1 sorte de violence aussi dans ces bains de silence forestier . Qui peut en calculer le bienfait d’énergie ? Les journées, même de v

2 sorte de violence aussi dans ces bains de silence forestier . Qui peut en calculer le bienfait d’énergie ? Les journées, même de v

3 au, qui s’efface : la vieille Allemagne pieuse et forestière ressuscite à tous les foyers, et c’est encore la vie de ces foyers qu

4 tions encore avec les étudiants, dans une auberge forestière . Des tyroliennes, et des chansons de la vieille France, dont ils étai

5  ni tour, ni mur, ni fort chastel ». Chez Orri le forestier , ils ont plusieurs rendez-vous clandestins. Mais les barons félons ve

6 rêt, puis se séparent. — Rendez-vous chez Orri le forestier  ; Tristan s’éloigne. — Tristan revient déguisé en fou ; s’éloigne. — 

7 s villes. Altinghausen, représentant des cantons forestiers . Haimo, curé de Stans. le messager de Fribourg et Soleure. l

8 naval de cette année. Les jeunes gens des cantons forestiers , ivres de bière mais surtout d’aventures, se forment en cortège burle

9  ni tour, ni mur, ni fort chastel. » Chez Orri le forestier , ils ont plusieurs rendez-vous clandestins. Mais les barons félons ve

10 rêt, puis se séparent. — Rendez-vous chez Orri le forestier  ; Tristan s’éloigne. — Tristan revient déguisé en fou ; s’éloigne. — 

11  ni tour, ni mur, ni fort chastel ». Chez Orri le forestier , ils ont plusieurs rendez-vous clandestins. Mais les barons félons ve

12 rêt, puis se séparent. — Rendez-vous chez Orri le forestier  ; Tristan s’éloigne. — Tristan revient déguisé en fou ; s’éloigne. — 

13 couvrir exactement. Le noyau primitif des cantons forestiers s’allie aux villes de Lucerne et Zurich ; puis conquiert avec l’aide

14 sorte de violence aussi dans ces bains de silence forestier . Qui peut en calculer le bienfait d’énergie ? Les journées, même de v

15 au, qui s’efface : la vieille Allemagne pieuse et forestière ressuscite à tous les foyers, et c’est encore la vie de ces foyers qu

16 tions encore avec les étudiants, dans une auberge forestière . Des tyroliennes, et des chansons de la vieille France, dont ils étai

17 étaient en somme des corporations ou coopératives forestières . Le pacte avait pour but de maintenir les libertés impériales acquise

18 étuité » les trois petits peuples ou « communes » forestières (Waldstätten) d’Uri, de Schwyz et d’Unterwald. Ce Pacte n’est à aucun

19 Gothard. Uri, Schwyz et Unterwald, les « communes forestières  » qui occupaient les approches de ce col, avaient tout à redouter d’u

20 d, le fait social de l’existence des coopératives forestières , le fait économique des échanges nécessaires entre le Nord et le Sud,

21 des bailliages. À la première ligue des « Cantons forestiers  » renforcée par les villes, s’adjoignirent au cours des xive et xve

22 uisse avec les Markgenossenschaften (corporations forestières  ; traduit-on « à droite », coopératives dit-on « à gauche ») puis ave

23 gner. Jivago s’adresse à Lara, dans leur retraite forestière  : … Disons adieu à nos espoirs, disons-nous adieu l’un à l’autre. No

24 s des Waldstätten, déjà organisés en coopératives forestières , l’immédiateté impériale ; et cela dès 1231, c’est-à-dire peu d’année

25 ir avec plus d’efficace », les trois coopératives forestières prirent l’engagement de « s’assister mutuellement de toutes leurs for

26 gner. Jivago s’adresse à Lara, dans leur retraite forestière  : … Disons adieu à nos espoirs, disons-nous adieu l’un à l’autre. No

27 bien concerté : la Suisse est née de coopératives forestières exploitant le passage du Gothard, « Un pour tous, tous pour un », c’e

28 au surplus resserrer son emprise sur les communes forestières qui commandent les cols des Alpes, il serait enfin le maître et l’uni

29 en signifie à peu près : coopératives ou communes forestières , associations des gens d’une vallée possédant la terre en indivision.

30 On sait aujourd’hui que les chefs des communautés forestières recouraient aux services de greffiers et notaires qui venaient d’Ital

31 : ils sont nés de la lente agrégation de communes forestières et urbaines, et leurs frontières très compliquées traduisent une croi

32 tre le pacte en latin conclu par trois « communes forestières  » commandant les approches du Gothard. La Suisse n’est nullement née

33 t depuis 1947 et qui fut autrefois celle du garde forestier de l’auteur de Candide. Mêlé au mouvement personnaliste dès sa fondat

34 isse est née de la fédération de trois « communes forestières  » ou Waldstätten, vallées d’Uri, de Schwyz et de Nidwald, commandant

35 it les deux moitiés du Saint-Empire. Les communes forestières furent déclarées « immédiates à l’Empire », c’est-à-dire libérées du

36 u pacte secret de 1273, unissant trois « communes forestières  » ou Waldstätten, sises autour du col du Gothard, à seule fin de sauv

37 t née de la fédération tout empirique de communes forestières , de villes d’empire et de cités-États (comme Berne, Bâle, Zurich, Gen

38 fait la Suisse à partir des communes médiévales, forestières , agricoles ou urbaines. Le fédéralisme n’est rien d’autre, en effet,

39 , entourées de prairies humanisées, puis de zones forestières plus ou moins sauvages, se verrait simplement inversée : les points s

40 ure d’Unterwald ». C’étaient les trois « communes forestières  » qui occupaient les approches par le nord du col du Gothard. Celui-c

41 urs voisins. C’est ainsi que les trois « communes forestières  » (Waldstätten en allemand) d’Uri, Schwyz et Nidwald, qui commandent

42 en dix ans les deux tiers des emplois d’ouvriers forestiers  ; — en France seule, dans les Postes, 150 000 emplois sont mis en cau

43 te conclu au xiiie siècle entre trois « communes forestières  » (ou coopératives), chacune voulant rester libre de s’autogérer malg