1 1929, Articles divers (1924–1930). La tour de Hölderlin (15 juillet 1929)
1 à moins. — « Je ne puis pas parler de lui, ici à Francfort , écrivait Bettina, car aussitôt l’on se met à raconter les choses les
2 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
2 a souvent rappelé l’amitié du jeune bourgeois de Francfort et de la sage et très fervente Mlle de Klettenberg. Mais bien plus qu
3 nt d’utilité. En ce jour de février 1932, dans ce Francfort en proie au Carnaval et à l’angoisse, ce n’est pas moi qui pose la qu
3 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — La tour de Hölderlin
4 à moins. — « Je ne puis pas parler de lui, ici à Francfort , écrivait Bettina, car aussitôt l’on se met à raconter les choses les
4 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — La tour de Hölderlin
5 à moins. — « Je ne puis pas parler de lui, ici à Francfort , écrivait Bettina, car aussitôt l’on se met à raconter les choses les
5 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). « Le plus beau pays du monde » (octobre 1935)
6 de féliciter la Chambre des communes. (Gazette de Francfort , du 31 juillet). On dirait une « histoire idiote ». Tout y est faux.
6 1936, Esprit, articles (1932–1962). Francfort, 16 mars 1936 (avril 1936)
7 Francfort , 16 mars 1936 (avril 1936)q Un témoin de nos amis nous envoie ces
8 ra que la foi. La vraie lutte commence là. q. «  Francfort , 16 mars 1936 », Esprit, Paris, n° 43, avril 1936, p. 17-19.
7 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
9 prime tout, à leur estime… Février 1936 À Francfort pour le Carnaval. — En 1932, à cette époque, j’écrivais à la fin d’un
10 nt d’utilité. En ce jour de février 1932, dans ce Francfort en proie au Carnaval et à l’angoisse, ce n’est pas moi qui pose la qu
8 1939, Esprit, articles (1932–1962). Autour de L’Amour et l’Occident (septembre 1939)
11 qu’après 5 ans de travail sur les troubadours, à Francfort , il avait tenu à faire deux semestres à Toulouse. Il y arrive tout ex
9 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Le silence de Goethe
12 a souvent rappelé l’amitié du jeune bourgeois de Francfort et de la sage et très fervente Mlle de Klettenberg. Mais bien plus qu
13 nt d’utilité. En ce jour de février 1932, dans ce Francfort en proie au Carnaval et à l’angoisse, ce n’est pas moi qui pose la qu
10 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Goethe médiateur
14 il souffrit à 18 ans fut guérie par un médecin de Francfort qui se vantait de connaître les remèdes des alchimistes. Tel est peut
11 1945, Articles divers (1941-1946). Présentation du tarot (printemps 1945)
15 vie, ce qui est le même symbole ; 4. Le tarot de Francfort , qui est entièrement défiguré, mais qui peut également servir en tena
16 house ne se trouve qu’en Suisse, de même celui de Francfort en Allemagne ; ils n’ont pas droit d’entrée en France. Quant à celui
17 es les Deniers = les Piques Selon les tarots de Francfort  : Bâtons = Carreaux Coupes = Cœurs Épées = Piques Deniers = Trèfles S
12 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — La tour de Hölderlin
18 à moins. — « Je ne puis pas parler de lui, ici à Francfort , écrivait Bettina, car aussitôt l’on se met à raconter les choses les
13 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
19 nt potentielle, la seconde actuelle. Je rentre de Francfort où nous avons tenu un congrès des jeunesses européennes. J’y suis all
20 filet à bagages d’un wagon de troisième classe. À Francfort , nous étions logés dans une auberge de jeunesse. Philippe Lamour prés
21 nt d’utilité. En ce jour de février 1932, dans ce Francfort en proie au Carnaval et à l’angoisse, ce n’est pas moi qui pose la qu
22 commune de la jeunesse européenne. Le congrès de Francfort , organisé par Plans, a révélé cette unité fondamentale que créent en
14 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Intermède
23 ir : un ou deux ans de lectorat à l’Université de Francfort . Le professeur de littérature française a sûrement d’autres candidats
15 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Vers la guerre
24 ng article sur l’hitlérisme, d’après mes notes de Francfort  : ce sera le texte central de mon Journal d’Allemagne . De fin mai a
16 1948, Articles divers (1946-1948). Rencontre avec Denis de Rougemont (janvier 1948)
25 mps, je fus lecteur de français à l’Université de Francfort . En 1931, je vins en France ; j’ai vécu en province et à Paris, colla
17 1953, Articles divers (1951-1956). Pourquoi je suis Européen (20 juin 1953)
26 chemise brune ». Étant lecteur à l’Université de Francfort de 1935 à 1936, j’avais eu l’insolence de professer un cours sur le p
18 1957, Articles divers (1957-1962). De l’unité de culture à l’union politique (mai 1957)
27 ne première ébauche de l’Europe. Mais il excluait Francfort , Copenhague, Amsterdam. Spengler tient que l’Europe débute avec le Sa
19 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pool européen d’éditeurs (février 1958)
28 Aguado (Madrid), Plon (Paris), Ullstein (Berlin, Francfort et Vienne), Weidenfeld & Nicolson (Londres). Elle discuta les ter
20 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Editeuropa (septembre 1959)
29 ïncidait avec la Foire internationale du Livre, à Francfort  : « … choisir d’un commun accord et publier simultanément des ouvrage
30 iation : Librairie Plon, Paris ; Ullstein-Verlag, Francfort , Berlin, Vienne ; Weidenfeld & Nicolson, Londres ; Afrodisio Agua
21 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
31 etz, Luxembourg, Nancy, Cologne, Mayence, Trêves, Francfort , Würzbourg, Heidelberg, Spire, Worms, Strasbourg, Bâle et Besançon. O
22 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Perspectives élargies
32 ms de Charlemagne, lorsqu’il tenait le concile de Francfort  ; et de renoncer à tous conciles tenus depuis, qui ne sauroient passe
23 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (II)
33 (Il la dirigeait de Paris, mais elle paraissait à Francfort .) Il y développa les mêmes idées générales qui font de sa Philosophie
24 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
34 qu’un Parlement fédéral allemand se réunissait à Francfort , et que Milan, Budapest et Varsovie se soulevaient, l’on put croire p
25 1963, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Universités américaines (12-13 janvier 1963)
35 e Prix de la paix, décerné à la Foire du livre de Francfort . L’Allemagne enfin le redécouvre. Qui va le traduire en français ?)
26 1963, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Mais qui est donc Denis de Rougemont (7 novembre 1963)
36 . En 1935, il est nommé lecteur à l’Université de Francfort et séjournera un an en Allemagne hitlérienne. Je me trouvais sans act
27 1963, Articles divers (1963-1969). Aspects fédéralistes dans les plans et projets d’union européenne du Moyen Âge à nos jours (1963)
37 iteur à Paris dès 1931. Lecteur à l’Université de Francfort 1935-1936. Cours à l’École libre des hautes études de New York de 194
28 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
38 ne première ébauche de l’Europe. Mais il excluait Francfort , Copenhague, Amsterdam. Spengler tient que l’Europe débute avec le Sa
29 1972, Penser avec les mains (1972). Préface 1972
39 chômage , et j’y ai ajouté une première partie, à Francfort , sous l’œil des nazis, comme le raconte mon Journal d’Allemagne. J’
30 1974, Articles divers (1974-1977). Alexandre Marc et l’invention du personnalisme (1974)
40 duit à la revue Plans, puis invité au colloque de Francfort pendant le Carnaval de 1932 où il tentait, avec Philippe Lamour, de f
41 quelques semaines de là, Mounier me rend visite à Francfort , et ne me souffle mot de cette grande affaire. Mieux encore : dans le
31 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). I. Alpbach : le trentième anniversaire du Forum européen
42 directe, exagérément « dialectique »a. L’École de Francfort , freudo-marxiste (Adorno, Horkheimer, Habermas, Marcuse), n’est certe
32 1977, Articles divers (1974-1977). Denis de Rougemont : le retour d’un hérétique (3 octobre 1977)
43 un poste de lecteur de français à l’Université de Francfort … C’est vrai. C’est grâce à Abetz que j’ai pu voir de près l’horreur h
44 commencements. Bien sûr, en m’offrant ce poste à Francfort , il s’imaginait que je ne tarderais pas à me convertir à l’idéologie
45 grès de la jeunesse européenne qui s’était tenu à Francfort , et auquel participèrent des gens aussi différents que Philippe Lamou
33 1977, Articles divers (1974-1977). Au tableau d’honneur de Parents : L’Avenir est notre affaire (octobre 1977)
46 e Rougemont était alors lecteur à l’Université de Francfort . Quatre ans plus tard, il partait pour les États-Unis. « Hitler fut l
34 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Deuxième histoire de fous : Hitler
47 ançaises et allemandes, qui s’était tenue dans un Francfort « en proie au carnaval et à l’angoisse », je parlais du « dernier car
48  : religio, lien renoué. Au sortir du discours de Francfort que j’entends et subis en 1936, j’écris ceci : « Je me croyais à un m
35 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Devenir soi-même
49 is voir un peu plus tard défiler dans les rues de Francfort étaient portés par des hommes aux chemises brunes qui chantaient le «
36 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Passage de la personne à la cité
50 e totalitaire, je vivais dans son environnement à Francfort où j’avais accepté un poste de lecteur à l’Université. Le 11 mars 193
51 les victimes de demain… C’est à mon expérience de Francfort que je ne cesse de ramener ma réflexion sur le concret de l’appel com
37 1978, Articles divers (1978-1981). 20 questions à Denis de Rougemont (22 février 1978)
52 . Auparavant, il avait enseigné à l’Université de Francfort , puis à l’École des hautes études de New York [Ndlr]. m. « 20 questi
38 1978, Articles divers (1978-1981). Pleine page sur Denis de Rougemont (14-15 mai 1978)
53 nationalismes. Lecteur français à l’Université de Francfort , je devais en 1938 consigner dans un livre, Journal d’Allemagne , me
54 à Paris mais tout autant lecteur universitaire à Francfort , il n’a pris position qu’au moment du nazisme et officier de l’armée
39 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Europe comme invention de la culture (automne 1979)
55 e et Gide puis Jean Paulhan ; Die Neue Rundschau ( Francfort ) de Thomas Mann ; La Revue de Genève de Robert de Traz, qui publie
40 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. La défense de l’Europe
56 les de s’unir : “Pourquoi irions-nous mourir pour Francfort ou Düsseldorf, alors que les Européens ne feraient pas grand-chose po
41 1980, Articles divers (1978-1981). Un précurseur de l’engagement politique (1er mai 1980)
57 . En mars, j’ai rédigé d’après les notes prises à Francfort , mon Journal d’Allemagne qui a paru à l’automne chez Gallimard. En
42 1980, Articles divers (1978-1981). Le bilan culturel de la décennie 1970-1980 (1980)
58 s, aux philosophes freudo-marxistes de l’École de Francfort — Marcuse, Ernst Bloch, Adorno, W. Reich, Horkheimer, et aux pièces d
43 1981, Cadmos, articles (1978–1986). Un falsificateur vu de près (été 1981)
59 ongrès des jeunesses révolutionnaires d’Europe, à Francfort , en 1932. Nos liens d’amitié et d’action étaient étroits. Lors d’une
44 1983, Articles divers (1982-1985). Hitler, l’anti-prophète de notre siècle (10 février 1983)
60 çaises et allemandes, qui s’était tenue « dans un Francfort en proie au carnaval et à l’angoisse », je parlais du « dernier carna
61 o », lien noué, renoué. Au sortir du discours de Francfort que j’entends et subis en 1936, j’écris ceci : Je me croyais à un me
45 1984, Articles divers (1982-1985). L’agora, condition première de la démocratie réelle (décembre 1984-janvier 1985)
62 je veux dire. C’est l’expérience que j’ai subie à Francfort en 1936, à l’occasion d’un discours d’Hitler, qui m’a révélé d’un seu