1 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
1 combattue, est par essence peu durable. C’est une flambée qui ne peut pas survivre à l’éclat de sa consommation. Mais sa brûlur
2 o jusqu’à la catastrophe — et non point sa rapide flambée . Considérez notre littérature. Le bonheur des amants ne nous émeut qu
2 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
3 combattue, est par essence peu durable. C’est une flambée qui ne peut pas survivre à l’éclat de sa consommation. Mais sa brûlur
4 o jusqu’à la catastrophe — et non point sa rapide flambée . Considérez notre littérature. Le bonheur des amants ne nous émeut qu
3 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
5 combattue, est par essence peu durable. C’est une flambée qui ne peut pas survivre à l’éclat de sa consommation. Mais sa brûlur
6 o jusqu’à la catastrophe — et non point sa rapide flambée . Considérez notre littérature. Le bonheur des amants ne nous émeut qu
4 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
7 uisse), l’anarchisme à la Bakounine et les brèves flambées du communisme anabaptiste ou de l’anarcho-syndicalisme. Ni l’une ni l
5 1980, Articles divers (1978-1981). Actualité de Benjamin Constant (1980)
8 mies, 50 fois ; les allusions au jeu 30 fois (une flambée , du 25 juin au 10 avril, puis plus rien). La politique paraît absente
6 1988, Inédits (extraits de cours). Europe
9 endent à la liberté plutôt qu’à la puissance, les flambées de communisme spirituel dans certaines villes allemandes, qu’on a app