Rougemont,

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1 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 1. Mes prisons
1 he sonores et tout propres, la cuiller d’huile de foie de morue avant le repas, et le monsieur qui racontait gravement des c
2 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 1. Mes prisons
2 he sonores et tout propres, la cuiller d’huile de foie de morue avant le repas, et le monsieur qui racontait gravement des c
3 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
3 auvais caractère : vous pouvez dire que c’est son foie malade qui le rend méchant, mais vous savez qu’une grosse colère déra
4 , mais vous savez qu’une grosse colère dérange le foie , tout aussi bien. Qui a commencé ? Qui est responsable de cette mécha
5 sable de cette méchante décision ? L’homme ou son foie  ? Nous sommes bien trop intéressés à nier le péché personnel pour que
4 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
6 auvais caractère : vous pouvez dire que c’est son foie malade qui le rend méchant, mais vous savez qu’une grosse colère déra
7 , mais vous savez qu’une grosse colère dérange le foie , tout aussi bien. Qui a commencé ? Qui est responsable de cette mécha
8 sable de cette méchante décision ? L’homme ou son foie  ? Nous sommes bien trop intéressés à nier le péché personnel pour que
5 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
9 auvais caractère : vous pouvez dire que c’est son foie malade qui le rend méchant, mais vous savez qu’une grosse colère déra
10 , mais vous savez qu’une grosse colère dérange le foie , tout aussi bien. Qui a commencé ? Qui est responsable de cette mécha
11 sable de cette méchante décision ? L’homme ou son foie  ? Nous sommes bien trop intéressés à nier le péché personnel pour que
6 1946, Réforme, articles (1946–1980). À hauteur d’homme (1er juin 1946)
12 même qu’il n’y a pas à choisir entre la vérité du foie et celle du cœur, ni davantage entre le mensonge du choléra et celui
7 1962, Esprit, articles (1932–1962). Lettre à Jean-Marie Domenach, à propos de « Sartre et l’Europe » (mai 1962)
13 tuel » sont sans importance à mes yeux « quand le foie gras circule » en Europe. Vous vous flattez d’avoir en commun avec S
14 ’une Europe des « règlements de douanes » et du «  foie gras » : c’est en son nom, dites-vous, que je répondais à Sartre. All
8 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
15 ’âme : l’aigle du mythe, sans relâche, attaque le foie de Prométhée22. — Pourtant nos techniciens, technologues, technocrate
16 gestes nets, me paraissent moins sensibles, côté foie , que vos collègues des « sciences humaines », sociologues, psychologu
17 accumulés depuis une trentaine d’années. 22. Le foie était le siège de l’âme pour les Étrusques (qui venaient, comme le my