1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Henry de Montherlant, Chant funèbre pour les morts de Verdun (mars 1925)
1 èrent soudain… Mais Montherlant se redresse vite, frappe du pied et repart. Vers quels buts ? On verra plus tard. L’urgent c’e
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Récit du pickpocket (fragment) (mai 1927)
2 gacer en maint endroit. « Une chose avant tout me frappe — dit-il, lâchant tout de suite ses compliments, ce qui est de mauvai
3 1929, Articles divers (1924–1930). La tour de Hölderlin (15 juillet 1929)
3 d’elle (dans la région de Bordeaux croit-on), est frappé d’insolation ; sa folie d’un coup l’envahit. C’est une sorte de vieil
4 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 3. Anatomie du monstre
4 s élèves de diverses classes d’un collège ont été frappés de constater que la force et l’originalité de leur jugement sont en r
5 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 4. L’illusion réformiste
5 e qu’à la faveur d’une équivoque. Cette équivoque frappe tout essai de réforme. Qu’il y ait là cependant une possibilité prati
6 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 3. Anatomie du monstre
6 s élèves de diverses classes d’un collège ont été frappés de constater que la force et l’originalité de leur jugement sont en r
7 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 4. L’illusion réformiste
7 e qu’à la faveur d’une équivoque. Cette équivoque frappe tout essai de réforme. Qu’il y ait là cependant une possibilité prati
8 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
8 ils incarnent l’allégresse rythmique. Je les vois frapper le sol du talon en levant un bras, la main à la nuque ; frapper le so
9 du talon en levant un bras, la main à la nuque ; frapper le sol de l’autre talon en changeant de main ; saisir la danseuse sou
10 gauche ; pirouetter seuls sur place ; de nouveau frapper le sol des talons, alternativement ; saisir la danseuse, tourbillonne
11 de grands cris ; tourbillonner en sens inverse ; frapper des talons toujours plus vite, mains à la nuque, mains à la hanche, m
9 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Une exposition d’artistes protestants modernes (avril 1931)
12 exposition, le caractère d’avant-garde des toiles frappait le visiteur avant qu’il eût songé à distinguer les caractères confess
10 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Littérature alpestre (juillet 1931)
13 ous essaierons de l’esquisser plus loin. ⁂ Ce qui frappe dès l’abord, c’est la pauvreté de la littérature alpestre en France.
14 mensité de ces sommets aériens excite, lorsqu’ils frappent la vue, un sentiment d’extase émerveillée auquel la folie n’est pas é
11 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
15 aux sources mêmes de ses déterminations. ⁂ Ce qui frappe , dès les premières pages, c’est l’extrême minutie du récit. Les auteu
16 lle effusion en patois de Chanaan. Mais ce qui me frappe ici, c’est de voir le reste du chapitre consacré au récit des actes q
12 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
17 est-à-dire d’incomplet. Mais comment n’être point frappés de sa généralité, de son insistance… Et de ce fait qui paraît bien la
13 1932, Le Paysan du Danube. Le sentiment de l’Europe centrale
18 squer, de découvrir. Et l’impuissance qui déjà la frappe n’est pas même compensée par une réelle prise de conscience. Car voic
14 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
19 ils incarnent l’allégresse rythmique. Je les vois frapper le sol du talon en levant un bras, la main à la nuque ; frapper le so
20 du talon en levant un bras, la main à la nuque ; frapper le sol de l’autre talon en changeant de main ; saisir la danseuse sou
21 gauche ; pirouetter seuls sur place ; de nouveau frapper le sol des talons, alternativement ; saisir la danseuse, tourbillonne
22 de grands cris ; tourbillonner en sens inverse ; frapper des talons toujours plus vite, mains à la nuque, mains à la hanche, m
15 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — La tour de Hölderlin
23 d’elle (dans la région de Bordeaux croit-on) est frappé d’insolation ; sa folie d’un coup l’envahit. C’est une sorte de vieil
16 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Introduction. Le sentiment de l’Europe centrale
24 squer, de découvrir. Et l’impuissance qui déjà la frappe n’est pas même compensée par une réelle prise de conscience. Car voic
17 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
25 ils incarnent l’allégresse rythmique. Je les vois frapper le sol du talon en levant un bras, la main à la nuque ; frapper le so
26 du talon en levant un bras, la main à la nuque ; frapper le sol de l’autre talon en changeant de main ; saisir la danseuse sou
27 gauche ; pirouetter seuls sur place ; de nouveau frapper le sol des talons, alternativement ; saisir la danseuse, tourbillonne
28 de grands cris ; tourbillonner en sens inverse ; frapper des talons toujours plus vite, mains à la nuque, mains à la hanche, m
18 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — La tour de Hölderlin
29 d’elle (dans la région de Bordeaux croit-on) est frappé d’insolation ; sa folie d’un coup l’envahit. C’est une sorte de vieil
19 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
30 it qu’il y avait trop de Juifs réfugiés. Des gens frappés par le malheur, où que ce soit, il y en a toujours trop. Cependant no
20 1933, Esprit, articles (1932–1962). Loisir ou temps vide ? (juillet 1933)
31 ée à l’origine des temps sur le travail-nécessité frappe toutes les règles de vie que l’homme essaie de se donner pour justifi
21 1933, Articles divers (1932-1935). Jeune Europe (4 décembre 1933)
32 ute moins essentielle, toute provisoire, mais qui frappe plus facilement l’observateur sensible aux atmosphères. C’est l’air d
22 1934, Présence, articles (1932–1946). L’œuvre et la mort d’Arnaud Dandieu (1934)
33 de son acte ? Je me souviens d’avoir été vivement frappé , lors de ma première rencontre avec Dandieu, par l’apparente contradi
34 ’une aventure authentique. Ouvrez-le : vous serez frappé d’y voir cités plus d’hommes de science que de littérateurs ; de n’y
23 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le mouvement des groupes — Kagawa (4 août 1934)
35 cain, Frank Buchman. On a écrit de lui : « Ce qui frappe chez Buchman, c’est son incapacité proprement géniale à penser abstra
24 1934, Le Semeur, articles (1933–1949). Sur la méthode de M. Goguel (novembre 1934)
36 . Goguel, avec le texte biblique intégral, on est frappé de voir que le récit se trouve, dans tous les cas, affadi et banalisé
25 1934, Esprit, articles (1932–1962). André Breton, Point du jour (décembre 1934)
37 Breton fournit de trop nombreux exemples. On est frappé d’abord par une certaine noblesse du port, par une certaine allure ha
26 1934, Politique de la personne. Introduction — Ridicule et impuissance du clerc qui s’engage
38 e clercs, fort désireux d’aller au peuple. On est frappé cependant de voir que ce goût du pratique n’aboutit, pratiquement, qu
27 1934, Politique de la personne. Appendice — Loisir ou temps vide ?
39 ée à l’origine des temps sur le travail-nécessité frappe toutes les règles de vie que l’homme essaie de se donner pour justifi
28 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — Ridicule et impuissance du clerc qui s’engage
40 e clercs, fort désireux d’aller au peuple. On est frappé cependant de voir que ce goût du pratique n’aboutit, pratiquement, qu
29 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Loisir ou temps vide ?
41 ée à l’origine des temps sur le travail-nécessité frappe toutes les règles de vie que l’homme essaie de se donner pour justifi
30 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
42 nd on m’a proposé ce titre, j’ai tout d’abord été frappé par le léger anachronisme de ce petit mot de cité. Une image s’est im
43 it, et c’est ici que l’aventure commence. Soudain frappé par le contraste odieux entre la misère des bas-fonds et l’essor de l
31 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Conversation avec un SA (décembre 1935)
44 ois maintenant que c’est plus grave. Une chose me frappe  : ce mot Kampf, lutte, qu’on entend et qu’on lit partout, ici, dans t
32 1936, Articles divers (1936-1938). Forme et transformation, ou l’acte selon Kierkegaard (janvier 1936)
45 hétie et leur salut. Cependant que les hommes les frappent sur la bouche. Kierkegaard fut de ces croyants, dont la vocation prop
33 1936, Le Semeur, articles (1933–1949). Notre foi, par Emil Brunner (janvier 1936)
46 le message de Jésus-Christ ». Dès l’abord, on est frappé par leur simplicité et leur clarté, qui réussissent à mettre à la por
34 1936, Articles divers (1936-1938). Décadence des lieux communs (décembre 1936)
47 ettre en boule son hérisson, et se préparait à le frapper avec la tête du héron, celui-ci tordait son long cou et la regardait
35 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Décadence des lieux communs
48 ettre en boule son hérisson, et se préparait à le frapper avec la tête du héron, celui-ci tordait son long cou et la regardait
36 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure soviétique
49 soviétique actuelle. Comment, alors, ne pas être frappé par leur exacte coïncidence avec les éléments formels, tout au moins,
37 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
50 e les Soviets et Hitler, et que je sois davantage frappé par ce qu’ils ont de commun malgré eux, que par la haine qui les oppo
38 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Décadence des lieux communs
51 ettre en boule son hérisson, et se préparait à le frapper avec la tête du héron, celui-ci tordait son long cou et la regardait
39 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure soviétique
52 soviétique actuelle. Comment, alors, ne pas être frappé par leur exacte coïncidence avec les éléments formels, tout au moins,
40 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
53 e les Soviets et Hitler, et que je sois davantage frappé par ce qu’ils ont de commun malgré eux que par la haine qui les oppos
41 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
54 t un habitué, il est comme ça. Il faut le laisser frapper le sol de sa canne et redresser sa casquette pour ponctuer ses raison
42 1937, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Violence et brutalité (1er juin 1937)
55 refuse de discuter, de donner ses raisons, et qui frappe du poing sur la table. Ainsi violence ne se confond pas seulement ave
43 1937, Esprit, articles (1932–1962). Marius Richard, Le Procès (juin 1937)
56 e, ce que l’on a ressenti…, tout ce qui a pu vous frapper , quels qu’en soient le sens, l’esprit, le caractère, la longueur. Je
44 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
57 admirer de lui. Cette remarque de Kierkegaard me frappe aujourd’hui comme si elle avait été écrite exprès pour moi, dans ma s
45 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
58 entrevoir de mon activité, une seule chose les a frappés  : ma machine à écrire. La mère Renaud, qui est une vieille amie des p
59 ns d’entre eux. Sur le moment, ce qui m’a le plus frappé c’est que je m’étais fâché hier soir, et que la Providence, évidemmen
60 rive devant la porte où il est écrit : Caisse. Je frappe et entre. Un homme penché vers le guichet parle au gérant. Le gérant
46 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
61 cipe, au lieu de la véritable décision. Certains, frappés comme je le suis, par les ressemblances formelles indiscutables que p
62 it : Le Royaume de Dieu ne vient pas de manière à frapper les regards et l’on ne dira pas : il est ici, ou bien : il est là ! C
47 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
63 entrevoir de mon activité, une seule chose les a frappés  : ma machine à écrire. La mère Renaud (Renaud-de-la-Cure), qui est un
64 mirer de lui. » Cette remarque de Kierkegaard me frappe aujourd’hui comme si elle avait été écrite exprès pour moi, dans ma s
65 moi. Que les hommes sont laids ! Chacun d’eux me frappe par une difformité particulière, pitoyable ou irritante. Il me semble
66 . Ceux qui font des mentons d’imperator, ceux qui frappent du poing sur la table, ceux qui s’égosillent, ceux qui publient à son
67 n très bel appartement à Copenhague. Deux mots me frappent dans l’édition allemande où je poursuis la lecture de ce journal : Ei
68 ns d’entre eux. Sur le moment, ce qui m’a le plus frappé , c’est que je m’étais fâché, hier soir, et que la Providence, évidemm
69 rive devant la porte où il est écrit : caisse. Je frappe et entre. Un homme penché vers le guichet parle au gérant. Le gérant
48 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
70 t un habitué, il est comme ça. Il faut le laisser frapper le sol de sa canne et redresser sa casquette pour ponctuer ses raison
49 1938, Articles divers (1936-1938). Søren Kierkegaard (février 1938)
71 ter sur deux caractères qui ne peuvent manquer de frapper , de retenir ou de repousser le lecteur non prévenu : la « difficulté 
50 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Vues sur le national-socialisme (1er juin 1938)
72 principaux chefs du régime) eh bien moi ! (il se frappe la poitrine) moi je me ferai tuer pour lui ! » Et il répète : « Lui a
51 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
73 odé) des ouvriers entrant dans la buvette qui m’a frappé (huit mois à peine qu’ils sont Allemands du IIIe Reich !). Puis deux
74 principaux chefs du régime) eh bien moi ! (il se frappe la poitrine) moi je me ferai tuer pour lui ! » Et il répète : « Lui a
75 ois maintenant que c’est plus grave. Une chose me frappe  : ce mot Kampf, lutte, qu’on entend et qu’on lit partout, ici, dans t
76 sens démoniaque de ce terme. Le seul trait qui me frappe en lui, si je le regarde en psychologue, c’est la surhumaine énergie
52 1939, La Vie protestante, articles (1938–1978). Nicolas de Flue et la tradition réformée (1er septembre 1939)
77 e mettre en relief les traits de cette figure qui frappèrent particulièrement nos ancêtres réformés. Toute ma pièce est donc centr
53 1939, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Non, Tristan et Iseut ne s’aiment pas, nous dit Denis de Rougemont (12 février 1939)
78 à l’emploi des méthodes freudiennes. Or j’ai été frappé par le goût de la mort que l’on retrouve à la fois dans le catharisme
54 1939, Articles divers (1938-1940). Qui est Hitler ? (24 février 1939)
79 e ce qui s’est fait par lui. Le seul trait qui me frappe encore en lui, si je le regarde en psychologue, c’est la surhumaine é
55 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). Directeurs d’inconscience (11 avril 1939)
80 à la recette. Quoi qu’il en soit, deux choses me frappent dans cette enquête : le profond désarroi moral qu’elle avoue et, d’au
56 1939, Articles divers (1938-1940). Il y a toujours des directeurs de conscience en Occident (juin 1939)
81 tout universalisme imaginé par nos cerveaux sera frappé du même vice que les orthodoxies que vous condamnez : parti qui veut
57 1939, Articles divers (1938-1940). Nicolas de Flue vu par Denis de Rougemont (8 juillet 1939)
82 centrées et expriment une vérité massive qui doit frapper le public… D’ailleurs certaines de ces formules ont un sens général s
58 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
83 dictions énigmatiques. Une première remarque m’a frappé , faite en passant par l’un des éditeurs récents de la légende : tout
84 e résumé de la légende, on ne peut manquer d’être frappé de ce fait : les deux lois qui entrent en jeu, chevalerie et morale f
59 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
85 , dont l’Astrée reprend tous les thèmes, l’on est frappé de constater que chez d’Urfé le tragique se dégrade en émotion, et le
86 un mal qu’il ne croit pas mortel155. Une chose me frappe  : sa description est admirable de vivacité, d’exactitude, parfois de
60 1939, L’Amour et l’Occident. Appendices
87 e qu’il faisait Était comme entremêlé de folie Et frappé d’aveuglement. Ses sens étaient troublés Égarés par la Minne Et comme
61 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (août 1939)
88 es, en sorte que toute la chrétienté se vit alors frappée d’anathème ! — le concile avait substitué un pontife unique et romain
89 ans intérêt dramatique ni sans verve, mais on est frappé de constater une fois de plus que seule la piété d’allure monacale du
62 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
90 des pasteurs de Genève, et dont l’actualité vous frappera certainement. « Je promets, dit le pasteur, de servir la Seigneurie e
91 ère devise des vieux huguenots : « Tant plus à me frapper l’on s’amuse, tant plus de marteaux l’on y use. » 2. Texte intégra
63 1939, Nicolas de Flue. ACTE III.
92 ges-là ? Alors quoi ? Foutons-les par terre ! (Il frappe les deux sièges.) Le Landamman (le retenant). —  Ce n’est pas ton
64 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
93 adictions énigmatiques. Une première remarque m’a frappé , faite en passant par l’un des éditeurs récents de la légende : tout
94 e résumé de la légende, on ne peut manquer d’être frappé de ce fait : les deux lois qui entrent en jeu, chevalerie et morale f
65 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
95 , dont l’Astrée reprend tous les thèmes, l’on est frappé de constater que chez d’Urfé le tragique se dégrade en émotion, et le
96 un mal qu’il ne croit pas mortel173. Une chose me frappe  : sa description est admirable de vivacité, d’exactitude, parfois de
66 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
97 bonne » par le siècle à venir, serait aujourd’hui frappée d’inefficacité, ou si elle pouvait agir, ferait plus de mal que de bi
67 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
98 adictions énigmatiques. Une première remarque m’a frappé , faite en passant par l’un des éditeurs récents de la légende : tout
99 e résumé de la légende, on ne peut manquer d’être frappé de ce fait : les deux lois qui entrent en jeu, chevalerie et morale f
68 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
100 , dont l’Astrée reprend tous les thèmes, l’on est frappé de constater que chez d’Urfé le tragique se dégrade en émotion, et le
101 é. La tragédie tourne au vaudeville. Une chose me frappe  ; sa description est admirable de vivacité, d’exactitude, parfois de
69 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
102 bonne » par le siècle à venir, serait aujourd’hui frappée d’inefficacité, ou si elle pouvait agir, ferait plus de mal que de bi
70 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
103 e qu’il faisait Était comme entremêlé de folie Et frappé d’aveuglement. Ses sens étaient troublés Égarés par la Minne Et comme
71 1940, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Au sujet du Journal d’André Gide (janvier 1940)
104 t ne serait-on pas tenté de dire surtout ce qui a frappé , ce qui est bizarre, ce qui fait exception justement. Et comment ne c
105 sent à noter que l’important, c’est-à-dire ce qui frappe ce jour-là, et l’on se fait trop pittoresque. En somme, le journal ex
72 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
106 tre civilisation moderne, je suis de plus en plus frappé par ces deux traits : d’une part, une étonnante disharmonie entre les
73 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
107 des pasteurs de Genève, et dont l’actualité vous frappera certainement. « Je promets, dit le pasteur, de servir la Seigneurie e
108 ère devise des vieux huguenots : « Tant plus à me frapper l’on s’amuse, tant plus de marteaux l’on y use.12 » 2. Conférence p
74 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
109 tre civilisation moderne, je suis de plus en plus frappé par ces deux traits : d’une part, une étonnante disharmonie entre les
75 1940, Politique de la personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
110 des pasteurs de Genève, et dont l’actualité vous frappera certainement. « Je promets, dit le pasteur, de servir la Seigneurie e
111 ère devise des vieux huguenots : « Tant plus à me frapper l’on s’amuse, tant plus de marteaux l’on y use. » 63. Conférence pr
76 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Veille d’élection présidentielle (14 novembre 1940)
112 roposaient cependant de voter. Fair play ! Ce qui frappe le plus un Européen fraîchement débarqué, c’est l’absence quasi total
77 1941, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). New York alpestre (14 février 1941)
113 céaniques, chargés de sel et d’aventure, viennent frapper les verticalités granitiques et argentées de l’Empire State, du Centr
78 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
114 Comme il ouvrait la bouche pour répondre, elle le frappa si fort qu’elle lui cassa les dents. Il aurait bien voulu parler, mai
79 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
115 Comme il ouvrait la bouche pour répondre, elle le frappa si fort qu’elle lui cassa les dents. Il aurait bien voulu parler, mai
80 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
116 Comme il ouvrait la bouche pour répondre, elle le frappa si fort qu’elle lui cassa les dents. Il aurait bien voulu parler, mai
81 1943, Articles divers (1941-1946). Rhétorique américaine (juin-juillet 1943)
117 haque fois que j’en relis quelques pages, je suis frappé par le souci qu’y montre Gide d’une écriture durable et d’une œuvre d
118 qu’il dure, en Amérique, mais d’abord pour qu’il frappe et qu’il agisse, au maximum, dans le plus court délai. Signe de santé
82 1943, Articles divers (1941-1946). Mémoire de l’Europe : Fragments d’un Journal des Mauvais Temps (septembre 1943)
119 ut peut encore continuer. J’ai vu la civilisation frappée au cœur, je l’ai vue chanceler, je sais qu’elle peut mourir. J’ai vu
83 1944, Articles divers (1941-1946). Un peuple se révèle dans le malheur (février 1944)
120 ce qui est exagéré n’est pas sérieux ». Ce qui me frappe le plus, dans les films que je citais, et dans les témoignages direct
84 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
121 hétie et leur salut. Cependant que les hommes les frappent sur la bouche. Kierkegaard fut de ces croyants dont la vocation proph
85 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Le Journal d’André Gide
122 t ne serait-on pas tenté de dire surtout ce qui a frappé , ce qui est bizarre, ce qui fait exception justement. Et comment ne c
123 sent à noter que l’important, c’est-à-dire ce qui frappe ce jour-là, et l’on se fait trop pittoresque. En somme le journal exi
86 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
124 faire l’économie77. L’a-t-il menée à chef, on est frappé de voir que toute une idéologie s’y trouve incluse et déjà définie. S
87 1944, Articles divers (1941-1946). Les règles du jeu dans l’art romanesque (1944-1945)
125 n partenaire, disposition des pions ; trois coups frappés d’avance, lever de rideau ; l’ouverture d’un opéra ; le cadre du tabl
88 1946, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Monsieur Denis de Rougemont, de passage en Europe, nous dit… [Entretien] (4 mai 1946)
126 re impression de la capitale française ? J’ai été frappé par son extraordinaire beauté, contrastant brutalement avec la foule
89 1946, Articles divers (1941-1946). « Selon Denis de Rougemont, le centre de gravité du monde s’est déplacé d’Europe en Amérique » (16 mai 1946)
127 ions les plus indiscrètes, entrent chez vous sans frapper , vous déclarent sans ambages le montant de leur revenu. Cinq minutes
90 1946, Articles divers (1941-1946). Histoire de singes ou deux secrets de l’Europe (16 mai 1946)
128 tant qu’ailleurs. Elle risquerait parfois de nous frapper d’une sorte de mélancolie sceptique et de nous tenter d’abandon aux p
91 1946, Combat, articles (1946–1950). Ni secret ni défense (19-20 mai 1946)
129 sion est devenue si vraie qu’elle a cessé de nous frapper . Une apathie étrange me semble s’établir dans les masses comme chez c
92 1946, Combat, articles (1946–1950). Paralysie des hommes d’État (21 mai 1946)
130 e tout. Devant le monde à unifier, ils paraissent frappés d’un vertige. Ils ne voient rien. Cette absence de pensée est plus da
93 1946, Le Figaro, articles (1939–1953). Les nouveaux aspects du problème allemand (30 mai 1946)
131 lemagne mais une question allemande. Et ce qui me frappe d’abord, c’est de la trouver posée de manière si contradictoire pour
94 1946, Articles divers (1941-1946). En 1940, j’ai vu chanceler une civilisation : ce que l’on entendait sur le paquebot entre Lisbonne et New York (21 septembre 1946)
132 core continuer. Je viens de voir une civilisation frappée au cœur, je l’ai vue chanceler, j’ai vu qu’elle peut mourir. Durant c
95 1946, Réforme, articles (1946–1980). Vues générales des Églises de New York (12 octobre 1946)
133 tienne, dans les diverses dénominations, qui peut frapper l’observateur. Une promenade dans Manhattan commencera de nous en con
134 e porte « acte » ; nous corrigeons cette faute de frappe manifeste.
96 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
135 céaniques, chargés de sel et d’aventure, viennent frapper les « faces » argentées de l’Empire State, du Chrysler, du Centre Roc
97 1946, Articles divers (1941-1946). Contribution à l’étude du coup de foudre (1946)
136 erchent des yeux — ils se détournent aussitôt que frappés et c’est toujours : « Ô toi que j’eusse aimée ! » Mais non, si c’étai
98 1946, Journal des deux mondes. Puisque je suis un militaire…
137 ller, et beaucoup d’autres de moindre envergure. ( Frappé de constater qu’au sujet de la Suisse, de ses institutions, de sa neu
99 1946, Journal des deux mondes. Anecdotes et aphorismes
138 rouvent bien, mais ne paraissent pas spécialement frappés . Cela passera donc sans histoires. Vers la fin de la matinée, télépho
100 1946, Journal des deux mondes. La route de Lisbonne
139 core continuer. Je viens de voir une civilisation frappée au cœur, je l’ai vu chanceler, j’ai vu qu’elle peut mourir. J’ai vu l