1 1937, Articles divers (1936-1938). Chamisso et le Mythe de l’Ombre perdue (mai-juin 1937)
1 fie donc en le localisant. Il paraît alors que le freudisme ne s’occupe que de l’écume d’une soupe ! (ou bien l’appelle-t-il libi
2 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
2 dans leurs poèmes qu’ils étaient les disciples du freudisme  ; 3° qu’au contraire, la liberté qu’ils exaltent est celle que devaie
3 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
3 dans leurs poèmes qu’ils étaient les disciples du freudisme  ; 3° qu’au contraire, la liberté qu’ils exaltent est celle que devaie
4 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
4 dans leurs poèmes qu’ils étaient les disciples du freudisme  ; 3° qu’au contraire la liberté qu’ils exaltent est celle que devaien
5 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
5 e : trouble mélange de pathétique sentimental, de freudisme mal digéré, d’égoïste sincérité, d’idées sur le droit au bonheur, d’i
6 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
6 e : trouble mélange de pathétique sentimental, de freudisme mal digéré, d’égoïste sincérité, d’idées sur le droit au bonheur, d’i
7 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
7 e : trouble mélange de pathétique sentimental, de freudisme mal digéré, d’égoïste sincérité, d’idées sur le droit au bonheur, d’i
8 1944, Les Personnes du drame. Une maladie de la personne — Le romantisme allemand
8 le rien que nos secrets, ce serait tomber dans le freudisme . Croire qu’il révèle aussi un monde supérieur, c’est entrer dans la v
9 1947, Doctrine fabuleuse. L’ombre perdue
9 é se purifie en l’écartant. Il paraît donc que le freudisme ne s’occupe que de l’écume d’une soupe ? Ou bien l’appelle-t-il libid
10 1965, Arts, articles (1952-1965). Le déferlement de l’érotisme : pour une nouvelle théologie (5-11 mai 1965)
10 pour cent de nos plus de 60 ans confondent encore freudisme et pornographie. D’étranges méprises persistent chez des esprits form
11 1965, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Suisse moyen et quelques autres (mai 1965)
11 ue allemande une révolution comparable à celle du freudisme ou du léninisme dans d’autres domaines. Il est nommé professeur en Al
12 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
12 ue allemande une révolution comparable à celle du freudisme ou du léninisme dans d’autres domaines. Il est nommé professeur en Al
13 1969, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). Une longue et vieille histoire (7 juin 1969)
13 à partir de ce que l’on taisait ou censurait. Le freudisme n’a nullement « déchaîné la sexualité », comme le répètent ceux qui l
14 1973, Articles divers (1970-1973). L’Europe, c’est d’abord une culture (juillet-août 1973)
14 philosophie des lumières, l’existentialisme ou le freudisme , le libéralisme et le marxisme, bref tout ce qui compte dans la vie d
15 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
15 masochisme, de Sacher-Masoch à Marcel Proust. Le freudisme n’a nullement « déchaîné la sexualité » comme le répètent ceux qui l’