1 1929, Journal de Genève, articles (1926–1982). Panorama de Budapest (23 mai 1929)
1 sens, évitant vivement les trams qui sonnent avec frénésie et les petits taxis rouges qui déferlent sur les boulevards comme une
2 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
2 et des tambours et des cris modulés, et toute la frénésie d’un grand souffle qui se serait mis à tourbillonner sur place. 14
3 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
3 et des tambours et des cris modulés, et toute la frénésie d’un grand souffle qui se serait mis à tourbillonner sur place. x
4 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
4 et des tambours et des cris modulés, et toute la frénésie d’un grand souffle qui se serait mis à tourbillonner sur place. L’
5 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le Deuxième Jour de la Création, par Ilya Ehrenbourg (décembre 1933)
5 rgueil humain, de scientisme primaire, dans cette frénésie de bonne humeur, il y a une question. Non pas un doute, mais quelque
6 1936, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le Problème du bien (12 septembre 1936)
6 pages du premier tome, témoignent d’une véritable frénésie de problèmes, d’un état de controverse intérieure et abstraite, où je
7 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
7 ns l’ensemble de ses ambitions concrètes, dans la frénésie unitaire qui préside à chacun de ses actes, je vois les symptômes cli
8 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
8 ns l’ensemble de ses ambitions concrètes, dans la frénésie unitaire qui préside à chacun de ses actes, je vois les symptômes cli
9 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
9 la volupté qui est sa fin naturelle. C’est une «  frénésie  », dit Plutarque. « Aucuns ont pensé que c’était une rage… Ainsi à ce
10 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
10 liquider sans dommages le formidable potentiel de frénésie et de grandeurs sanglantes qu’avaient accumulé en Occident des siècle
11 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
11 la volupté qui est sa fin naturelle. C’est une «  frénésie  », dit Plutarque. « Aucuns ont pensé que c’était une rage… Ainsi à ce
12 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
12 liquider sans dommages le formidable potentiel de frénésie et de grandeurs sanglantes qu’avaient accumulé en Occident des siècle
13 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
13 la volupté qui est sa fin naturelle. C’est une «  frénésie  », dit Plutarque. « Aucuns ont pensé que c’était une rage… Ainsi à ce
14 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
14 liquider sans dommages le formidable potentiel de frénésie et de grandeurs sanglantes qu’avaient accumulé en Occident des siècle
15 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Le rêve américain (9 novembre 1945)
15 garçons qui n’ont pas encore l’âge militaire. La frénésie rythmique des jitterbugs évoque, par moments, le vaudou, et, quand il
16 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
16 et des tambours et des cris modulés, et toute la frénésie d’un grand souffle qui se serait mis à tourbillonner sur place. L’
17 1947, Vivre en Amérique. Vie politique
17 garçons qui n’ont pas encore l’âge militaire. La frénésie rythmique des jitterbugs évoque par moments le vaudou, et quand ils s
18 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
18 tionalisme, cette troisième et peut-être mortelle frénésie religieuse de l’Occident. La nation ou la vocation socialisée G
19 coup leurs rudiments d’histoire. J’ai dit que la frénésie pseudo-religieuse du nationalisme pouvait être mortelle à l’Occident,
19 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Le Château aventureux
20 tionalisme, cette troisième et peut-être mortelle frénésie religieuse de l’Occident. La Nation, ou la vocation socialisée
21 coup leurs rudiments d’histoire. J’ai dit que la frénésie pseudo-religieuse du nationalisme pouvait être mortelle à l’Occident,
20 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
22 s dangereuse alors que ne le sont aujourd’hui les frénésies qui affectent une partie de la jeunesse, modes passagères dont l’édit
21 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
23 il aller plus outre dans son sens, emporté par sa frénésie de découvertes et de négations triomphantes ? La dernière peut le jet
22 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
24 s dangereuse alors que ne le sont aujourd’hui les frénésies qui affectent une partie de la jeunesse, modes passagères dont l’édit
23 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
25 il aller plus outre dans son sens, emporté par sa frénésie de découvertes et de négations triomphantes ? La dernière va le jeter
24 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
26 cathare… Tout cela peut aller vers deux sortes de frénésies aussi dangereuses pour la santé sociale que pour la santé spirituelle