1 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 5. La machine à fabriquer des électeurs
1 ste encore de nos jours, et d’une façon non moins flagrante , dans ses suites normales. Je n’en veux pas d’autre preuve que l’état
2 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 5. La machine à fabriquer des électeurs
2 este encore de nos jours et d’une façon non moins flagrante , dans ses suites normales. Je n’en veux pas d’autre preuve que l’état
3 1932, Esprit, articles (1932–1962). On oubliera les juges (novembre 1932)
3 a pensée et de l’action apparaît particulièrement flagrante . C’est à ce titre et sous cet angle que l’affaire Jacques Martin pren
4 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
4 sous des apparences paisibles, est soudain devenu flagrant . Il promène par les rues de nos villes européennes de grands panneaux
5 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Communauté révolutionnaire (février 1934)
5 our le plus grand bien de l’État. Cette inversion flagrante ne nous empêchera pas de prononcer un mot auquel il est urgent de ren
6 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
6 sous des apparences paisibles est soudain devenu flagrant . Il promène par les rues de nos villes européennes de grands panneaux
7 1934, Politique de la personne. Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
7 Maintenant, les jeux sont faits. L’abîme devient flagrant . Il serait temps que nos bourgeois vaguement chrétiens s’en rendent c
8 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Communauté révolutionnaire
8 our le plus grand bien de l’État. Cette inversion flagrante ne nous empêchera pas de prononcer un mot auquel il est urgent de ren
9 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
9 sous des apparences paisibles est soudain devenu flagrant . Il promène par les rues de nos villes européennes de grands panneaux
10 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
10 Maintenant, les jeux sont faits. L’abîme devient flagrant . Il serait temps que nos bourgeois vaguement chrétiens s’en rendent c
11 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Communauté révolutionnaire
11 our le plus grand bien de l’État. Cette inversion flagrante ne nous empêchera pas de prononcer un mot auquel il est urgent de ren
12 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
12 ulairement avec l’histoire des trahisons les plus flagrantes du christianisme. Voilà bien la fatalité qui pèse sur notre histoire 
13 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plébiscite et démocratie (avril 1936)
13 tiers, si le mot ne couvrait aujourd’hui les plus flagrantes trahisons de la chose. s. « Plébiscite et démocratie », L’Ordre no
14 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
14 s qualités sont assez rares, et chez Luther assez flagrantes , pour qu’un lecteur qui refuse l’essentiel soit tout de même attiré e
15 1937, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Violence et brutalité (1er juin 1937)
15 stant des nationaux-socialistes à Nietzsche, abus flagrant (que toute la pensée du poète-philosophe dénonce). Là encore, il semb
16 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Luther contre Érasme (19 juin 1937)
16 s qualités sont assez rares, et chez Luther assez flagrantes , pour qu’un lecteur qui refuse l’essentiel — c’est-à-dire la foi de L
17 1937, Articles divers (1936-1938). Luther, Traité du serf arbitre (1937)
17 s qualités sont assez rares, et chez Luther assez flagrantes , pour qu’un lecteur qui refuse l’essentiel soit tout de même attiré e
18 1938, Articles divers (1938-1940). « Comment libérer l’État de la tyrannie de l’Argent ? » (10 juin 1938)
18 e l’État et de la Nation, qui conduit au désordre flagrant des démocraties, et à cette fixation brutale du même désordre qu’on n
19 1938, Journal d’Allemagne. Plébiscite et démocratie. (À propos des « élections » au Reichstag, 29 mars 1936)
19 tiers, si le mot ne couvrait aujourd’hui les plus flagrantes trahisons de la chose. 20. Les deux articles qui suivent ont été é
20 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
20 s sous l’arbre. — Tristan revient à la cour. Le «  flagrant délit ». Ils sont séparés. — Ils se retrouvent et passent trois ans d
21 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
21 the nous amène donc à constater une contradiction flagrante entre les doctrines et les mœurs. Serait-ce alors dans le fait même d
22 ce alors dans le fait même de cette contradiction flagrante que résiderait l’explication du mythe ? 5.Contrecoup du christiani
22 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
23 u’un tel jugement ait pu s’accréditer en dépit de flagrantes évidences, voilà qui est significatif au plus haut point de la nécess
23 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (août 1939)
24 ant son domaine. Un beau jour, certaine injustice flagrante commise par ses collègues, au cours d’un procès, le décide à déposer
24 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
25 s sous l’arbre. — Tristan revient à la cour. Le «  flagrant délit ». Ils sont séparés. — Ils se retrouvent et passent trois ans d
25 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
26 the nous amène donc à constater une contradiction flagrante entre les doctrines et les mœurs. Serait-ce alors dans le fait même d
27 ce alors dans le fait même de cette contradiction flagrante que résiderait l’explication du mythe ? 5.Contrecoup du christiani
26 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
28 u’un tel jugement ait pu s’accréditer en dépit de flagrantes évidences, voilà qui est significatif au plus haut point de la nécess
27 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
29 s sous l’arbre. — Tristan revient à la cour. Le «  flagrant délit ». Ils sont séparés. — Ils se retrouvent et passent trois ans d
28 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
30 the nous amène donc à constater une contradiction flagrante entre les doctrines et les mœurs. Serait-ce alors dans le fait même d
31 ce alors dans le fait même de cette contradiction flagrante que résiderait l’explication du mythe ? 5.Contrecoup du christiani
29 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
32 u’un tel jugement ait pu s’accréditer en dépit de flagrantes évidences, voilà qui est significatif au plus haut point de la nécess
30 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). IV. La Ligue du Gothard sera-t-elle un parti ?
33 vouloir en fonder un. Il y a là une contradiction flagrante  : Si les partis reflétaient l’opinion du peuple entier, nous aurions
31 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
34 e avec joie ce mystère, d’une « injustice » aussi flagrante , cependant, que celle que l’on reproche à la doctrine augustinienne d
35 e se traduit moins par une libération que par une flagrante indigence dans les rapports humains fondamentaux. En présence de cet
32 1942, La Part du diable (1944). L’Incognito et la Révélation
36 s’effrayer et de se scandaliser de carences aussi flagrantes , notre raison moderne s’excuse en précisant « qu’il s’agit de domaine
33 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
37 e avec joie ce mystère, d’une « injustice » aussi flagrante , cependant, que celle que l’on reproche à la doctrine augustinienne d
38 e se traduit moins par une libération que par une flagrante indigence dans les rapports humains fondamentaux. En présence de cet
34 1942, La Part du diable (1982). L’Incognito et la révélation
39 s’effrayer et de se scandaliser de carences aussi flagrantes , notre raison moderne s’excuse en précisant « qu’il s’agit de domaine
35 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
40 e avec joie ce mystère, d’une « injustice » aussi flagrante , cependant, que celle que l’on reproche à la doctrine augustinienne d
41 e se traduit moins par une libération que par une flagrante indigence dans les rapports humains fondamentaux. En présence de cet
36 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable III : diable et sexe (29 octobre 1943)
42 e se traduit moins par une libération que par une flagrante indigence dans les rapports fondamentaux. En présence de cet affadiss
37 1944, Les Personnes du drame. Liberté et fatum — Luther et la liberté de la personne
43 es qualités sont assez rares et chez Luther assez flagrantes , pour qu’un lecteur qui refuse l’essentiel soit tout de même attiré e
38 1944, Articles divers (1941-1946). Les règles du jeu dans l’art romanesque (1944-1945)
44 t pourtant mortellement réels. Les faits les plus flagrants du siècle défient nos imaginations. Seul un art délirant de fantaisie
39 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Le rêve américain (9 novembre 1945)
45 e ne juge personne. Il faut verser ces injustices flagrantes , ces vérités mal à propos au compte des profits et pertes d’une guerr
40 1946, Articles divers (1941-1946). La fin du monde (juin 1946)
46 art hésitaient en présence de la banalité soudain flagrante de leurs vœux, et, finalement, murmuraient d’une voix faible : — Vous
41 1947, Articles divers (1946-1948). La guerre des sexes en Amérique (janvier 1947)
47 New York, la seule cause admise de divorce est le flagrant délit d’adultère. Autant dire que le divorce est impossible, à moins
42 1947, Articles divers (1946-1948). La balance n’est pas égale entre les États-Unis et l’URSS (8 novembre 1947)
48 gauche, d’un air sceptique. Nous dénonçons l’abus flagrant des méthodes américaines, au lieu d’en faire meilleur usage. Nous som
43 1947, Doctrine fabuleuse. La fin du monde
49 art hésitaient en présence de la banalité soudain flagrante de leurs vœux, et, finalement, murmuraient d’une voix faible : — Vous
44 1947, Vivre en Amérique. Vie politique
50 e ne juge personne. Il faut verser ces injustices flagrantes , ces vérités mal à propos, au compte des profits et pertes d’une guer
45 1947, Vivre en Amérique. Vie privée
51 New York, la seule cause admise de divorce est le flagrant délit d’adultère. Autant dire que le divorce est impossible, à moins
46 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. IV
52 t pas de terme dont notre époque ait fait de plus flagrants abus. Les tyrans eux-mêmes s’en réclament. À tel point que l’adjectif
47 1953, La Confédération helvétique. Introduction (par Lucien Febvre)
53 xercée sur elle. Avec âcreté parfois et injustice flagrante . Les Suisses ? Ils ne se sont même pas créé de Beulemans. Et personne
48 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
54 e de subversion, l’on s’avise d’une contradiction flagrante entre la « révolution chrétienne » des premiers siècles et les autres
49 1956, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Oserons-nous encore… » (6 novembre 1956)
55 Profitant du silence ignominieux qui succède aux flagrants délits, exigeons de nos gouvernements une rupture immédiate avec Mosc
50 1957, Articles divers (1957-1962). La fin du pessimisme (juin 1957)
56 ègles des arts, soit qu’ils opposent à l’anarchie flagrante des esprits quelque orthodoxie restaurée, justifiant elle aussi, fût-
51 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Le Château aventureux
57 e de subversion, l’on s’avise d’une contradiction flagrante entre la « révolution chrétienne » des premiers siècles et les autres
52 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Les ambivalences du progrès
58 ctère commun : elles aboutissent à des antinomies flagrantes aussitôt qu’elles sont appliquées. Définition par la technique : prod
53 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Le drame occidental
59 incipe même du progrès, ni en contradiction aussi flagrante avec les idéaux d’une Société. Le scandale étant apparu avec la même
54 1959, Preuves, articles (1951–1968). Sur un chassé-croisé d’idéaux et de faits (novembre 1959)
60 bord inconsciemment — que ces deux contradictions flagrantes et polaires peuvent se ramener à deux égalités, par une sorte de cour
55 1960, Arts, articles (1952-1965). Remise en question par l’Afrique et l’Asie, la civilisation occidentale n’a pas encore de successeur (21 septembre 1960)
61 ctère commun : elles aboutissent à des antinomies flagrantes aussitôt qu’elles sont appliquées. Le progrès défini Définition
56 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Annexes — L’amour selon les évangiles
62 27). On amène devant Jésus une femme surprise en flagrant délit d’adultère. Faut-il la lapider ? Qu’en pense-il ? Mais Jésus, s
57 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
63 urable, alors que les faits sont en contradiction flagrante avec le droit écrit ? Si l’on admet que le droit tourne le dos aux fa
58 1963, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Enquête sur l’enseignement civique dans les pays européens [Avant-propos] (mai 1963)
64 influences les plus nationalistes. Insuffisances flagrantes mais franchement reconnues, ouverture déclarée sur un avenir européen
59 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 13. La fin du pessimisme
65 ègles des arts, soit qu’ils opposent à l’anarchie flagrante des esprits quelque orthodoxie restaurée, justifiant elle aussi, fût-
60 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Campagne pour l’Europe des citoyens (septembre 1964)
66 e. L’enquête a fait voir : 1° Un désintéressement flagrant des élèves pour la chose publique et leçons qui s’y rapportent ; 2° U
61 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
67 être concertées valablement. Le désaccord est si flagrant que le meneur de jeu interrompt l’enregistrement, pour nous permettre
62 1971, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Dépolitiser la politique (printemps 1971)
68 njeux municipaux ou provinciaux… ». Voilà pris en flagrant délit l’abus du terme politique et de l’adjectif politisé, devenu cou
63 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Confrontation des régions transfrontalières [Nos conclusions] (été 1972)
69 construire l’union sur les États-nations devient flagrante , où les solutions purement économiques s’avèrent insuffisantes pour c
64 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
70 e par Facultés. La contradiction de plus en plus flagrante entre l’influence sans cesse élargie et la validité toujours contesté
65 1973, Responsabilité de l’écrivain dans la société européenne d’aujourd’hui (1973). Quelques exemples d’engagements, du Moyen Âge jusqu’à nous
71 r, et ne combat que ses fondements moraux3 et ses flagrantes injustices 4. Mais l’insolence du style reste plus efficace contre le
66 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). IV. Berlin : le second Rapport au club de Rome
72 pêche la prise de conscience de tant d’absurdités flagrantes . La force principale de l’État-nation vient sans nul doute de l’École
67 1977, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La réponse de Denis de Rougemont (1977)
73 jugements de fait, plus encore que de valeur, en flagrante contradiction terme à terme, bien que portés sur la même personne. Je
68 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Deuxième histoire de fous : Hitler
74 allemands en 1931), à l’inflation, à l’injustice flagrante des traités, à la haine des classes, à l’orgueil national (toujours b
69 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. L’énergie
75 ent international indispensable, en contradiction flagrante avec les déclarations officielles sur l’« indépendance nationale » qu
70 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. La défense de l’Europe
76 rt et d’autre du rideau de fer32. c) La désunion flagrante des Européens face aux problèmes non seulement de leur défense, mais
71 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre-décembre 1981)
77 e des élèves par des gadgets est en contradiction flagrante avec toutes les observations des psychologues, qui tendent à démontre
72 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre 1981)
78 e des élèves par des gadgets est en contradiction flagrante avec toutes les observations des psychologues, qui tendent à démontre
73 1981, Articles divers (1978-1981). Fédéralisme, personnalisme, œcuménisme (1981)
79 antagonistes, portant sur leurs erreurs les plus flagrantes , s’est instauré. Exemples : les régions opprimées revendiquent par la