1 Et puis voici François Barraud, le plus jeune des frères . Il vient apporter des dessins qui ressemblent beaucoup aux petites h

2 ie et renforce l’expression. Décidément ces trois frères sont une école. Délaissant un moment ce trésor du meilleur réalisme,

3 s étions marqués par Numa Droz et les manuels des Frères ∴, par l’esprit petit-bourgeois, qui est une généralisation de l’avar

4 famille indignée, une mère qui souffre, un jeune frère qui rêve. Le livre se résout dans une amertume vague. Ceux qui ont lu

5 ous, A. O. Barnabooth, vous êtes, m’écrié-je, mes frères  ! Nous traînons tous notre sabot, qui, loin de s’user, ne tarde pas à

6 ous, A. O. Barnabooth, vous êtes, m’écrié-je, mes frères  ! Nous traînons tous notre sabot, qui, loin de s’user, ne tarde pas à

7 me devant une sainte. « Et pendant que l’aîné des frères racontait tout ce qui était arrivé, un parfum de millions de roses se

8 ous, A. O. Barnabooth, vous êtes, m’écrié-je, mes frères  ! Nous traînons tous notre sabot, qui, loin de s’user, ne tarde pas à

9  ! » Ebo a un autre secret : il sait que l’un des frères de sa mère complote avec l’ex-kronprinz pour une restauration de l’Em

10 me devant une sainte. « Et pendant que l’aîné des frères racontait tout ce qui était arrivé, un parfum de millions de roses se

11 ère épouse une Française, puis une Anglaise ; son frère , une Française, puis une Allemande. Et des trois autres branches de l

12 que nul homme n’est en mesure de la donner à son frère  : c’est la foi. Tout au plus pouvons-nous, par des affirmations qui t

13 vez fait cela à un seul des plus petits parmi mes frères que voici, c’est à moi que vous l’avez fait. » Et si ce tu, non seule

14 rité, — qui refuse donc d’être le prochain de son frère . 10. ou tout autre « isme » qu’on voudra. f. « Grammaire de la pers

15 on œuvre ; sa fortune, il la confia à l’un de ses frères , ne voulant pas avoir affaire aux banques. Lorsqu’il mourut, à 42 ans

16 éricorde par lequel je deviens le prochain de mon frère . C’est l’acte personnel qui fonde la seule communauté vivante.

17 e a provoqué l’inévitable et juste révolte de nos frères athées. Il n’est de charité bien ordonnée que celle qui commence par

18 éricorde par lequel je deviens le prochain de mon frère . C’est l’acte personnel qui fonde la seule communauté vivante.

19 t ici simplement de répondre à l’objection de nos frères romanisés. Si les formules par lesquelles je résume leurs croyances n

20 là l’opposition réelle, du noir au blanc, que nos frères catholiques ont tant de peine à distinguer. Et comment la distinguera

21 i nous fournit son critère objectif. Pourquoi nos frères catholiques nous reprochent-ils notre subjectivisme, à nous qui recon

22 a croie, que je lui obéisse et qu’elle me sauve ? Frères catholiques, à la question que vous adressez à la Réforme, du haut d’

23 Il nous faut revenir encore au méchant couple des frères ennemis, spiritualistes et matérialistes. Car ils ont en commun cette

24 rticularité, qui refuse d’être le prochain de son frère . 100. « Et l’ange me dit : Prends le livre et avale-le. » Ainsi Jean

25 Il nous faut revenir encore au méchant couple des frères ennemis, spiritualistes et matérialistes. Car ils ont en commun cette

26 rticularité, qui refuse d’être le prochain de son frère . 103. « Et l’ange me dit : Prends le livre et avale-le. » Ainsi Jean

27 ci où je suis sans prochain, à cette heure ou mes frères (?) les hommes sont plus éloignés que jamais ? « La nuit est faite po

28 des hommes parmi les hommes, voici qu’ils ont des frères . » Et voici qu’Éluard paraît délivré de l’esthétisme aristocratique d

29 , au comble de son éloquence, s’écrie : « Et, mes frères  ! si l’on vient encore vous dire que je suis un empoisonneur des cons

30 C’est aussi la croisade des fascismes contre leur frère , le stalinisme : une guerre de religions qui ne sont pas les nôtres.

31 , au comble de son éloquence, s’écrie : « Et, mes frères  ! si l’on vient encore vous dire que je suis un empoisonneur des cons

32 qu’il se met sur ses deux pattes au milieu de ses frères verticaux. Le rationaliste idéal, c’est l’homme couché ; tout au plus

33 Ici où je suis sans prochain à cette heure où mes frères (?) les hommes sont plus éloignés que jamais ? « La nuit est faite po

34 nauté. Car s’il est vrai que tous les hommes sont frères de par leur commune origine, cela nous conduit tout au plus à élargir

35 ble, sa mythologie. Goliath, Joseph vendu par ses frères , Jonas dans sa baleine, l’ânesse de Balaam, David et Jonathan, Absalo

36 lèvement ! » (v. 12). « En effet, je ne veux pas, frères , que vous ignoriez ce mystère, de peur que vous ne présumiez trop de

37 ut tirer nul intérêt : il la confia à l’un de ses frères , pour éviter d’avoir affaire aux banques, et lorsqu’il mourut, l’on s

38 , selon l’appel qu’il a reçu de Dieu… Que chacun, frères , demeure devant Dieu dans l’état où il était lorsqu’il a été appelé (

39 ombreux. Rien n’empêchera que nous soyons ici des frères en communion avec l’Église universelle. Rien n’empêchera que dans ce

40 ul, « il n’y a plus ni Juif ni Grec, et tu es mon frère en la cité nouvelle si tu partages mon espérance. Et tu es mon frère

41 uvelle si tu partages mon espérance. Et tu es mon frère encore si tu la refuses, parce que j’espère pour toi, mon ennemi… » M

42 ui peut le sauver. Mais le géant Morholt était le frère de cette reine, aussi Tristan se garde-t-il d’avouer son nom et l’ori

43 x ou consolamentum que donne le prêtre au nouveau frère pendant la cérémonie d’initiation. Encore est-ce moins un sacrement a

44 ur est dans l’angoisse : c’est que tout ce que le frère me refuse, j’entends la sœur me l’octroyer. » D’autre part, Rudel « d

45 recherches, dans les procédures dressées par nos frères , je n’ai pas trouvé que les hérétiques « consolés » se livrassent en

46 faire aucune attention. » De même, à l’un de ses frères qui ne pouvait communier sans éprouver d’émoi sexuel, et à qui l’on a

47 ment chaque semaine, quoi qu’il advienne, — et le frère se trouve guéri, parce qu’il cesse de craindre à l’excès. S’il faut p

48 Bas, chez les lollards anglais, chez les premiers frères moraves (sinon chez les hussites), mais aussi chez les hérétiques des

49 , selon l’appel qu’il a reçu de Dieu… Que chacun, frères , demeure devant Dieu dans l’état où il était lorsqu’il a été appelé (

50 tachements humains. Quelle vocation ? Celle des «  frères mendiants » qui s’en vont sur les routes, au hasard, abandonnés au so

51 ment de l’auteur à voir le nom et les conseils du Frère sans cesse revendiqués par les protestants au cours des disputes conc

52 y trouvent aussi des possibilités de servir leurs frères . Ils se voient donc libérés, et du même coup engagés dans un corps so

53 la place. Belle nuit de mai ! Approchez-vous, les frères . Le pèlerin. —  Merci. (Ils s’approchent.) Un autre pèlerin. — 

54 d, tout à l’heure, quand tu te tiendras devant le frère , avec ses yeux tout doux qui vous transpercent comme un petit vent du

55 che). —  Bénis soyez-vous de Dieu, chers pères et frères . Pourquoi êtes-vous venus dans cette solitude ? L’abbé. —  Notre c

56 ur. —  Si tous les pauvres étaient comme toi, bon frère , ils ne songeraient pas à la révolte. Nicolas. —  Tu dis vrai. Mai

57 pour vous avertir ? Pardonnez-moi, chers pères et frères . C’est un plus grand que nous qui peut nous éclairer. L’abbé. —  T

58 aux pèlerins). —  Bénis soyez-vous de Dieu, chers frères et sœurs. D’où venez-vous ? Le 1er pèlerin. —  Nous sommes venus d

59 ux.) Haimo. —  Au nom du ciel, efforce-toi, mon frère  ! Le temps fuit ! (Nicolas se relève, fait quelques pas. Sur le plan

60 lui-même ne les signe dans leurs cœurs ! Va, bon frère , et hâte-toi ! Haimo. —  Adieu ! (Il fait deux pas.) Nicolas. —

61 ui peut le sauver. Mais le géant Morholt était le frère de cette reine, aussi Tristan se garde-t-il d’avouer son nom et l’ori

62 se donnait, lors des cérémonies d’initiation, aux frères qui acceptaient de renoncer le monde, et s’engageaient solennellement

63 « purs », puis le baiser de paix échangé par les frères . Après quoi, l’initié devenait objet de vénération pour les simples c

64 ur est dans l’angoisse : c’est que tout ce que le frère me refuse, j’entends la sœur me l’octroyer. » D’autre part, Rudel « d

65 recherches, dans les procédures dressées par nos frères , je n’ai pas trouvé que les hérétiques « consolés » se livrassent en

66 Pierre de Bruys jusqu’à un Amaury de Bène et aux frères ortliebiens de Strasbourg, tous condamnent le mariage, — que par aill

67 faire aucune attention. » De même, à l’un de ses frères qui ne pouvait communier sans éprouver l’émoi sexuel, et à qui l’on a

68 ement chaque semaine, quoi qu’il advienne — et le frère se trouve guéri, parce qu’il cesse de craindre à l’excès. S’il faut p

69 136, chez les lollards anglais, chez les premiers frères moraves (sinon chez les hussites), mais aussi chez les hérétiques des

70 , selon l’appel qu’il a reçu de Dieu… Que chacun, frères , demeure devant Dieu dans l’état où il était lorsqu’il a été appelé (

71 ui peut le sauver. Mais le géant Morholt était le frère de cette reine, aussi Tristan se garde-t-il d’avouer son nom et l’ori

72 se donnait, lors des cérémonies d’initiation, aux frères qui acceptaient de renoncer le monde, et s’engageaient solennellement

73 « purs », puis le baiser de paix échangé par les frères . Après quoi, l’initié devenait objet de vénération pour les simples c

74 ur est dans l’angoisse : c’est que tout ce que le frère me refuse, j’entends la sœur me l’octroyer. » D’autre part, Rudel « d

75 recherches, dans les procédures dressées par nos frères , je n’ai pas trouvé que les hérétiques « consolés » se livrassent en

76 Pierre de Bruys jusqu’à un Amaury de Bène et aux frères ortliebiens de Strasbourg, tous condamnent le mariage — que par aille

77 faire aucune attention. » De même, à l’un de ses frères qui ne pouvait communier sans éprouver l’émoi sexuel, et à qui l’on a

78 ement chaque semaine, quoi qu’il advienne — et le frère se trouve guéri, parce qu’il cesse de craindre à l’excès. S’il faut p

79 125, chez les lollards anglais, chez les premiers frères moraves (sinon chez les hussites), mais aussi chez les hérétiques des

80 , selon l’appel qu’il a reçu de Dieu… Que chacun, frères , demeure devant Dieu dans l’état où il était lorsqu’il a été appelé (

81 cette vocation unique le met en relation avec des frères et l’introduit dans une communauté nouvelle. Voilà l’homme que j’appe

82 en avoir une. » C’est parce que Niemöller et ses frères savaient cela qu’ils ont résisté, qu’ils résistent. d. « “Dieu prem

83 t aussi, probablement, sa vie et celle de tant de frères . Mais au-delà de l’optimisme humain toujours bafoué, au-delà du pessi

84 t aussi, probablement, sa vie et celle de tant de frères . Mais au-delà de l’optimisme humain toujours bafoué, au-delà du pessi

85 et les tristes événements ? Sont-ils vraiment des frères — et des frères dans l’Église ? Oh ! je ne demande pas que nos parois

86 vénements ? Sont-ils vraiment des frères — et des frères dans l’Église ? Oh ! je ne demande pas que nos paroisses décrètent du

87 e témoignage collectif, dans la communauté de mes frères , connus ou inconnus. Après cela, même si le sermon n’est pas des meil

88 y trouvent aussi des possibilités de servir leurs frères . Ils se voient donc libérés, et du même coup engagés dans un corps so

89 cette vocation unique le met en relation avec des frères , et l’introduit dans une communauté nouvelle. Voilà l’homme que j’app

90 y trouvent aussi des possibilités de servir leurs frères . Ils se voient donc libérés, et du même coup engagés dans un corps so

91 Apocalypse le désigne comme « l’Accusateur de nos frères , celui qui les accuse devant Dieu jour et nuit »3. C’est lui qui dema

92 Apocalypse le désigne comme « l’Accusateur de nos frères , celui qui les accuse devant Dieu jour et nuit ». C’est lui qui deman

93 Apocalypse le désigne comme « l’Accusateur de nos frères , celui qui les accuse devant Dieu jour et nuit ». C’est lui qui deman

94 Apocalypse le désigne comme « l’Accusateur de nos frères , celui qui les accuse devant Dieu jour et nuit ». C’est lui qui deman

95 son œuvre. Sa fortune, il la confia à l’un de ses frères , ne voulant pas avoir affaire aux banques. Lorsqu’il mourut à 42 ans

96 igeux. Sur l’autre rive, la cloche du couvent des frères paulistes — joyeux nageurs, plongeurs bruyants — sonne pour les vêpre

97 a voudrais fondée sur la situation d’un groupe de frères prenant la communion. 2. Que l’Église offre un type de relations cult

98 ne part une activité sociale qui le relie à ses «  frères  » et le sauve de la solitude ; d’autre part, il revêt une dignité hum

99 laboration pluraliste et organique ; au couple de frères ennemis que forment l’individu déraciné et la masse totalitaire, le c

100 du déraciné et la masse totalitaire, le couple de frères amis que forment la personne et la communauté fédérale. Vouloir le fé

101 angers du jeu ont été opérer ailleurs, et que les frères ennemis se retrouvent entre eux, avec leurs ruines, dans ces villes à

102 igeux. Sur l’autre rive, la cloche du couvent des Frères paulistes — joyeux nageurs, plongeurs bruyants — sonne pour les vêpre

103  ! » Ebo a un autre secret : il sait que l’un des frères de sa mère complote avec l’ex-kronprinz pour une restauration de l’Em

104 ous, A. O. Barnabooth, vous êtes, m’écrié-je, mes frères  ! Nous traînons tous notre sabot, qui, loin de s’user, ne tarde pas à

105 me devant une sainte. « Et pendant que l’aîné des frères racontait tout ce qui était arrivé, un parfum de millions de roses se

106 parfois raison. À Hic et Nunc j’étais avec des frères , mais seul préoccupé de tirer de nos recherches et de nos certitudes

107 , au comble de son éloquence, s’écrie : « Et, mes frères  ! si l’on vient encore vous dire que je suis un empoisonneur des cons

108 qu’il se met sur ses deux pattes au milieu de ses frères verticaux. Le rationaliste idéal, c’est l’homme couché ; tout au plus

109 Ici où je suis sans prochain à cette heure où mes frères (?) les hommes sont plus éloignés que jamais ? « La nuit est faite po

110 nauté. Car s’il est vrai que tous les hommes sont frères de par leur commune origine, cela nous conduit tout au plus à élargir

111 ombreux. Rien n’empêchera que nous soyons ici des frères en communion avec l’Église universelle. Rien n’empêchera que dans ce

112 Paul, il n’y a plus ni Juif ni Grec, et tu es mon frère en la cité nouvelle si tu partages mon espérance. Et tu es mon frère

113 uvelle si tu partages mon espérance. Et tu es mon frère encore si tu la refuses, parce que j’espère pour toi, mon ennemi… Mai

114 angers du jeu ont été opérer ailleurs, et que les frères ennemis se retrouvent entre eux, avec leurs ruines, dans ces villes à

115 igeux. Sur l’autre rive, la cloche du couvent des Frères paulistes — joyeux nageurs, plongeurs bruyants — sonne pour les vêpre

116 , il semble bien que sa famille (ses parents, ses frères et sa sœur) joue un rôle important dans la vie de Marcel. — Depuis qu

117 ère épouse une Française, puis une Anglaise ; son frère , une Française, puis une Allemande. Et des trois autres branches de l

118 , la méfiance ou l’indifférence de ses voisins et frères en civilisation. Ceux-ci seraient donc bien mal venus à se plaindre a

119 es allemands et gaullistes français se découvrent frères et complices des insulaires de gauche et de droite, des communistes,

120 a race humaine et d’enseigner la modération à ces frères trop sûrs d’eux-mêmes. L’union nous en rendra capables. La désunion p

121 a race humaine et d’enseigner la modération à ces frères trop sûrs d’eux-mêmes. L’Union nous en rendra capables. La désunion p

122 vingt ans de silence, vingt ans de dictature : «  Frères , marchons ensemble vers la liberté ! » Mais rien de tout cela ne sera

123 vingt ans de silence, vingt ans de dictature : «  Frères , marchons ensemble vers la liberté. » Mais rien de tout cela ne sera

124 peuvent être résolus qu’au-delà du tête-à-tête de frères ennemis. Accusé de cléricalisme par la gauche, de « progressisme » pa

125 ns de l’Histoire, p. 79.) 13. Tout homme est mon frère , quoi qu’il fasse ou pense, si je suis chrétien. Tout camarade peut à

126 Pierre de Bruys jusqu’à un Amaury de Bène et aux frères ortliebiens de Strasbourg, tous condamnent le mariage, — que par aill

127 ères, nous le devons avant tout, désormais, à nos frères asservis de l’Est, à tous ceux qui sont morts pour « l’Europe notre m

128 recs, et dans ces armées se trouveront les quatre frères et le père du coupé en deux. Ce qui manque ici, c’est l’idée grecque

129 recs, et dans ces armées se trouveront les quatre frères et le père du coupé en deux. Ce qui manque ici, c’est l’idée grecque

130 ns de l’Histoire, p. 79.) 38. Tout homme est mon frère , quoi qu’il fasse ou pense, si je suis chrétien. Tout camarade peut à

131 e, le désir d’une gloire inouïe qui vengerait ses frères humiliés51, la soif d’un Inconnu dont les merveilles absurdes ne sero

132 avec le Monde, tous les Européens se découvriront frères , et verront mieux leur vocation commune. ⁂ Solutions dispersées, be

133 l, dit à plusieurs reprises d’elle-même et de son frère  : « Nous aurons été les derniers romantiques de l’amour… Au fond, c’e

134 central, Ulrich von X., qui me ressemble comme un frère , reporte sa passion, déçue par la réalité, sur sa propre sœur, c’est-

135 interdit qui unira ses héros : Ulrich et Agathe, frère et sœur. Admirable coïncidence, qu’il faut bien attribuer à la logiqu

136 être 12 ans, en compagnie d’un père très jeune ou frère aîné. Sa façon d’entrer, de s’asseoir, de tendre négligemment au cont

137 umour impitoyable des réflexions échangées par le frère et la sœur, la qualité de leurs exigences morales et de leurs nostalg

138 nt poussés, inconciliables. Première version : le frère et la sœur cèdent à leur amour, réfugiés sans passeports dans une île

139 ’y passe rien qu’une longue conversation entre le frère et la sœur qui s’aiment, dans leur jardin où choit sans fin du haut d

140 nore qui ébranle la terre guidait en personne son frère sur la route marine ; autour de lui s’assemblaient les tritons, bruya

141 de Thasos. Enfin Cadmus, le plus célèbre des cinq frères va d’abord à Rhodes, puis en Thrace et de là, à Delphes. Il interroge

142 de son image mythique qui fait découvrir aux cinq frères sa réalité géographique. Voilà qui est plein d’enseignements. Recherc

143 quoi entendre une parenté directe, comme celle du frère et de la sœur. Cependant, il y a un lien indirect, et c’est encore la

144 tion ouverte, qui appelle chez elle quiconque est frère ou veut l’être. De leur côté, invasion ; du côté de la France, expans

145 destinée d’échouer devant l’infini ? Ou bien, mes frères , ou bien ? — Dans Ecce Homo, Nietzsche commente : Ce livre se termi

146 es » Polonais établissent des contacts avec leurs frères des pays voisins. Seul, un certain patriotisme sentimental, à la fois

147 tous ses papiers, à sa sortie de France.) Par son frère , professeur de chimie à Chicago, il s’était fait envoyer de l’argent