1 tion matérielle et vers la richesse qui en est le fruit . On ne saurait mieux dire. Mais il faudrait en tirer des conséquence

2 de la misère humaine, — cela ne saurait être sans fruits . 24. Ceux qui veulent assimiler christianisme et capitalisme feraie

3 hauts corridors et dans le vestibule qui sent le fruit de notre ancienne maison de campagne, et mon pied reconnaît cette bri

4 mmoral, — porte un jugement d’humaniste, mange du fruit de l’arbre de la connaissance du bien et du mal. Humaniste encore, l’

5 tence humaine. Cette espèce de naturalisme est le fruit d’un ressentiment que les excès idéalistes expliquent sans le légitim

6 asse. Qu’importe l’honneur d’un pays, s’il est le fruit de la déshumanisation des citoyens ? Qu’importe une « assurance-vie »

7 mmoral, — porte un jugement d’humaniste, mange du fruit de l’arbre de la connaissance du bien et du mal. Humaniste encore, l’

8 mmoral, — porte un jugement d’humaniste, mange du fruit de l’arbre de la connaissance du bien et du mal. Humaniste encore, l’

9 n, mais par la grâce. L’imitation suivra comme un fruit de la reconnaissance… Tout commence par la joie d’être aimé — et ensu

10 e produit en nous ce que saint Paul appelle « les fruits de l’Esprit ». On sent dans ces études un constant effort de fidélité

11 à peser, à violenter, elle s’expose à subir sans fruit toutes les brutalités que son absence a libérées. Troisième vertu 

12 à peser, à violenter, elle s’expose à subir sans fruit toutes les brutalités que son absence a libérées. Troisième vertu 

13 and les sauvages de la Louisiane veulent avoir du fruit , ils coupent l’arbre au pied et cueillent le fruit. Voilà le gouverne

14 ruit, ils coupent l’arbre au pied et cueillent le fruit . Voilà le gouvernement despotique. » Le refus de la violence appel

15 positif. Ils se nourrissent mal (légumes, soupes, fruits de mer, seiches, et poissons, je crois que c’est à peu près tout) ; m

16 positif. Ils se nourrissent mal (légumes, soupes, fruits de mer, seiches et poisson, je crois que c’est à peu près tout), mais

17 ls se nourrissent fort mal, n’achètent ni vin, ni fruits , et rarement de la viande. Mais ils viennent d’acquérir une lessiveus

18 temps où l’Enfant est trop jeune pour manger des fruits , Suso ne mange pas ce dernier quart, mais l’offre à Marie qui le donn

19 temps où l’Enfant est trop jeune pour manger des fruits , Suso ne mange pas ce dernier quart, mais l’offre à Marie qui le donn

20 temps où l’Enfant est trop jeune pour manger des fruits , Suso ne mange pas ce dernier quart, mais l’offre à Marie qui le donn

21 ? La femme répondit au serpent : nous mangeons du fruit des arbres du jardin. Mais quant au fruit de l’arbre qui est au milie

22 eons du fruit des arbres du jardin. Mais quant au fruit de l’arbre qui est au milieu du jardin, Dieu a dit : vous n’en manger

23 eux pour ouvrir l’intelligence : elle prit de son fruit et en mangea.2 Voyez : ce n’est pas le mal en soi qui tente, mais c

24 l’amour est contrefait, vous le connaîtrez à ses fruits . S’il est vrai que tout ordre humain repose sur l’alliance, et si l’a

25 haine ou de maladie psychique tout amour dont les fruits sont amers, le privant aussitôt de ses droits absolus. Mais nous avon

26 bien bornée du péché ! Car même dans le cas où le fruit mangé par Ève signifierait ce que l’on croit, notez que ce n’est pas

27 oussées par les vents ; des arbres d’automne sans fruits , deux fois morts, déracinés ; des vagues furieuses de la mer, rejetan

28 ? La femme répondit au serpent : nous mangeons du fruit des arbres du jardin. Mais quant au fruit de l’arbre qui est au milie

29 eons du fruit des arbres du jardin. Mais quant au fruit de l’arbre qui est au milieu du jardin, Dieu a dit : vous n’en manger

30 eux pour ouvrir l’intelligence : elle prit de son fruit et en mangea. »5 Voyez : ce n’est pas le mal en soi qui tente, mais

31 vec les dons du Créateur. Il ne peut pas créer un fruit qui soit « du mal », mais il peut manger un bon fruit d’une manière m

32 t qui soit « du mal », mais il peut manger un bon fruit d’une manière malfaisante, contre l’Ordre donné. Le mal en soi n’exis

33 l’amour est contrefait, vous le connaîtrez à ses fruits . S’il est vrai que tout ordre humain repose sur l’alliance, et si l’a

34 haine ou de maladie psychique tout amour dont les fruits sont amers, le privant aussitôt de ses droits absolus. Mais nous avon

35 bien bornée du péché ! Car même dans le cas où le fruit mangé par Ève signifierait ce que l’on croit, notez que ce n’est pas

36 oussées par les vents ; des arbres d’automne sans fruits , deux fois morts, déracinés ; des vagues furieuses de la mer, rejetan

37 ? La femme répondit au serpent : nous mangeons du fruit des arbres du jardin. Mais quant au fruit de l’arbre qui est au milie

38 eons du fruit des arbres du jardin. Mais quant au fruit de l’arbre qui est au milieu du jardin, Dieu a dit : vous n’en manger

39 eux pour ouvrir l’intelligence : elle prit de son fruit et en mangea.6 Voyez : ce n’est pas le mal en soi qui tente, mais c’

40 vec les dons du Créateur. Il ne peut pas créer un fruit qui soit « du mal », mais il peut manger un bon fruit d’une manière m

41 t qui soit « du mal », mais il peut manger un bon fruit d’une manière malfaisante, contre l’Ordre donné. Le mal en soi n’exis

42 ’amour est contrefait, vous le reconnaîtrez à ses fruits . S’il est vrai que tout ordre humain repose sur l’alliance, et si l’a

43 haine ou de maladie psychique tout amour dont les fruits sont amers, le privant aussitôt de ses droits absolus. Mais nous avon

44 bien bornée du péché ! Car même dans le cas où le fruit mangé par Ève signifierait ce que l’on croit, notez que ce n’est pas

45 oussées par les vents ; des arbres d’automne sans fruits , deux fois morts, déracinés ; des vagues furieuses de la mer, rejetan

46 bien bornée du péché ! Car même dans le cas où le fruit mangé par Ève signifierait ce que l’on croit, notez que ce n’est pas

47 ? La femme répondit au serpent : nous mangeons du fruit des arbres du jardin. Mais quant au fruit de l’arbre qui est au milie

48 eons du fruit des arbres du jardin. Mais quant au fruit de l’arbre qui est au milieu du jardin, Dieu a dit : vous n’en manger

49 eux pour ouvrir l’intelligence : elle prit de son fruit et en mangea. » (Gen. 3:6) Voyez : ce n’est pas le mal en soi qui ten

50 prophéties sont décevantes et ses paraboles sans fruit , il n’en est pas moins un prophète. Mais alors on le jugera selon sa

51 n, mais par la grâce. L’imitation suivra comme un fruit de la reconnaissance… Tout commence par la joie d’être aimé — et ensu

52 fondée sur la vocation : a) un faux universalisme fruit d’une éducation sans couleur confessionnelle, philosophique ni région

53 noue, une amitié se noue. Quand on peut dire d’un fruit qu’il a noué, il devient graine. Celui qui sait comment se fait un nœ

54 baigne à mi-corps, quand il lève le bras vers ces fruits mûrs qui font ployer la branche au-dessus de son front, on dirait que

55 ignera tout aussitôt, comme la branche chargée de fruits . Si un homme veut la Vie éternelle par seule crainte de mourir à cett

56 er les lèvres ou la main vers cette eau, vers ces fruits offerts, l’amour de soi domine encore le pur Amour, et le plaisir ant

57 hauts corridors et dans le vestibule qui sent le fruit de notre ancienne maison de campagne, et mon pied reconnaît cette bri

58 positif. Ils se nourrissent mal (légumes, soupes, fruits de mer, seiches et poisson, je crois que c’est à peu près tout), mais

59 Ils se nourrissent fort mal, n’achètent ni vin ni fruits , et rarement de la viande. Mais ils viennent d’acquérir une lessiveus

60 hauts corridors et dans le vestibule qui sent le fruit de notre ancienne maison de campagne, et mon pied reconnaît cette bri

61 prophéties sont décevantes et ses paraboles sans fruit , il n’en est pas moins un prophète. Mais alors on le jugera selon sa

62 noue, une amitié se noue. Quand on peut dire d’un fruit qu’il a noué, il devient graine. Celui qui sait comment se fait un nœ

63 baigne à mi-corps, quand il lève le bras vers ces fruits mûrs qui font ployer la branche au-dessus de son front, on dirait que

64 ignera tout aussitôt, comme la branche chargée de fruits . Si un homme veut la Vie éternelle par seule crainte de mourir à cett

65 er les lèvres ou la main vers cette eau, vers ces fruits offerts, l’amour de soi domine encore le pur Amour, et le plaisir ant

66 de beauté, mais aussi des ice-creams, des jus de fruits et des sandwiches sur un bar, des journaux et des cigarettes.

67 avoir un frigidaire, du lait contrôlé, des jus de fruits et des céréales ; vous dépensiez plus qu’eux dans le bon temps pour a

68 qu’est la culture. Et comme on juge l’arbre à ses fruits , on jugera la culture sur sa récolte. Deux mots sur ceux qui ne sont

69 d’un drap. Certains se font un lit d’une table à fruits , d’autres de l’embrasure d’une vitrine de boutique. Leur immobilité p

70 ns de légumes, légumes hachés, curries, galettes, fruits doux-amers, jus de fruits et glaces, servis dans de petits bols que l

71 hés, curries, galettes, fruits doux-amers, jus de fruits et glaces, servis dans de petits bols que l’on dépose sans relâche et

72 , c’est regrettable mais inévitable ; parlant des fruits confits de vingt sortes diverses posés devant nous, et guettant si je

73 les peuples. Née historiquement de ces échanges, fruits d’une grande circulation commune à toute l’Europe, elle est destinée,

74 de bergers lui présentent des œufs, du lait, des fruits . Une jeune fille qui se tient au milieu d’eux, porteuse d’une corbeil

75 lement décline et meurt. « Chaque peuple mûrit un fruit  ; son activité consiste à accomplir son principe, non à en jouir… Cha

76 lement décline et meurt. « Chaque peuple mûrit un fruit  ; son activité consiste à accomplir son principe, non à en jouir… Cha

77 lante qui souffre a tendance à produire fleurs et fruits . »16 (Un peu plus de souffrance et elle se dessécherait ; plus du tou

78 e embelliraient, mais aux dépens de la saveur des fruits .) À cette même crainte se rattache celle de voir s’évanouir, avec l’E

79 on, gardant un esprit égal que l’action porte ses fruits ou non ? » Je viens de citer dans l’ordre saint Jean de la Croix, Eck

80 de bergers lui présentent des œufs, du lait, des fruits . Une jeune fille qui se tient au milieu d’eux, porteuse d’une corbeil

81 l’autre définie par la remise au travailleur des fruits de son travail, serait l’œuvre du communisme. Or l’examen des chiffre

82 n, gardant un esprit égal, que l’action porte ses fruits ou non » ? Je viens de citer dans l’ordre saint Jean de la Croix, Eck

83 lement décline et meurt. « Chaque peuple mûrit un fruit  ; son activité consiste à accomplir son principe, non à en jouir… Cha

84 e embelliraient, mais aux dépens de la saveur des fruits .) À cette même crainte se rattache celle de voir s’évanouir, avec l’E

85 rojet de 1832, mais les plus importants furent le fruit original des discussions du groupe. Dès le 15 mai, le projet ayant ét

86 ns, lorsque les dangers et la mort sont les seuls fruits qu’ils recueillent de leur bravoure. Ajoutez à cela que sous de tels

87 alement décline et meurt. Chaque peuple mûrit un fruit  ; son activité consiste à accomplir son principe, non à en jouir… Cha

88 re. Car cela reviendrait à opposer l’arbre et le fruit , au détriment final de l’un et de l’autre. On nous répète que notre s

89 ns, lorsque les dangers et la mort sont les seuls fruits qu’ils recueillent de leur bravoure. Ajoutez à cela que sous de tels

90 est un trop bel arbre pour produire de si mauvais fruits . Tandis que nous taschons de gagner le ciel par l’ingredient de la re

91 stice, non la guerre ; et « que la justice est le fruit du gouvernement, comme le gouvernement est le résultat de la société,

92 partout, n’est pas également fertile, produit des fruits différents et des trésors de diverses natures, que les Européens sont

93 ides dans les combats, et avides de s’emparer des fruits de l’industrie. La rapide impulsion de la guerre agita le monde barba

94 ceux qui doivent former le parlement européen, un fruit nécessaire de son établissement. Il est vrai ; mais aussi ce sont les

95 e ses formes individuelles présentes. On donna au fruit de la nouvelle façon de penser le nom de philosophie et l’on comprit

96 , et donc destinée à mourir après avoir porté ses fruits . Du second il retient une manière de regarder en face les catastrophe

97 uliers, politiques, économiques, spirituels, etc. Fruit de l’hellénisme après son expansion, le monde hellénistique reflua su

98 révolution industrielle n’eût pas porté tous ses fruits si sa technique, quelque merveilleuse qu’elle fût, ne s’était aliment

99 fondée sur la vocation : a) un faux universalisme fruit d’une éducation sans couleur confessionnelle, philosophique ni région

100 une œuvre d’art, un avion, un exploit sportif, un fruit , un geste, un sentiment… Mais cette énumération, par ce qu’elle a d’h

101 l’autre définie par la remise au travailleur des fruits de son travail, serait l’œuvre du communisme. Or l’examen des chiffre

102 isse devait tomber parce que le ver était dans le fruit de la Liberté, ou pour toute autre cause morale. Ce serait faire preu

103 nsuel, et qui peint les étoffes comme Chardin les fruits . J. H. Füssli, jeune disciple de Lavater et de l’École suisse de Bod

104 vocation pourrait « nouer », comme on le dit d’un fruit . « Tout Suisse est pédagogue » Le souci éducatif est diffus dan

105 éaliste » ne s’y étaient mis comme le ver dans le fruit . Oui, c’est la naïveté de quelques fédéralistes qui a presque « fait

106 ient comme les plantes, qui poussent, donnent des fruits , fanent et meurent. Hegel, Spengler et Toynbee ont développé cette id

107 ient comme les plantes, qui poussent, donnent des fruits , se fanent et meurent. Hegel, Spengler et Toynbee ont développé cette

108 re. Car cela reviendrait à opposer l’arbre et le fruit . On nous répète que notre société a besoin d’innombrables techniciens

109 santé, la volonté, etc., dans l’animal, n’est le fruit d’aucune initiative particulière : il ressort de l’organisation… 8

110 ire. Car cela reviendrait à opposer l’arbre et le fruit . 3. Ne perdons jamais de vue le contexte culturel de la technique. Ca

111 dans le récit de la Genèse : après avoir mangé le fruit défendu, Adam et Ève se cachent derrière des arbres, pensant échapper

112 l’idée que ces manifestations sont uniquement le fruit de telles manipulations ne tient pas — en particulier devant le fait

113 ons fait de la société actuelle. Elle a porté des fruits dans pas mal de domaines de la politique et de la vie des idées polit

114 et Jean Mantzouranis] Le présent ouvrage est le fruit d’un travail effectué sur les cours, professés entre 1963 et 1978 à l

115 toujours existé et qui existera toujours, mais le fruit d’une évolution historique qui remonte à la rébellion de Philippe le

116 observateurs. L’Europe des régions ne sera pas le fruit d’un acte spectaculaire, auquel les États-nations s’opposeraient de t

117  : c’est la formulation de la notion de personne, fruit des débats des grands conciles (ive , ve , vie siècles). Ces débats