1 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
1 u’on appelle généralement du nom anglo-normand de fosterage s’est maintenue en pays celtique : nous trouvons les enfants confiés
2 c, son oncle maternel, devient ainsi, en vertu du fosterage , le « fils » du roi. (Les psychanalystes ne manqueront pas de voir da
2 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
3 u’on appelle généralement du nom anglo-normand de fosterage s’est maintenue en pays celtique : nous trouvons les enfants confiés
4 c, son oncle maternel, devient ainsi, en vertu du fosterage , le « fils » du roi. (Les psychanalystes ne manqueront pas de voir da
3 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
5 u’on appelle généralement du nom anglo-normand de fosterage s’est maintenue en pays celtique : nous trouvons les enfants confiés
6 c, son oncle maternel, devient ainsi, en vertu du fosterage , le « fils » du roi. (Les psychanalystes ne manqueront pas de voir da
4 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
7 itable éducateur, en vertu d’une institution dite fosterage . Tristan est donc, en droit, le « fils » de Marc. Chargé par ce derni