dans le
fils
de Joseph, charpentier de village. Mais l’incognito et l’alibi du dia
153
s ? « Simon Pierre répondit : Tu es le Christ, le
Fils
de Dieu vivant. Jésus, reprenant la parole, lui dit : Tu es heureux,
154
renant la parole, lui dit : Tu es heureux, Simon,
fils
de Jonas ; car ce ne sont pas la chair et le sang qui t’ont révélé ce
155
pour voir la ville et la tour que bâtissaient les
fils
des hommes. Et l’Éternel dit : voici, ils forment un seul peuple et o
156
à nos démocraties capitalistes et commerçantes :
Fils
de l’homme, dis au prince de Tyr : Ainsi parle le Seigneur, l’Éternel
157
sentir que nous prolongeons une existence que nos
fils
appelleront douceur de vivre ? Déjà nous éprouvons que le monde a gli
158
ns seulement surent reconnaître le Christ dans le
fils
de Joseph, charpentier de village. Mais l’incognito et l’alibi du dia
159
? » Simon Pierre répondit : « Tu es le Christ, le
Fils
du Dieu vivant ». Jésus, reprenant la parole lui dit : « Tu es heureu
160
enant la parole lui dit : « Tu es heureux, Simon,
fils
de Jonas, car ce ne sont pas la chair ni le sang qui t’ont révélé cel
161
omme oserait-il s’avancer et cracher au visage du
Fils
de Dieu ? Mais qu’il soit foule, il aura ce « courage », — il l’a eu.
162
Nul ne vient au Père que par moi ». C’est par le
Fils
que Dieu devient pour nous le Père et cesse d’être le Juge lointain.
163
ous y sommes brimés, nous qui pourtant sommes les
fils
des vertueux Germains ! Et de ce sentiment de culpabilité, refoulé av
164
jouaient du Shakespeare avant la guerre. Les deux
fils
, officiers de marine, se sont battus dans le Pacifique. Les disputes
165
murant à votre oreille : « Je suis le Père, et le
Fils
, et le Saint-Esprit ! » — la plupart d’entre vous, sans plus d’enquêt
166
ercles concentriques s’y inscrivent : Père, Mère,
Fils
. Au milieu, une roue à 8 rayons signifie la manifestation parfaite, r
167
eurs des Finances que de ronds-de-cuir de père en
fils
. Le personnel des bureaux gouvernementaux est sans cesse ventilé et r
168
qui fut toujours signe et symbole de l’Esprit. Un
fils
soumis de Rome, le grand Paul Claudel, pouvait écrire vers la fin de
169
un étranger Le grand bourgeois de Paris et ses
fils
, lorsqu’ils rencontrent une tête nouvelle, ne sourient guère. Ils ten
170
éprouver son omniscience, il avait tué son propre
fils
Pélops, pour faire servir sa chair à la table divine. Les liqueurs d’
171
isirs qu’ils en tirent. Quant à la mise à mort du
fils
, offert ensuite aux dieux comme nourriture meilleure, il est surprena
172
erver qu’elle invertit exactement le sacrifice du
Fils
de Dieu. Au lieu du Père livrant son Fils aux hommes pour qu’ils le t
173
fice du Fils de Dieu. Au lieu du Père livrant son
Fils
aux hommes pour qu’ils le tuent, mais aussi pour qu’ensuite ils reviv
174
de son corps spirituel, un homme tue lui-même son
fils
, et donne sa chair aux dieux pour qu’ils en meurent, — s’ils perdent
175
leurs sous et damner les buveurs de whisky ; ces
fils
de puritains, de charmants petits coquins ; ces joueurs de base-ball,
176
sentir que nous prolongeons une existence que nos
fils
appelleront douceur de vivre ? Déjà nous éprouvons que le monde a gli
177
iqués avec précision. Forcer la porte, couper les
fils
de téléphone, prendre le type, ramasser les papiers… La légation alle