1 puissants, je compte qu’il saura fonder sa gloire future sur des valeurs plus humaines. x. « Henry de Montherlant : Les Best

2 ssez spéciales. Il arrive en effet que nos petits futurs grrrands citoyens ayant accompli de « fortes études primaires et seco

3 ahissent leur mission officielle. Ils éduquent de futurs anarchistes8, bravo ! Mais ce qu’on leur avait confié, c’était la fab

4 ssez spéciales. Il arrive en effet que nos petits futurs grands citoyens ayant accompli de « fortes études primaires et second

5 ahissent leur mission officielle. Ils éduquent de futurs anarchistes 8, bravo ! Mais ce qu’on leur avait confié, c’était la fa

6 « Ruth et Booz » ouvrent des perspectives pour de futures éditions d’art protestantes. La sculpture est brillamment représentée

7 e tant de brillants essais sur le monde actuel et futur  ? Est-ce le fait d’une disposition trop romantique que d’avoir cru di

8 vailler, combattre, agir, laisse en paix le monde futur et se contente d’être actif et utile en celui-ci »13. À quoi nous sau

9 us optons librement pour de sanglantes brutalités futures . Que d’autres étalent en des écrits dépourvus de puissance, un goût d

10 mon village » qui servira de modèle aux écoliers futurs . Mais lorsqu’il stigmatise les méfaits des « grandes brutes mécanique

11 Ce présent que je vis déjà comme un passé dans le futur que j’anticipe » — et qui devait me conduire à une action : celle que

12 De ce présent que je vis déjà comme passé dans le futur que j’anticipe. Je me promène dans un New York déjà quitté, récapitul

13 l’acte de piété à la durée des siècles écoulés et futurs de ce « pays que Dieu nous donne ».

14 de Progrès, comme une possibilité perpétuellement future . Le jour où elle a cessé d’être illusoire, on s’est vu forcé de la ba

15 e n’est pas dans le présent injuste, mais dans le futur libérateur. Politique millénariste. À droite, on dit que l’homme est

16 ur voiler le présent certain, ils hypothèquent le futur , mais pour gagner ce dernier gage, les habitudes de l’esprit religieu

17 apocabana, il a soudain la vision d’une Allemagne future renaissant de son calvaire, purifiée et galvanisée par ses sacrifices

18 ment un terrain plus favorable à l’épanouissement futur de la personne. Quand on perd sur la personne, on ne peut pas se ratt

19 e n’est pas dans le présent injuste, mais dans le futur libérateur. Politique millénariste. À droite, on dit que l’homme est

20 eschatologiques. Ce qui ne veut nullement dire : futures au sens temporel du terme. Car le Royaume est toujours proche. L’Éter

21 iques. Mais dans un tout autre sens, dans le sens futur . La réalisation du paradis socialiste est promise aux foules dans mil

22 de Progrès, comme une possibilité perpétuellement future . Le jour où elle a cessé d’être illusoire, on s’est vu forcé de la ba

23 ment un terrain plus favorable à l’épanouissement futur de la personne. Quand on perd sur la personne, on ne peut pas se ratt

24 e n’est pas dans le présent injuste, mais dans le futur libérateur. Politique millénariste. À droite, on dit que l’homme est

25 eschatologiques. Ce qui ne veut nullement dire : futures au sens temporel du terme. Car le Royaume est toujours proche. L’Éter

26 iques. Mais dans un tout autre sens, dans le sens futur . La réalisation du paradis socialiste est promise aux foules dans mil

27 de Progrès, comme une possibilité perpétuellement future . Le jour où elle a cessé d’être illusoire, on s’est vu forcé de la ba

28 écédents, qui paraîtront, aux yeux des historiens futurs , bien anodins, n’est peut-être pas inutile, avant de passer à l’actio

29 nt l’astrologie, redécouvrit pour les générations futures « l’horizon primordial de la médecine », comme l’écrit le Dr Allendy

30 n politique, en temps de crise, travaille pour la future dictature étatiste ; qu’elle se qualifie elle-même de nationale ou de

31 issance et dans la foi, il n’y aurait ni passé ni futur , mais le Jour éternel de la présence à Dieu et à soi-même régnerait s

32 lide base mystique et étatique pour les conquêtes futures , militaires ou pacifiques. Dans le système de l’État-nation, tout réf

33 comme un signe, une promesse émouvante de l’unité future des chrétiens, par-delà les funestes divisions de l’orthodoxie et du

34 usion concrète, qui peut nous être utile pour une future construction : la mesure pseudo-marxiste que les Soviets proposent en

35 commune » puissante pour toute action culturelle future . Je réponds à ces deux objections : a) Oui, vos circonstances étaient

36 is, c’est que tous nos pays se trouveront un jour futur en face des mêmes tâches décisives dans le domaine culturel. Vous dis

37 authentiques de ce siècle. J’imagine l’historien futur étudiant l’inventaire de Petit, comme nous lisons le Journal d’un bou

38 bition plus vaste. C’est donner dès maintenant au futur une prépondérance active sur le passé. Toute renaissance paraît prend

39 lle des décisions qui engagent les développements futurs et le télos, ou but dernier, de l’homme. C’est toujours « l’utopie »,

40 ologie, en même temps que la garantie d’une unité future du genre humain. Elles s’accordent pour affirmer que l’homme « doit d

41 lusion concrète qui peut nous être utile pour une future construction : la mesure pseudo-marxiste que les Soviets proposent en

42 le-socialiste. C’est lui qui conformera le destin futur de son libre peuple. Ses paroles sont le programme de notre lutte. El

43 rs ; c) l’éducation de la jeunesse, qui assure le futur automatisme du régime. « Nos expériences actuelles nous montrent que

44 dre, un certain cadre dans lequel les productions futures , désirées, seront contraintes de s’ordonner. Règne des films de propa

45 ère qu’une sorte de spéculation sur les créations futures . L’intéressant, l’extraordinaire ici, c’est de voir à quel point la t

46 commune » puissante pour toute action culturelle future . Je réponds à ces deux objections : a) Oui, vos circonstances étaien

47 is, c’est que tous nos pays se trouveront un jour futur en face des mêmes tâches décisives dans le domaine culturel. Vous dis

48 rrain plus favorable à quelque action ou réaction future , dévaste le champ des possibles, appauvrit nos images, et débilite no

49 bition plus vaste. C’est donner dès maintenant au futur une prépondérance active sur le passé. Toute renaissance paraît prend

50 lle des décisions qui engagent les développements futurs et le télos, ou but dernier, de l’homme. C’est toujours l’« utopie »,

51 ologie, en même temps que la garantie d’une unité future du genre humain. Elles s’accordent pour affirmer que l’homme « doit d

52 lusion concrète qui peut nous être utile pour une future construction : la mesure pseudo-marxiste que les Soviets proposent en

53 le-socialiste. C’est lui qui conformera le destin futur de son libre peuple. Ses paroles sont le programme de notre lutte. El

54 rs ; c) l’éducation de la jeunesse, qui assure le futur automatisme du régime. « Nos expériences actuelles nous montrent que

55 dre, un certain cadre dans lequel les productions futures , désirées, seront contraintes de s’ordonner. Règne des films de propa

56 ère qu’une sorte de spéculation sur les créations futures . L’intéressant, l’extraordinaire ici, c’est de voir à quel point la t

57 is, c’est que tous nos pays se trouveront un jour futur en face des mêmes tâches décisives dans le domaine culturel. Vous dis

58 rrain plus favorable à quelque action ou réaction future , dévaste le champ des possibles, appauvrit nos images et débilite nos

59 rère, on l’imagine.) On escompte ainsi les succès futurs du débutant, dont les premiers ouvrages seront sans doute déficitaire

60 valeur absolue de nos actions passées, présentes, futures , car elles sont dans le temps, Dieu dans l’Éternité qui est avant le

61 les expériences du passé et sur les nécessités du futur , quelles sont les grandes lignes du rôle que doit jouer cette autorit

62 février 1934 La presse. — Je note à l’usage d’un futur historien des mœurs que la presse « de droite » reflète assez exactem

63 classique. C’est l’unité originelle, et peut-être future et finale, des diversités de l’Europe, symbolisées par nos trois lang

64 ture, nous pouvons être les moyens de la grandeur future de l’Europe. (Il y a là plus qu’un calembour, soit dit pour essayer d

65 étatisme, et ne parle même plus de sa suppression future . Au contraire, il fait fusiller ceux qui en parlent. On vous répond q

66 n en Christ, venu au monde. Il n’annonçait pas un futur hypothétique, au nom d’une théorie ardue, mais une présence immédiate

67 ement à un état dernier et invariable, à un terme futur et total, accessible au travers d’une longue tribulation, d’une longu

68 e l’eschaton marxiste, temporel, s’enfuit dans un futur indéfini, — cent ans, mille ans ou deux-mille ans ? — et ne peut exis

69 onditions préliminaires d’une libération toujours future . Je marquerai encore une autre différence, non moins radicale et urge

70 accomplissement, ou plénitude, n’est jamais qu’un futur théorique, — si passionnée que soit l’espérance du marxiste — et non

71 ait. Car le gage de l’action chrétienne n’est pas futur , mais éternel et donc présent. Si, pour sauver le futur de l’Église,

72 mais éternel et donc présent. Si, pour sauver le futur de l’Église, je désobéis dans le présent, je perds tout du même coup,

73 le présent, je perds tout du même coup, présent, futur , éternité. Je crucifie le Christ et je m’oppose à son retour. Il n’es

74 triomphe solennel d’on ne sait quelle révolution future … Dictateur, prophète des masses, je ferais chanter cet hymne par les

75 rier 1934 La presse. — Je note à l’usage d’un futur historien des mœurs que la presse « de droite » reflète assez exactem

76 ent par trop négligés au profit d’on ne sait quel futur . Et une angoisse contre laquelle il est fatal que l’on cherche à se p

77 valeur absolue de nos actions passées, présentes, futures  ; car elles sont dans le temps, Dieu dans l’éternité qui est avant le

78 e l’hitlérisme apparaisse aux yeux des historiens futurs , comme une école civique élémentaire qui aura donné au peuple alleman

79 nique. On ouvre une « école de fiancés » pour les futures femmes des SS (Schütz Staffeln : escouades de protection du régime, t

80 Page d’histoire (novembre 1938)an D’un manuel futur  : Leçon sur la crise des minorités en 1938. 1. Caractérisez l’état po

81 e calculer — jamais vous ne pourrez prévoir votre future évolution, et encore moins celle de l’épouse choisie, encore bien moi

82 e l’hitlérisme apparaisse aux yeux des historiens futurs , comme une école civique élémentaire qui aura donné au peuple alleman

83 lide base mystique et étatique pour les conquêtes futures , militaires ou pacifiques. Dans le système de l’État-nation, tout réf

84 ent la foi chrétienne, tournée vers le pardon, le futur éternel, le rachat du péché d’origine ? Ce n’est pas un conflit accid

85 de Freud sur ce mouvement. Supposons l’historien futur de notre civilisation détruite : il a devant les yeux quelques poèmes

86 es théories de Freud, loin de fournir aux savants futurs les apaisements qu’ils seront en droit d’attendre, paraîtra contredir

87 ique. On ouvre une « école de fiancées » pour les futures femmes des S. S. (Schutz Staffeln : escouades de protection du régime

88 e calculer — jamais vous ne pourrez prévoir votre future évolution, et encore moins celle de l’épouse choisie, encore bien moi

89 ne pureté angélique à servir de modèles aux races futures  ! » Je ne prends pas à mon compte toutes ces « explications » parfois

90 ent la foi chrétienne, tournée vers le pardon, le futur éternel, le rachat du péché d’origine ? À nous maintenant de rester v

91 qui l’aiment. Ô femme ! entends la voix des temps futurs  ! Un peuple entier sera sauvé, par toi, de la guerre qui tue les père

92 de gloire et d’or. Toi, de là-haut, vois l’orage futur et la dévastation des liens sacrés. (Voix de femmes.) Quel est ce rê

93 de Freud sur ce mouvement. Supposons l’historien futur de notre civilisation détruite : il a devant les yeux quelques poèmes

94 es théories de Freud, loin de fournir aux savants futurs les apaisements qu’ils, seront en droit d’attendre, paraîtra contredi

95 que. On ouvrit une « école de fiancées » pour les futures femmes des S. S. (Schutz Staffeln : escouades de protection du régime

96 cachés, mais qui donnera peut-être aux historiens futurs de notre société occidentale, la clé d’une crise dont nous ne voyons

97 e calculer — jamais vous ne pourrez prévoir votre future évolution, et encore moins celle de l’épouse choisie, encore bien moi

98 de Freud sur ce mouvement. Supposons l’historien futur de notre civilisation détruite : il a devant les yeux quelques poèmes

99 es théories de Freud, loin de fournir aux savants futurs les apaisements qu’ils seront en droit d’attendre, paraîtra contredir

100 que. On ouvrit une « école de fiancées » pour les futures femmes des SS (Schütz Staffeln : escouades de protection du régime, t

101 cachés, mais qui donnera peut-être aux historiens futurs de notre société occidentale, la clé d’une crise dont nous ne voyons

102 e calculer — jamais vous ne pourrez prévoir votre future évolution, et encore moins celle de l’épouse choisie, encore bien moi

103 une pureté angélique à servir de modèle aux races futures  ! (On dirait que Rimbaud a lu cela…) Je ne prends pas à mon compte ce

104 ervention active. Pourquoi s’inquiéter des effets futurs de ces capitaux accumulés ou du sort de ces masses humaines rassemblé

105 i. (Il entendait : son peuple tchèque.) Historien futur  ! — s’il en reste — tels étaient les propos amers qui se tenaient dan

106 ut éviter des débauchages : il y va de la liberté future de leur entreprise. Et je conjure les ouvriers de consentir des réduc

107 aucoup de leurs camarades : il y va de la liberté future des travailleurs. Mais les sacrifices matériels ne suffisent pas. Com

108 ase d’une nouvelle société7, les noyaux des cités futures , les refuges de la vraie liberté. Nos paroisses actuelles, nos parois

109 éder sur un point décisif pour notre indépendance future , étant donnée la nature des guerres modernes, qui sont d’abord des gu

110 ent la foi chrétienne, tournée vers le pardon, le futur éternel, le rachat du péché d’origine ? À nous maintenant de rester v

111 ervention active. Pourquoi s’inquiéter des effets futurs de ces capitaux accumulés ou du sort de ces masses humaines rassemblé

112 classique. C’est l’unité originelle, et peut-être future et finale, des diversités de l’Europe, symbolisées par nos quatre lan

113 ture, nous pouvons être les moyens de la grandeur future de l’Europe. (Il y a là plus qu’un calembour, soit dit pour essayer d

114 d’une hégémonie éducatrice et organisatrice de la future fédération. Beaucoup de gens s’imaginent, hors de Suisse, que l’Europ

115 éder sur un point décisif pour notre indépendance future , étant donnée la nature des guerres modernes, qui sont d’abord des gu

116 ent la foi chrétienne, tournée vers le pardon, le futur éternel, le rachat du péché d’origine ? Second point : quelle est la

117 ure la foi chrétienne, tournée vers le pardon, le futur éternel, le rachat du péché d’origine ?… Mais résister ne suffit pas,

118 ent la foi chrétienne, tournée vers le pardon, le futur éternel, le rachat du péché d’origine ? 18. Midas prolétarien N

119 ent la foi chrétienne, tournée vers le pardon, le futur éternel, le rachat du péché d’origine ? 20. Midas prolétarien

120 agédie nouvelle : nous avons tout prévu contre un futur Hitler, rien contre son absence, pourtant certaine. Et c’est la chanc

121 ent la foi chrétienne, tournée vers le pardon, le futur éternel, le rachat du péché d’origine ? 20. Midas prolétarien L

122 agédie nouvelle : nous avons tout prévu contre un futur Hitler, rien contre son absence, pourtant certaine. Et c’est la chanc

123 nque de guerres ? Nous avons tout prévu contre un futur Hitler, rien contre son absence, autant que je sache. Le seul type d’

124 vailler, combattre, agir, laisse en paix le monde futur et se contente d’être actif et utile en celui-ci. 11 » À quoi nous sa

125 issance et dans la foi, il n’y aurait ni passé ni futur , mais le Jour éternel de la présence à Dieu et à soi-même régnerait s

126 ur voiler le présent certain, ils hypothèquent le futur , mais pour gagner ce dernier gage, les habitudes de l’esprit religieu

127 morts gouvernent les vivants. » Hypothèque sur le futur  ! Car si les morts gouvernent les vivants, c’est que nul vivant n’ose

128 leur absolue de nos actions passées, présentes et futures  ; car elles sont dans le temps, Dieu dans l’éternité qui est avant le

129 e tant de brillants essais sur le monde actuel et futur  ? Est-ce le fait d’une disposition trop romantique que d’avoir cru di

130 es rouges à 8 rayons, annonçant l’accomplissement futur , l’intégration et la conscience individuelle. Les arcanes majeurs qui

131 et lointaine, à la chasser à tout jamais dans un futur indéfini. Ainsi de l’homme, ainsi de l’humanité. Pourtant un jour, te

132 es tardivement ressaisis, d’évaluer les conquêtes futures . Signe évident que nous les redoutons. (Si le temps, désormais, trava

133 r il ne vient pas de nous, mais d’En Face. Ici le futur nous attend, ce futur qui n’était pour nous qu’un recul devant le pré

134 ous, mais d’En Face. Ici le futur nous attend, ce futur qui n’était pour nous qu’un recul devant le présent. Ici le temps dit

135 n est en avant dans un élan, un rêve, une liberté future . Non pas comme chez Maurras dans le passé, comme chez Barrès dans la

136 i. (Il entendait : son peuple tchèque.) Historien futur  ! — s’il en reste — tels étaient les propos amers qui se tenaient dan