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ers l’Orient, tentant des amours nouvelles et les
fuites
les plus folles hors de la réalité, ils forment un cortège pittoresqu
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al sa nourriture. Drieu la Rochelle tente la même
fuite
. Mais trop lucide, hésite, trébuche, oscille entre la violence et le
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par chacun dans son for le plus intérieur, d’une
fuite
en auto, nous rassure provisoirement… Prosopopée, à propos d’une a
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a fait-il de pieds et d’oreillles ? À signaler la
fuite
de Bec-de-Gaz, lequel s’éteignit dans les neiges. Un jour, on s’aperç
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e d’où sont exclues toutes grandeurs au profit de
fuites
lâches qu’on veut nommer renoncements ! Jouant tout sur une révélatio
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côtés un But dont tu ne sais rien d’autre que sa
fuite
: n’est-il pas cet Objet qui n’ait rien de commun avec ce que tu sais
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sorte d’ivresse morne, il parvenait à oublier la
fuite
des heures et de la vie : l’existence perd sa fièvre au cours des lon
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côtés un But dont tu ne sais rien d’autre que sa
fuite
: n’est-il pas cet objet qui n’ait rien de commun avec ce que tu sais
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? » (Je pense : comme elles sont tout de suite en
fuite
, de tout leur maintien, quand elles ne sont pas provocantes.) Elle ba
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côtés un But dont tu ne sais rien d’autre que sa
fuite
: n’est-il pas cet objet qui n’ait rien de commun avec que ce que tu
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? » (je pense : comme elles sont tout de suite en
fuite
, de tout leur maintien, quand elles ne sont pas provocantes). Elle ba
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s destins du siècle, c’est peut-être l’élan d’une
fuite
devant le destin particulier et la responsabilité de chacun. Les brig
13
attitude, l’attitude démissionnaire de l’homme en
fuite
devant son destin. Eh bien ! la personne à son tour n’est rien d’autr
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ogiques, ce sont autant de formes d’une espèce de
fuite
en avant, autant de tentatives angoissées pour opposer à la terreur d
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l’homme, l’attitude démissionnaire de l’homme en
fuite
devant sa vocation. Les fantômes collectifs, comme tous les fantômes
16
ollectif, à l’avenir, et tout cela n’est rien que
fuite
devant notre éternel présent, et tout cela n’est que mythologie. Les
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urage ! Ô mensonge ! » La foule n’est rien que la
fuite
de chaque homme devant la responsabilité de son acte. « Car une foule
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s court plus vite depuis un siècle ? C’est que la
fuite
des hommes devant l’instant présent se précipite. Ils n’ont pas lu He
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vivre hic et nunc, quand la foule est ubiquité et
fuite
sans fin dans le passé ou l’avenir. Un seul utile à tous La phr
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et amour théorique de l’Humanité, qui traduit une
fuite
devant l’humanité particulière telle qu’elle est incarnée par le proc
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s destins du siècle, c’est peut-être l’élan d’une
fuite
devant le destin particulier et la responsabilité de chacun. Les brig
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attitude, l’attitude démissionnaire de l’homme en
fuite
devant sa vocation, sa destinée. Les fantômes collectifs, comme tous
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et amour théorique de l’Humanité, qui traduit une
fuite
devant l’humanité particulière telle qu’elle est incarnée par le proc
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s destins du siècle, c’est peut-être l’élan d’une
fuite
devant le destin particulier et la responsabilité de chacun. Les brig
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attitude, l’attitude démissionnaire de l’homme en
fuite
devant sa vocation. Les fantômes collectifs, comme tous les fantômes
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eux universitaire, considéré comme traduisant une
fuite
devant l’actualité de la pensée, autrement dit : devant le risque de
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oppose donc à toute mystique qui ne serait qu’une
fuite
hors du monde, comme à toute action en révolte contre l’ordre de la P
28
imes la même condamnation orgueilleuse de toute «
fuite
hors de l’ici-bas » — entendez hors des tâches immédiates qu’impose l
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iste, dont le crédit repose sur notre instinct de
fuite
devant les responsabilités. Comme si le désordre régnant, ce désordre
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ormir. Au fond il s’agit là de deux mouvements de
fuite
devant le conflit humain tel qu’il se joue dans nos limites charnelle
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imes la même condamnation orgueilleuse de toute «
fuite
hors de l’ici-bas » — entendez hors des tâches immédiates qu’impose l
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iste, dont le crédit repose sur notre instinct de
fuite
devant les responsabilités. Comme si le désordre régnant, ce désordre
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e deux manières de s’endormir, deux mouvements de
fuite
devant le conflit humain tel qu’il se joue dans nos limites charnelle
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ui avait pris soin de cette œuvre d’art, après la
fuite
du propriétaire. « Les domestiques sont restés ici avec les communist
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herons le salut de la pensée ailleurs que dans la
fuite
devant ce qui la met en question. Programme : Ne plus rien écrire sa
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pur — ne joue qu’entre deux abandons, entre deux
fuites
: devant soi-même ou devant le monde. Il serait temps d’envisager mai
37
imer le présent sans l’imaginer comme absent, une
fuite
sans fin devant la possession. Aimer d’amour-passion signifiait « viv
38
la plus grande puissance ; en réalité, il est la
fuite
devant la véritable puissance de l’homme, qui est sa responsabilité p
39
e qui existe entre le recours à l’indicible et la
fuite
devant le moi personnel. Se réfugier dans l’indicible, c’est entreten
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tement ce qui répugne aux romantiques ! D’où leur
fuite
dans un monde dont on ne peut rien dire. D’où encore le besoin qu’ils
41
tout le trahit dans son action, et jusque dans sa
fuite
désespérée, dans la sublime coquetterie de sa fuite ! Et qu’il l’igno
42
ite désespérée, dans la sublime coquetterie de sa
fuite
! Et qu’il l’ignore, c’est essentiel à la grandeur exemplaire de sa v
43
d’une vie nouvelle, dès ici-bas. Ce n’est pas la
fuite
de l’esprit hors du monde, mais son retour en force au sein du monde
44
it veut les sauver. Désormais, l’amour n’est plus
fuite
et perpétuel refus de l’acte. Il commence au-delà de la mort, mais il
45
. Le contraire de la sublimation, qui n’était que
fuite
illusoire au-delà du concret de la vie. Aimer devient alors une actio
46
le monde, et le monde nous. » C’est l’extase, la
fuite
profonde hors de toutes les choses créées. Vraiment, comment se défen
47
oix ? « Éloigne les choses, amant ! — Ma voie est
fuite
». Et Thérèse d’Avila disait, plusieurs siècles avant Novalis, que da
48
es formes comme un élan hors du monde créé. Cette
fuite
dans le divin — ou « enthousiasme » — cette transgression des limites
49
ui qui nous posséderait totalement et qui, par sa
fuite
même, nous enflammerait sans cesse davantage — car c’est là notre gré
50
unes Parques, des apparences à peine féminines de
fuites
— comme on dit que l’eau fuit d’un bassin : fissures dans le réel, fu
51
e l’eau fuit d’un bassin : fissures dans le réel,
fuites
de rêves. C’est la tradition alanguie, intellectualisée, sophistiquée
52
imer le présent sans l’imaginer comme absent, une
fuite
sans fin devant la possession. Aimer d’amour-passion signifiait « viv
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tout le trahit dans son action, et jusque dans sa
fuite
désespérée, dans la sublime coquetterie de sa fuite ! Et qu’il l’igno
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ite désespérée, dans la sublime coquetterie de sa
fuite
! Et qu’il l’ignore, c’est essentiel à la grandeur exemplaire de sa v
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d’une vie nouvelle, dès ici-bas. Ce n’est pas la
fuite
de l’esprit hors du monde, mais son retour en force au sein du monde
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it veut les sauver. Désormais, l’amour n’est plus
fuite
et perpétuel refus de l’acte. Il commence au-delà de la mort, mais il
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. Le contraire de la sublimation, qui n’était que
fuite
illusoire au-delà du concret de la vie. Aimer devient alors une actio
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le monde, et le monde nous. » C’est l’extase, la
fuite
profonde hors de toutes les choses créées. Vraiment, comment se défen
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oix ? « Éloigne les choses, amant ! — Ma voie est
fuite
. » Et Thérèse d’Avila disait, plusieurs siècles avant Novalis, que da
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es formes comme un élan hors du monde créé. Cette
fuite
dans le divin — ou « enthousiasme » — cette transgression des limites
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ui qui nous posséderait totalement et qui, par sa
fuite
même, nous enflammerait sans cesse davantage — car c’est là notre gré
62
unes Parques, des apparences à peine féminines de
fuites
— comme on dit que l’eau fuit d’un bassin : fissures dans le réel, fu
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e l’eau fuit d’un bassin : fissures dans le réel,
fuites
de rêves. C’est la tradition alanguie, intellectualisée, sophistiquée
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imer le présent sans l’imaginer comme absent, une
fuite
sans fin devant la possession. Aimer d’amour-passion signifiait « viv
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tout le trahit dans son action, et jusque dans sa
fuite
désespérée, dans la sublime coquetterie de sa fuite ! Et qu’il l’igno
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ite désespérée, dans la sublime coquetterie de sa
fuite
! Et qu’il l’ignore, c’est essentiel à la grandeur exemplaire de sa v
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d’une vie nouvelle, dès ici-bas. Ce n’est pas la
fuite
de l’esprit hors du monde, mais son retour en force au sein du monde
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it veut les sauver. Désormais, l’amour n’est plus
fuite
et perpétuel refus de l’acte. Il commence au-delà de la mort, mais il
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. Le contraire de la sublimation, qui n’était que
fuite
illusoire au-delà du concret de la vie. Aimer devient alors une actio
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le monde, et le monde nous. » C’est l’extase, la
fuite
profonde hors de toutes les choses créées. Vraiment, comment se défen
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oix ? « Éloigne les choses, amant ! — Ma voie est
fuite
. » Et Thérèse d’Avila disait, plusieurs siècles avant Novalis, que da
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es formes comme un élan hors du monde créé. Cette
fuite
dans le divin — ou « enthousiasme » — cette transgression des limites
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ui qui nous posséderait totalement et qui, par sa
fuite
même, nous enflammerait sans cesse davantage — car c’est là notre gré
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unes Parques, des apparences à peine féminines de
fuites
— comme on dit que l’eau fuit d’un bassin : fissures dans le réel, fu
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e l’eau fuit d’un bassin : fissures dans le réel,
fuites
de rêves. C’est la tradition alanguie, intellectualisée, sophistiquée
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imer le présent sans l’imaginer comme absent, une
fuite
sans fin devant la possession. Aimer d’amour-passion signifiait « viv
77
cle, dans leur ensemble, n’ont répondu que par la
fuite
, et par ce qu’ils appelaient le désintéressement de la pensée. Ils on
78
c commises ces millions de femmes et d’enfants en
fuite
sur les routes de France ? Nous n’avons plus qu’un seul espoir — quel
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c commises ces millions de femmes et d’enfants en
fuite
sur les routes de France ? Nous n’avons plus qu’un seul espoir — quel
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cle, dans leur ensemble, n’ont répondu que par la
fuite
, et par ce qu’ils appelaient le désintéressement de la pensée. Ils on
81
nt, mais une espèce de mensonge. Exactement : une
fuite
devant le réel. Car dans le réel, nous savons bien qu’il y a du mal,
82
insister. Nous « refoulons », dirait Freud. Cette
fuite
et ce mensonge inconscients nous rendent incapables de comprendre ce
83
» elles-mêmes, je pressens notre obscur désir de
fuite
dans l’anonyme irresponsable, et la très vieille tentation de compens
84
s qui ont trop peur d’elle pour l’informer, — une
fuite
universelle dans l’anonyme, une énorme cacophonie dominée par le brui
85
rit de combine, l’arrivisme, l’opportunisme et la
fuite
devant les responsabilités, la bêtise vaniteuse et la paresse de pens
86
nt, mais une espèce de mensonge. Exactement : une
fuite
devant le réel. Car dans le réel, nous savons bien qu’il y a du mal,
87
pas insister. Nous refoulons, dirait Freud. Cette
fuite
et ce mensonge inconscients, nous rendent incapables de comprendre ce
88
orces ! de l’âme, nous cherchons le salut dans la
fuite
. L’assurance-vie remplace parmi nous l’éducation du cœur pour affront
89
» elles-mêmes, je pressens notre obscur désir de
fuite
dans l’anonyme irresponsable, et la très vieille tentation de compens
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s qui ont trop peur d’elle pour l’informer, — une
fuite
universelle dans l’anonyme, une énorme cacophonie dominée par le brui
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rit de combine, l’arrivisme, l’opportunisme et la
fuite
devant les responsabilités, la bêtise vaniteuse et la paresse de pens
92
nt, mais une espèce de mensonge. Exactement : une
fuite
devant le réel. Car dans le réel nous savons bien qu’il y a du mal, q
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pas insister. Nous refoulons, dirait Freud. Cette
fuite
et ce mensonge inconscients, nous rendent incapables de comprendre ce
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forces de l’âme, nous cherchons le salut dans la
fuite
. L’assurance-vie remplace parmi nous l’éducation du cœur pour affront
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» elles-mêmes, je pressens notre obscur désir de
fuite
dans l’anonyme irresponsable, et la très vieille tentation de compens
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s qui ont trop peur d’elle pour l’informer, — une
fuite
universelle dans l’anonyme, une énorme cacophonie dominée par le brui
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rit de combine, l’arrivisme, l’opportunisme et la
fuite
devant les responsabilités, la bêtise vaniteuse et la paresse de pens
98
t que désormais nous chercherons ? Au terme de la
fuite
, nous ne toucherons jamais qu’un impossible fascinant. Et nous vivron
99
nt, mais une espèce de mensonge. Exactement : une
fuite
devant le réel. Car dans le réel, nous savons bien qu’il y a du mal,
100
insister. Nous « refoulons », dirait Freud. Cette
fuite
et ce mensonge inconscients, nous rendent incapables de comprendre ce
101
retour des temps » est en définitive une dernière
fuite
devant l’Éternité. La substance du sérieux vrai ne saurait exister qu
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ollectif, à l’avenir, et tout cela n’est rien que
fuite
devant notre éternel présent, et tout cela n’est que mythologie. Les
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urage ! Ô mensonge ! » La foule n’est rien que la
fuite
de chaque homme devant la responsabilité de son acte. « Car une foule
104
vre hic et nunc, — quand la foule est ubiquité et
fuite
sans fin dans le passé ou l’avenir. 7.Un seul utile à tous La p
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e qui existe entre le recours à l’indicible et la
fuite
devant le moi personnel. Se réfugier dans l’indicible, c’est entreten
106
stement ce qui répugne aux romantiques. D’où leur
fuite
dans un monde dont on ne peut rien dire. D’où encore le besoin qu’ils
107
ndique la direction du vent, et son aspect met en
fuite
ma petite fille. À quoi pense-t-il ? De ce cerveau est sortie l’équat
108
ar un héraut, sa lenteur imposante interdisant la
fuite
. Admirez l’appareil inexorable qui circonvient les rencontres fameuse
109
eté, leurs paquets mal ficelés dans la hâte de la
fuite
, leurs traits tirés, leur accent étranger… Gens d’ici, vous avez votr
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ndique la direction du vent, et son aspect met en
fuite
ma petite fille. À quoi pense-t-il ? De ce cerveau est sortie l’équat
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ndique la direction du vent, et son aspect met en
fuite
ma petite fille. À quoi pense-t-il ? De ce cerveau est sortie l’équat
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côtés un But dont tu ne sais rien d’autre que sa
fuite
: n’est-il pas cet objet qui n’ait rien de commun avec ce que tu sais
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? » (Je pense : comme elles sont tout de suite en
fuite
, de tout leur maintien, quand elles ne sont pas provocantes.) Elle ba
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herons le salut de la pensée ailleurs que dans la
fuite
devant ce qui la met en question. Programme : Ne plus rien écrire sa
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pur — ne joue qu’entre deux abandons, entre deux
fuites
: devant soi-même ou devant le monde. Il serait temps d’envisager mai
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eté, leurs paquets mal ficelés dans la hâte de la
fuite
, leurs traits tirés, leur accent étranger… Gens d’ici, vous avez votr
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unication. Thèmes : — L’Optimisme américain comme
fuite
devant le Mal, « non légitime », me disait cette dame américaine. « M
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et secret. C’était la paix. Était-ce un rêve, une
fuite
hors de la vie, ou la vraie vie ? Ici, le loisir n’est qu’un vide. Ri
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réjugés du moralisme, mais aussi du libertinage ;
fuite
générale devant l’intensité et les complexités sentimentales ; l’écha
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trop bon marché. — Selon vous, ils redoutent des
fuites
au sujet de leurs préparatifs militaires proprement dits ? — Oui… et
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effets. Chez les âmes fortes, elle provoque cette
fuite
sans fin, cette curiosité anxieuse qu’on appelle inconstance. C’est D
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t que désormais nous chercherons ? Au terme de la
fuite
, nous ne toucherons jamais qu’un impossible fascinant. Et nous vivron
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ar un héraut, sa lenteur imposante interdisant la
fuite
. Admirez l’appareil inexorable qui circonvient les rencontres fameuse
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réjugés du moralisme, mais aussi du libertinage ;
fuite
générale devant l’intensité et les complexités sentimentales ; l’écha
125
utes ses salles immenses, restées vides depuis la
fuite
du dernier locataire. L’une de nos commissions siégeait dans le cabin
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eurs ce que l’on ne trouve pas dans son pays, une
fuite
, loin de ce que Ramuz appelle “le train-train d’une vie moyenne où l’
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u’il ne peut confesser, c’est qu’il est en pleine
fuite
devant la liberté, c’est qu’il cherche un refuge contre elle, contre
128
sser. Premier remède : réformes sociales La
fuite
devant la liberté, bien qu’elle soit par essence une attitude mentale
129
de prétextes qu’ils allèguent. S’agirait-il d’une
fuite
devant leur « personnage », ou d’une réelle passion de servir ? Ou se
130
« Le climat est lourd en Allemagne occidentale. (
Fuite
d’Otto John.) Nous avons reçu d’autres témoignages d’anciens résistan
131
iété, le mythe de la passion n’est que révolte et
fuite
. Il ne peut fomenter que l’individu égoïste et profanateur, au sein m
132
fait irruption, Hilaire ne doit son salut qu’à la
fuite
, Flavien meurt sous les coups de bâton. Au soir, le dogme est proclam
133
omme celle du mystique médiéval, ne peut être que
fuite
en l’Absolu. Ainsi le moi devient conscient et se détache, échappe au
134
hrase : « Écarte les choses, ô Amant, ta voie est
fuite
» ? De quelle yâna bouddhique relève celui qui a dit : « Il faut que
135
’est le dernier refus de l’aventure du temps — la
fuite
dans l’utopie. Utopies pessimistes, dans les démocraties : Orwell pré
136
omme celle du mystique médiéval, ne peut être que
fuite
en l’Absolu. Ainsi le moi devient conscient et se détache, échappe au
137
hrase : « Écarte les choses, ô Amant, ta voie est
fuite
» ? De quelle yâna bouddhique relève celui qui a dit : « Il faut que
138
fait irruption, Hilaire ne doit son salut qu’à la
fuite
, Flavien meurt sous les coups de bâton. Au soir, le dogme est proclam
139
éché, par un double péril simultané : celui de la
fuite
vers le salut individuel, et celui de l’abandon au sacré collectif —
140
ort ou le plus chanceux se fait tyran. Mais cette
fuite
générale devant les engagements — civiques, privés ou religieux — cet
141
e, puisqu’ils n’offrent d’autre salut que dans la
fuite
mystique ou l’archaïsme. Les Barbares excités, qui se bousculent sur
142
les sanctions immédiates de la Terreur. Ainsi la
fuite
devant tout engagement et l’absorption complète dans l’engagement soc
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cercle. À la limite, en effet, ces deux formes de
fuite
devant la personne vont se confondre et s’annuler dans l’impersonnel
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iété, le mythe de la passion n’est que révolte et
fuite
. Il ne peut fomenter que l’individu égoïste et profanateur, au sein m
145
’est le dernier refus de l’aventure du temps — la
fuite
dans l’utopie. Utopies pessimistes, dans les démocraties : Orwell pré
146
rselle, qui ne lui dit rien, conçoit l’idée d’une
fuite
hors de ce monde : « Comment trouver place sur une terre agrandie par
147
in, c’est elle qui le séduit ! Commence la longue
fuite
du beau-père et de la fille, traqués par leur secrète culpabilité, d’
148
possibles ! Il se peut que l’imagination soit une
fuite
devant la vie, un refuge pour la lâcheté et une caverne de vices, com
149
ar l’homme qui symbolise le Pouvoir régnant, — la
fuite
dans la forêt, le second mariage, la dernière réunion des amants dans
150
a dispersion des fils d’Agénor semble rappeler la
fuite
vers l’ouest des Cananéens, au second millénaire av. J.-C., sous la p
151
éché, par un double péril simultané : celui de la
fuite
vers le salut individuel, et celui de l’abandon au sacré collectif —
152
e voulait l’ange. Il lui reste la nostalgie d’une
fuite
hors du moi naturel. Désormais le vieil homme est jugé : n’ayant pu l
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bien.) « Écarte les choses, ô amant, ta voie est
fuite
! » s’écriait saint Jean de la Croix. Écarte le prochain ! ajoutent l
154
ru voir en lui la lueur, toujours fuyante mais en
fuite
vers la hauteur, où elle entraîne l’amant ravi. Vous avez reconnu la
155
se que de transmutation ; et qu’elle n’est pas de
fuite
mais de prise de conscience, de prise de possession de nous-mêmes et
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in, c’est elle qui le séduit ! Commence la longue
fuite
du beau-père et de la fille, traqués par leur secrète culpabilité, d’
157
possibles ! Il se peut que l’imagination soit une
fuite
devant la vie, un refuge pour la lâcheté et une caverne de vices, com
158
ar l’homme qui symbolise le Pouvoir régnant, — la
fuite
dans la forêt, le second mariage, la dernière réunion des amants dans