1 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
1 Le bon vieux temps présent 19 mars 1939 « Le Führer a passé la nuit au Hradschin. » Après Vienne, avec Prague, c’est une
2 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’édit de Nantes et sa révocation (mars-avril 1935)
2 phrase, dont on croirait qu’elle concerne quelque Führer , et non le roi : « Tout l’État est en lui, en lui est la puissance, e
3 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Conversation avec un SA (décembre 1935)
3 de ce mot Kampf s’explique facilement : c’est le Führer qui l’a introduit dans nos habitudes de langage, avec sa fameuse auto
4 1936, Esprit, articles (1932–1962). Francfort, 16 mars 1936 (avril 1936)
4 la religion nouvelle. Par exemple un discours du Führer à son peuple. Je roulais ces pensées, hier soir, debout parmi la foul
5 rches, depuis quatre grandes heures, l’arrivée du Führer . Et au-dehors, battant les murs de la halle, cent-mille hommes et fem
6 hors. Le journal de ce matin écrit : « Lorsque le Führer s’écria : Je ne puis vivre que si ma foi puissante dans le Peuple all
7 l’obscur et puissant esprit de la nation, que le Führer est venu incarner, lui le pur, le simple, l’ami et le libérateur invi
5 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plébiscite et démocratie (avril 1936)
8 a politique nationale-socialiste, c’est-à-dire au Führer en personne. En fait, il ne s’agissait pas d’élections, au sens parle
9 au peuple allemand comme un acte démocratique. Le Führer , dans plusieurs de ses discours, a longuement insisté sur ce point. L
10 vous vien[ne] de lui demander les siens. Mais le Führer a prévu l’objection, et il la réfute d’avance avec un sens démagogiqu
6 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
11 n’y a pas un Paradis à venir sur cette terre, le Führer s’il n’y a pas l’Empire populaire. Le signe irréfutable de la présenc
7 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du socialisme au fascisme (novembre 1936)
12 akiste. Il n’eût tenu qu’à lui de se faire nommer Führer … Quatre ans plus tard, Mussolini marche sur Rome : lui seul a su mâte
8 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
13 de l’ordre social et politique nouveau. » — « Le Führer est le Parti, le Parti est le Führer. » — « Parti et État sont une se
14 au. » — « Le Führer est le Parti, le Parti est le Führer . » — « Parti et État sont une seule et même chose. » — « Hitler est l
15 ment, au service du Parti, qui selon la parole du Führer est « la volonté organisée de la nation ». Dans les deux régimes, on
16 scité par une formidable majorité de la nation. «  Führer  » signifie d’ailleurs, littéralement, guide et non chef. (Dux, duc, H
9 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — commune mesure et acte de foi
17 les se définissent d’un seul mot : le Plan, ou le Führer , ou le Parti. Or, tout le monde sent et sait très bien que ce mot n’e
10 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
18 atin du xve siècle, le Plan russe, le concept de Führer . Cependant, une mesure n’est rien, et ses symboles ne signifient rien
19 n’y a pas un Paradis à venir sur cette terre ; le Führer s’il n’y a pas une religion de la Nation. Le signe irréfutable de la
11 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
20 de l’ordre social et politique nouveau. » — « Le Führer est le Parti, le Parti est le Führer. » — « Parti et État sont une se
21 au. » — « Le Führer est le Parti, le Parti est le Führer . » — « Parti et État sont une seule et même chose. » — « Hitler est l
22 ment, au service du Parti, qui selon la parole du Führer est « la volonté organisée de la nation ». Dans les deux régimes, on
23 scité par une formidable majorité de la nation. «  Führer  » signifie d’ailleurs, littéralement, guide et non chef. (Dux, duc, H
12 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — commune mesure et acte de foi
24 les se définissent d’un seul mot : le Plan, ou le Führer , ou le Parti. Or, tout le monde sent et sait très bien que ce mot n’e
13 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
25 atin du xve siècle, le Plan russe, le concept de Führer . Cependant, une mesure n’est rien, et ses symboles ne signifient rien
26 n’y a pas un Paradis à venir sur cette terre ; le Führer s’il n’y a pas une religion de la Nation. Le signe irréfutable de la
14 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Ballet de la non-intervention (avril 1937)
27 al Faupel fait un rapport des plus pessimistes au Führer sur le rendement du matériel allemand. Des volontaires anglais, qui o
15 1937, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Violence et brutalité (1er juin 1937)
28 ans les « démocraties de l’Ouest » — comme dit le Führer — et qui consiste à biaiser avec les difficultés, à masquer les antag
16 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
29 mythes de la gauche et de la droite, divinité du Führer , omniscience du Duce, etc.) Toutes ces puissances mythiques deviennen
17 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
30 mythes de la gauche et de la droite, divinité du Führer , omniscience du Duce, etc.) Toutes ces puissances mythiques deviennen
18 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. L’été parisien
31 ’importe que Staline se conduise comme le premier Führer venu : il dit que c’est au nom des libertés prolétariennes. Cela chan
19 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Du danger de s’unir (15 avril 1938)
32 e attend de la France, en vérité, ce n’est pas un Führer de plus, mais au contraire, c’est la solution des problèmes que d’aut
33 oudre, ont essayé de supprimer en se donnant à un Führer . Ce que le monde attend de la France, c’est une audace libératrice. L
20 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Vues sur le national-socialisme (1er juin 1938)
34 ibre, mais tout marche. Plus de discussions. Le «  Führer d’entreprise » n’a pas le droit de renvoyer ses ouvriers, mais ceux-c
35 ux, vous ? Quel âge avez-vous ? — 27 ans. Mais le Führer l’a bien dit, l’autre jour : les hommes qui avaient plus de vingt ans
36 es rouges annonçaient pour le surlendemain : « Le Führer parle ! » On plantait des mâts sur les places. On installait des haut
37 une foule ? L. hoche la tête : — Allez écouter le Führer , nous en reparlerons demain. Seulement allez-y tout de suite, car les
38 de SA et de SS y sont déjà rangés, immobiles. Le Führer viendra au balcon à 11 heures. D’ici là, ces hommes ne bougeront pas.
39 et légal, qui a jeté l’Autriche dans les bras du Führer . Mais c’est l’attraction passionnée qu’exerce une religion naissante,
40 ulièrement, une extension précise des pouvoirs du Führer , une consolidation de son prestige. On ne voit aucune raison pour qu’
41 que soit donc la volonté consciente et avouée du Führer et du peuple, il n’y a pas de raison de penser que l’aventure puisse
21 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
42 à la passion : l’idée de nation symbolisée par le Führer . D’abord on prive la femme de son auréole romantique : on la réduit à
22 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Page d’histoire (novembre 1938)
43 ppliquer avec rigueur. Personne ne sut opposer au Führer l’idéal qui avait fait jusqu’alors la force et l’équilibre dynamique
23 1938, La Vie protestante, articles (1938–1978). Le temps des fanatiques (25 novembre 1938)
44 les soutiens de M. Franco, qui sont le Duce et le Führer , ne le soutiennent vraiment qu’au nom du Christ ? Pourquoi donc ces d
24 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
45 re-t-il, ou va marcher. Plus de discussions. Le «  Führer d’entreprise » n’a pas le droit de renvoyer ses ouvriers, mais ceux-c
46 chérissent un anti-Führer, qui fera mieux que le Führer des goyes. Mais la plupart de ceux que l’on voit encore dans un café
47 ulgarisé du capitaliste insolent. Goebbels et les Führers locaux n’ont pas eu de peine à concentrer sur eux la haine envieuse q
48 peu avant le début du semestre, une ordonnance du Führer de l’Instruction publique a déclaré dissous et illégaux tous les « co
49 ux, vous ? Quel âge avez-vous ? — 27 ans. Mais le Führer l’a bien dit, l’autre jour : les hommes qui avaient plus de vingt ans
50 uoi qu’il en soit, vous ne pouvez pas nier que le Führer fait de la grande politique ! Je lui pose la question de l’Anschluss.
51 se, nous avons déjà assez de catholiques, seul le Führer y pense, etc.) — L’Anschluss ? dit notre hôte. Cela se fera si vite q
52 sme à vous expliquer leur situation, telle que le Führer l’a révélée à leur raison. Ils vous expliquent les lois biologiques d
53 précise opportunément le sens des déclarations du Führer , lorsqu’il se donne pour le protecteur de la « religion » contre les
54 de ce mot Kampf s’explique facilement : c’est le Führer qui l’a introduit dans nos habitudes de langage, avec sa fameuse auto
55 eur, sans comprendre. Ce doit être le discours du Führer . Personne dans la maison ne répond plus aux sonneries, et toutes les
56 ers de publicité d’énormes affiches rouges : « Le Führer parle ! » C’est pour après-demain, à la Festhalle. Les places sont dé
57 une foule ? L. hoche la tête : — Allez écouter le Führer , nous en reparlerons demain. Seulement allez-y tout de suite, car les
58 de SA et de SS y sont déjà rangés, immobiles. Le Führer viendra au balcon à 11 heures. D’ici là, ces hommes ne bougeront pas.
59 36 Le journal de ce matin écrit : « Lorsque le Führer s’écria : Je ne puis vivre que si ma foi puissante dans le Peuple all
60 aiment déjà.   Hitler. — On me questionne sur le Führer . Je ne suis pas son confident. Et vous avez les journalistes… Je l’ai
61 s de circulation et des erreurs de l’histoire. Le Führer déclarait un jour qu’il ne craint pas les Ravaillac, parce que sa mis
62 dent de douter. Dites-vous encore que j’admire le Führer  ? Laissez-moi plutôt admirer la convergence providentielle de sa puis
63 u regard de l’amour que le grand nombre a voué au Führer . Que voulez-vous, M. Hitler persuade mieux que M. Sarraut. Je ne dis
64 sique du chef local, anthologie de « paroles » du Führer . Mais voici qu’on annonce un jeu radiophonique. Chœur parlé : « Nous
65 martelées de bottes, ou comme un hymne sacral au Führer sous les voûtes d’une halle sonore — quand il monte et se perd dans u
66 que Niemöller est déclaré prisonnier personnel du Führer pour dix ans. 18. Voir l’Appendice I. a. On a conservé la graphie
25 1938, Journal d’Allemagne. Conclusion 1938
67 uvent aimer cela. Je l’ai compris en entendant le Führer  ; par ce frisson de l’horreur sacrée. Si l’on n’a pas senti cela, je
68 et légal, qui a jeté l’Autriche dans les bras du Führer . Mais c’est l’attraction passionnée qu’exerce une religion naissante,
69 ulièrement, une extension précise des pouvoirs du Führer , une consolidation de son prestige. On ne voit aucune raison pour qu’
70 que soit donc la volonté consciente et avouée du Führer et du peuple, il n’y a pas de raison de penser que l’aventure puisse
26 1938, Journal d’Allemagne. Instruction spirituelle donnée aux étudiants hitlériens, (Extrait de lettre d’un étudiant allemand)
71 stes ou porteurs de notre conception du monde… Le Führer en effet a déclaré à la journée du Parti de 1935 : « Le national-soci
72 me allemande dans l’esprit et selon la volonté du Führer … Le Führer au cours d’une séance spéciale, qui n’a pas duré moins de
73 e dans l’esprit et selon la volonté du Führer… Le Führer au cours d’une séance spéciale, qui n’a pas duré moins de 7 heures, a
74 xpose, mais la position officielle du Parti et du Führer . » À la suite de ce discours, l’étudiant et deux de ses camarades all
27 1938, Journal d’Allemagne. Plébiscite et démocratie. (À propos des « élections » au Reichstag, 29 mars 1936)
75 a politique nationale-socialiste, c’est-à-dire au Führer en personne. En fait, il ne s’agissait pas d’élections, au sens parle
76 , après le 7 mars, comme un acte démocratique. Le Führer , dans plusieurs de ses discours, a longuement insisté sur ce point. L
77 idée vous vint de lui demander les siens. Mais le Führer a prévu l’objection, et il la réfute d’avance avec un sens démagogiqu
28 1938, Journal d’Allemagne. Les jacobins en chemise brune
78 Tchèques ont donné prétexte au chantage brutal du Führer . L’abdication des « démocraties de l’Ouest » traduit, entre autres, l
29 1939, Articles divers (1938-1940). Un quart d’heure avec M. Denis de Rougemont : Hitler, grand-prêtre de l’Allemagne (11 janvier 1939)
79 moi que le jour où j’ai assisté à un discours du Führer , en présence de 40 000 personnes. Mais, ce jour-là, ce fut pour moi f
80 une foule ? » Il m’a répondu : « Allez écouter le Führer , nous en reparlerons ensuite ». Est-ce donc une révélation que de voi
81 et légal, qui a jeté l’Autriche dans les bras du Führer . Mais c’est l’attraction passionnée qu’exerce une religion naissante,
30 1939, Articles divers (1938-1940). Qui est Hitler ? (24 février 1939)
82 La grande majorité des Français pensent que le Führer est un végétarien belliqueux qui ressemble à Charlie Chaplin et qui e
83 ajorité des Allemands pensent au contraire que le Führer est un homme simple et bon, quoique énergique, sorti du peuple, assoi
84 arrive bien souvent qu’un Allemand dise : « Si le Führer savait cela, tout changerait ! » C’est ainsi que le peuple parlait du
85 jours besoin d’intelligence. Or, on doit tenir le Führer pour un génie, dans un certain sens, bien précis : c’est un homme qui
86 ler, est actuellement « prisonnier personnel » du Führer pour dix ans. Cas unique, à ma connaissance, et qui revêt une signifi
31 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). Le bon vieux temps présent (20 mars 1939)
87 e bon vieux temps présent (20 mars 1939)b « Le Führer a passé la nuit au Hradschin. » Après Vienne, avec Prague, c’est une
32 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). Directeurs d’inconscience (11 avril 1939)
88 rands meneurs, et l’heure des Guides. Un Duce, un Führer vont se dresser et nous cingler de grosses ironies. Nous avons perdu
33 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
89 ns l’hypnose des fêtes sacrales organisées par le Führer , au rythme lent et envoûtant des défilés et des tambours pendant des
90 seudo-mysticisme romantique détermine l’action du Führer et son pouvoir hypnotique sur les masses. Les apparences de Realpolit
91 notre politique est une politique d’artistes. Le Führer est un artiste de la politique. Les autres hommes d’État sont seuleme
92 ous avons tout à craindre des « inspirations » du Führer , mais que pourrait produire un réveil brusque ? Cette maladie demande
34 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
93 (d’où guyon : guide, en vieux français) c’est le Führer qui détient les secrets d’initiation à la voix divinisante. 160. Hér
35 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
94 e à la passion l’idée de nation symbolisée par le Führer . D’abord on prive la femme de son auréole romantique : on la réduit à
36 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
95 sonnes, de personnalités — des milliers de petits Führer — mais c’est l’État et sa mystique qui les créent. On ne leur laisse
96 un camp de concentration, prisonnier personnel du Führer , ce n’est point parce qu’on lui reproche son énergie ou ses talents,
97 ui est de prêcher l’Évangile. — Vous voyez que le Führer sait parfaitement opérer, dans le concret, la distinction entre perso
37 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
98 (d’où guyon : guide, en vieux français) c’est le Führer qui détient les secrets d’initiation à la voix divinisante. 178. Hér
38 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
99 e à la passion l’idée de nation symbolisée par le Führer . D’abord on priva la femme de son auréole romantique : on la réduisit
39 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
100 (d’où guyon : guide, en vieux français) c’est le Führer qui détient les secrets d’initiation à la voie divinisante. 166. Scè
40 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
101 e à la passion l’idée de nation symbolisée par le Führer . D’abord on priva la femme de son auréole romantique : on la réduisit
41 1940, La Vie protestante, articles (1938–1978). De Luther à Hitler (15 mars 1940)
102 , Niemöller est-il bon luthérien ? Oui ou non, le Führer est-il né catholique ? Oui ou non, le second a-t-il fait emprisonner
42 1940, Articles divers (1938-1940). D’un journal d’attente (pages démodées) (avril 1940)
103 u salut qui nous est promis ! 9 juin 1939 « Notre Führer fait une politique d’artiste ! », a proclamé M. Goebbels. Voilà qui d
43 1940, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Erreurs sur l’Allemagne (1er mai 1940)
104 ortants. Il suffit d’oublier, par exemple, que le Führer autrichien n’est pas né luthérien mais catholique ; que son mouvement
105 rait tuer pour Hitler », car l’ambition réelle du Führer , croyait-il, était d’appliquer le programme communiste. (Je donne cet
44 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
106 plutôt de personnalités — des milliers de petits Führer  — mais c’est l’État et sa « mystique » qui les créent. On ne leur lai
107 un camp de concentration, prisonnier personnel du Führer , ce n’est point parce qu’on lui reproche son énergie ou ses talents,
108 ui est de prêcher l’Évangile. — Vous voyez que le Führer sait parfaitement opérer, dans le concret, la distinction entre perso
45 1940, Politique de la personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
109 plutôt de personnalités — des milliers de petits Führer  — mais c’est l’État et sa « mystique » qui les créent. On ne leur lai
110 un camp de concentration, prisonnier personnel du Führer , ce n’est point parce qu’on lui reproche son énergie ou ses talents,
111 ui est de prêcher l’Évangile. — Vous voyez que le Führer sait parfaitement opérer, dans le concret, la distinction entre perso
46 1942, La Part du diable. Hitler ou l’alibi
112 roient qu’Hitler est le diable en personne. Si le Führer était le diable ou l’Antéchrist, ce serait peut-être un peu trop simp
113 nde. Et, qu’on me pardonne, si le diable était le Führer , il ne serait qu’un assez pauvre diable. Quand nous nous figurons qu’
114 abolique. Et je vois peu d’aspects de l’action du Führer qui ne portent en évidence l’insigne satanique. 16. Le diable en c
115 s de circulation et des erreurs de l’histoire. Le Führer déclarait un jour qu’il ne craint pas les Ravaillac, parce que sa mis
116 naire, l’effrayant, c’est de voir à quel point le Führer , le « guide », le directeur de l’inconscience allemande, est en même
117 up ont découvert le sens de cette parole quand le Führer est entré dans Paris. Pour ma part, j’écrivis ce jour-là une page qui
118 st pas l’aspect le moins diabolique de l’œuvre du Führer , que le caractère de châtiment sans pitié des faiblesses du monde mod
119 . Le Faussaire Beaucoup de gens pensent que le Führer doit être très méchant pour faire ainsi la guerre à tout le monde. Ma
47 1942, La Part du diable. Le diable démocrate
120 verse, le point où nos accusations, délaissant le Führer et les siens, vont porter de plein fouet contre nous-mêmes. Beaucoup
121 dénoncer, mis en œuvre cette fois non plus par le Führer , mais par le Prince de ce monde et par Légion lui-même. « Voyez, je n
48 1942, La Part du diable. Le Bleu du Ciel
122 erwache ! — Allemagne, réveille-toi ! hurlait le Führer , au moment même où il plongeait son peuple dans le cauchemar de l’hyp
49 1942, La Part du diable (1944). Hitler ou l’alibi
123 ont cru voir en lui le diable en personne. Si le Führer était le diable ou l’Antéchrist, ce serait peut-être un peu trop simp
124 nde. Et, qu’on me pardonne, si le diable était le Führer , il ne serait qu’un assez pauvre diable. Quand nous nous figurons qu’
125 abolique. Et je vois peu d’aspects de l’action du Führer qui ne portent en évidence l’insigne satanique. 18. Le diable en
126 circulation et des erreurs de l’histoire. Mais le Führer déclarait un jour : Je ne crains pas les Ravaillac, parce que ma miss
127 naire, l’effrayant, c’est de voir à quel point le Führer , le « guide », le directeur de l’inconscience allemande, est en même
128 up ont découvert le sens de cette parole quand le Führer est entré dans Paris. Pour ma part, j’écrivis ce jour-là une page qui
129 st pas l’aspect le moins diabolique de l’œuvre du Führer , que le caractère de châtiment sans pitié des faiblesses du monde mod
130 re Beaucoup de gens pensaient vers 1940 : « Le Führer doit être très méchant pour faire ainsi la guerre à tout le monde ».
50 1942, La Part du diable (1944). Le Bleu du Ciel
131 erwache ! — Allemagne, réveille-toi ! hurlait le Führer , au moment même où il plongeait son peuple dans le cauchemar de l’hyp
51 1942, La Part du diable (1982). Hitler ou l’alibi
132 ont cru voir en lui le diable en personne. Si le Führer était le diable ou l’Antéchrist, ce serait peut-être un peu trop simp
133 nde. Et, qu’on me pardonne, si le diable était le Führer , il ne serait qu’un assez pauvre diable. Quand nous nous figurons qu’
134 abolique. Et je vois peu d’aspects de l’action du Führer qui ne portent en évidence l’insigne satanique. 18. Le diable en c
135 circulation et des erreurs de l’Histoire. Mais le Führer déclarait un jour : Je ne crains pas les Ravaillac, parce que ma miss
136 naire, l’effrayant, c’est de voir à quel point le Führer , le « guide », le directeur de l’inconscience allemande, est en même
137 up ont découvert le sens de cette parole quand le Führer est entré dans Paris. Pour ma part, j’écrivis ce jour-là une page qui
138 st pas l’aspect le moins diabolique de l’œuvre du Führer , que le caractère de châtiment sans pitié des faiblesses du monde mod
139 re Beaucoup de gens pensaient vers 1940 : « Le Führer doit être très méchant pour faire ainsi la guerre à tout le monde. »
52 1942, La Part du diable (1982). Le Bleu du Ciel
140 erwache ! — Allemagne, réveille-toi ! hurlait le Führer , au moment même où il plongeait son peuple dans le cauchemar de l’hyp
53 1943, Articles divers (1941-1946). Mémoire de l’Europe : Fragments d’un Journal des Mauvais Temps (septembre 1943)
141 on vieux temps présent Paris, 17 mars 1939 Le Führer a passé la nuit au Hradschin Après Vienne, avec Prague, c’est une E
54 1944, Les Personnes du drame. Une maladie de la personne — Le romantisme allemand
142 ns l’hypnose des fêtes sacrales organisées par le Führer au rythme lent et envoûtant des défilés et des tambours pendant des h
143 mysticisme romantique détermina toute l’action du Führer et son pouvoir hypnotique sur les masses. Les apparences de Realpolit
144 notre politique est une politique d’artistes. Le Führer est un artiste de la politique. Les autres hommes d’État sont seuleme
55 1946, Journal des deux mondes. Le bon vieux temps présent
145 bon vieux temps présent 17 mars 1939 « Le Führer a passé la nuit au Hradschin. » Après Vienne, avec Prague, c’est une
56 1946, Journal des deux mondes. Journal d’attente
146 les armées régulières. 19 juin 1939 « Notre Führer fait une politique d’artiste ! », a proclamé M. Goebbels. Voilà qui d
57 1946, Journal des deux mondes. Anecdotes et aphorismes
147 t de la première crise polonaise, en mai 1939. Le Führer lui montra un album où il faisait coller chaque jour les articles par
148 ure du Courrier de Saint-Étienne intitulée : « Le Führer a perdu la guerre des nerfs ». Hitler entra dans une rage folle. « Vo
149 d’une feuille de province. « Pourquoi ? gémit le Führer , mais parce que moi, je ne suis rien, je n’ai que mon prestige vis-à-
58 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
150 egard desquelles les fameuses « réalisations » du Führer et de son Duce sont des sentiers. Trois pistes dans chaque sens, sépa
151 mble qu’en Allemagne, lors des grands discours du Führer . Nous étions un million, disent les journaux, et trois-cents agents à
59 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
152 mythes de la gauche et de la droite, divinité du Führer , omniscience du Duce, etc.) Toutes ces puissances mythiques deviennen
60 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — L’été parisien
153 ’importe que Staline se conduise comme le premier Führer venu : il dit que c’est au nom des libertés prolétariennes. Cela chan
61 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
154 re-t-il, ou va marcher. Plus de discussions. Le «  Führer d’entreprise » n’a pas le droit de renvoyer ses ouvriers, mais ceux-c
155 chérissent un anti-Führer, qui fera mieux que le Führer des goyim. Mais beaucoup de ceux que l’on voit encore dans un café de
156 ulgarisé du capitaliste insolent. Goebbels et les Führers locaux n’ont pas eu de peine à concentrer sur eux la haine envieuse q
157 peu avant le début du semestre, une ordonnance du Führer de l’Instruction publique a déclaré dissous et illégaux tous les « co
158 ux, vous ? Quel âge avez-vous ? — 27 ans. Mais le Führer l’a bien dit, l’autre jour : les hommes qui avaient plus de vingt ans
159 uoi qu’il en soit, vous ne pouvez pas nier que le Führer fait de la grande politique ! » Je lui pose la question de l’Anschlus
160 se, nous avons déjà assez de catholiques, seul le Führer y pense, etc.) « L’Anschluss ? dit notre hôte. Cela se fera si vite q
161 sme à vous expliquer leur situation, telle que le Führer l’a révélée à leur raison. Ils vous expliquent les lois biologiques d
162 précise opportunément le sens des déclarations du Führer , lorsqu’il se donne pour le protecteur de la « religion » contre les
163 de ce mot Kampf s’explique facilement : c’est le Führer qui l’a introduit dans nos habitudes de langage, avec sa fameuse auto
164 ieur sans comprendre. Ce doit être le discours du Führer . Personne dans la maison ne répond plus aux sonneries, et toutes les
165 ers de publicité d’énormes affiches rouges : « Le Führer parle ! » C’est pour après-demain, à la Festhalle. Les places sont dé
166 une foule ? L… hoche la tête : — Allez écouter le Führer , nous en reparlerons demain. Seulement allez-y tout de suite, car les
167 de SA et de SS y sont déjà rangés, immobiles. Le Führer viendra au balcon à 11 heures. D’ici là, ces hommes ne bougeront pas.
168 936 Le journal de ce matin écrit : Lorsque le Führer s’écria : « Je ne puis vivre que si ma foi puissante dans le Peuple a
169 aiment déjà.   Hitler. — On me questionne sur le Führer . Je ne suis pas son confident. Et vous avez les journalistes… Je l’ai
170 s de circulation et des erreurs de l’histoire. Le Führer déclarait un jour qu’il ne craint pas les Ravaillac, parce que sa mis
171 dent de douter. Dites-vous encore que j’admire le Führer  ? Laissez-moi plutôt admirer la convergence providentielle de sa puis
172 u regard de l’amour que le grand nombre a voué au Führer . Que voulez-vous, Adolf Hitler persuade mieux que M. Sarraut. Je ne d
173 stes ou porteurs de notre conception du monde… Le Führer a en effet déclaré à la journée du parti de 1935 : “Le national-socia
174 me allemande dans l’esprit et selon la volonté du Führer … Le Führer au cours d’une séance spéciale, qui n’a pas duré moins de
175 e dans l’esprit et selon la volonté du Führer… Le Führer au cours d’une séance spéciale, qui n’a pas duré moins de 7 heures, a
176 xpose, mais la position officielle du Parti et du Führer . » À la suite de ce discours, l’étudiant et deux de ses camarades all
177 sique du chef local, anthologie de « paroles » du Führer . Mais voici qu’on annonce un jeu radiophonique. Chœur parlé : « Nous
178 martelées de bottes, ou comme un hymne sacral au Führer sous les voûtes d’une halle sonore — quand il monte et se perd dans u
179 de la Nation » et déclaré prisonnier personnel du Führer pour dix ans.
62 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Conclusions
180 uvent aimer cela. Je l’ai compris en entendant le Führer  ; par ce frisson de l’horreur sacrée. Si l’on n’a pas senti cela, je
181 et légal, qui a jeté l’Autriche dans les bras du Führer . Mais c’est l’attraction passionnée qu’exerce une religion naissante,
182 ulièrement, une extension précise des pouvoirs du Führer , une consolidation de son prestige. On ne voit aucune raison pour qu’
183 que soit donc la volonté consciente et avouée du Führer et du peuple, il n’y a pas de raison de penser que l’aventure puisse
63 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
184 ppliquer avec rigueur. Personne ne sut opposer au Führer l’idéal qui avait fait jusqu’alors la force et l’équilibre dynamique
185 à la méditation de ceux qui voient encore dans le Führer un protecteur de l’Occident chrétien contre la barbarie des sans-Dieu
186 e « un homme ordinaire »… C’est après avoir vu le Führer magnifié par le culte de son peuple que j’écrivais cette phrase qui p
64 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le bon vieux temps présent
187 bon vieux temps présent 19 mars 1939 « Le Führer a passé la nuit au Hradschin. » Après Vienne, avec Prague, c’est une
65 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’attente
188 printemps de la paix… 19 juin 1939 « Notre Führer fait une politique d’artiste ! », a proclamé le Dr Goebbels. Voilà qu
66 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
189 t de la première crise polonaise, en mai 1939. Le Führer lui montra un album où il faisait coller chaque jour les articles par
190 upure du Courrier de Saint-Étienne intitulée « Le Führer a perdu la guerre des nerfs. » Hitler entra dans une rage folle. « Vo
191 d’une feuille de province : « Pourquoi ? gémit le Führer , mais parce que moi, je ne suis rien, je n’ai que mon prestige vis-à-
67 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
192 egard desquelles les fameuses « réalisations » du Führer et de son Duce sont des sentiers. Trois pistes dans chaque sens, sépa
193 mble qu’en Allemagne, lors des grands discours du Führer . Nous étions un million, disent les journaux, et trois-cents agents à
68 1947, Carrefour, articles (1945–1947). Fédération ou dictature mondiale ? (9 avril 1947)
194 e. Dans ce cas, nous aurons une dictature dont le Führer ne sera pas un homme mais une nation. Alors, mais dans les ruines rad
69 1947, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Consolation à Me Duperrier sur un procès perdu (5 décembre 1947)
195 que j’ai fait comme Oltramare, notre infaillible führer suisse. On lui répond que ça ne prend pas, que j’ai fait exactement l
70 1947, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Consolation à Me Duperrier sur un procès perdu (décembre 1947)
196 que j’ai fait comme Oltramare, notre infaillible führer suisse. On lui répond que ça ne prend pas, que j’ai fait exactement l
71 1947, Articles divers (1946-1948). Les maladies de l’Europe (1947)
197 es désordres matériels qui marquent le passage du Führer . La lutte contre les forces qu’il incarnait devant nous a réveillé ce
72 1947, Vivre en Amérique. Vie politique
198 comme à Jersey City, et dans le Sud, le règne des Führers locaux, qu’on appelle simplement Boss, ou Patron. Je craignais le pir
73 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
199 es désordres matériels qui marquent le passage du Führer . La lutte contre les forces qu’il incarnait devant nous a réveillé ce
74 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). L’anxiété de l’homme moderne
200 mpris que l’homme moderne cherche un guide (Duce, Führer , Caudillo, Père des peuples) qui lui dicte sa conduite et qui la just
75 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
201 assez leur supériorité, prenaient des allures de Führer et menaçaient d’entraîner le pays dans des aventures. Cette méfiance
76 1953, La Confédération helvétique. Le peuple suisse et le monde
202 l’Allemand indéterminé, toujours prêt à suivre un Führer , le Suisse particularisé de la manière la plus précise — de même que
77 1959, Preuves, articles (1951–1968). Sur un chassé-croisé d’idéaux et de faits (novembre 1959)
203 t là-bas, étonnants et risibles… Si l’on songe au Führer , au Duce, à Staline, il devient évident que Khrouchtchev est une créa
78 1961, Articles divers (1957-1962). Nos meilleurs esprits (1961)
204 dépasser la mesure commune et d’être un chef. Un Führer suisse est impensable. Mais dans le domaine de la culture, cet égalit
79 1962, Articles divers (1957-1962). La conjuration des officiers en juin 1940 : Journal d’un témoin III (26 juin 1962)
205 capitale française qui n’était pas tendre pour le Führer triomphant. »
80 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
206 oi, une loi, un roi », « Ein Volk, ein Reich, ein Führer  », « Mon Parti au pouvoir et les autres en prison ». En proclamant qu
81 1963, Articles divers (1963-1969). Le fédéralisme suisse (1963)
207 Roi » sous Louis XIV. « Ein Volk, ein Reich, ein Führer  » sous Hitler). On ne saurait être plus libre de se choisir, j’entend
82 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
208 oi, une loi, un roi. » « Ein Volk, ein Reich, ein Führer . » Des puissances économiques et des équipes de technocrates en lieu
83 1965, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Suisse moyen et quelques autres (mai 1965)
209 dépasser la mesure commune et d’être un chef. Un Führer suisse est impensable, et même l’essai d’instituer un Landammann de S
84 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Un pays traditionnellement neutre »
210 en effectifs et en machines que les maréchaux du Führer , tout calcul fait, jugèrent trop élevé42. Mais cette évaluation simp
85 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
211 dépasser la mesure commune et d’être un chef. Un Führer suisse est impensable, et même l’essai d’instituer un Landamman de Su
86 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La Suisse, dans l’avenir européen
212 foi, une loi, un roi. » Ein Volk, ein Reich, ein Führer . Des puissances économiques et des équipes de technocrates en lieu et
87 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
213 u la devise d’Hitler : « Ein Volk, ein Reich, ein Führer  ! » disaient bien cette volonté quasi démente de réduction de tout au
88 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — L’Europe contestée par elle-même
214 liberté sans contenu. Il cherche un guide. Duce, Führer , Caudillo, Père des peuples, qui lui dicte sa conduite et qui la gara
89 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
215 u la devise d’Hitler : « Ein Volk, ein Reich, ein Führer  », disaient bien cette volonté quasi démente de réduction de tout au
90 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Quand même il serait seul… (Sur un texte de George Orwell) (automne 1975)
216 de leur autonomie, c’est eux qui ont choisi leur Führer , qui l’ont produit, qui l’ont fait leur libérateur, celui qui venait
91 1977, Articles divers (1974-1977). Demain le soleil (20 décembre 1977)
217 nis de Rougemont, c’est parce que je pense que le Führer est l’exemple éclatant de ce que les futurologues étaient impuissants
92 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Deuxième histoire de fous : Hitler
218 is à New York en 1942, trois ans avant la mort du Führer  : « Hitler s’est tu. L’aventure a pris fin dans la catastrophe prévue
219 ommissaire de la SDN, est reçu en audience par le Führer  : il s’agit d’une ultime tentative pour sauver la paix. Hitler ouvre
220 ure du Courrier de Saint-Étienne intitulée : « Le Führer a perdu la guerre des nerfs. » Il entre dans une rage folle. « Vous v
221 d’une feuille de province : « Pourquoi ? gémit le Führer , mais parce que moi je ne suis rien, je n’ai que mon prestige vis-à-v
222 gaden, de leur ennui pesant et empesé autour d’un Führer silencieux, non qu’il veuille garder secrets ses grands desseins, mai
223 eligion sont réservés à d’autres catastrophes. Le Führer déclarait un jour : “Je ne crains pas les Ravaillac, parce que ma mis
224 ctive. L’effrayant, c’est de voir à quel point le Führer ou le Guide de l’inconscient du peuple est en même temps conscient de
225 qui naissait des fêtes sacrales organisées par le Führer au rythme lent et envoûtant des défilés et des tambours — deux coups
93 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — L’autogestion politique
226 rançais au xvie siècle. Ein Volk, ein Reich, ein Führer comme le répétèrent les nazis et comme le pensent encore parmi nous l
94 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Europe comme invention de la culture (automne 1979)
227 s totalitaires du Père des peuples, du Duce et du Führer , les plus grands écrivains de nos pays (à l’exception de quelques cas
95 1980, Articles divers (1978-1981). L’Europe, invention culturelle (1980)
228 s totalitaires du Père des peuples, du Duce et du Führer , les plus grands écrivains de nos pays (à l’exception de quelques cas
96 1983, Articles divers (1982-1985). Hitler, l’anti-prophète de notre siècle (10 février 1983)
229 ai à New York en 1942, trois ans avant la mort du Führer  : Hitler s’est tu. L’aventure a pris fin dans la catastrophe prévue.
230 de la SDN à Dantzig, est reçu en audience par le Führer  : il s’agit d’une ultime tentative pour sauver la paix. Hitler ouvre
231 ure du Courrier de Saint-Étienne intitulée : « Le Führer a perdu la guerre des nerfs. » Il entre dans une rage folle. « Vous v
232 d’une feuille de province : « Pourquoi ? gémit le Führer , mais parce que moi je ne suis rien, je n’ai que mon prestige vis-à-v
233 gaden, de leur ennui pesant et empesé autour d’un Führer silencieux, non qu’il veuille garder secrets ses grands desseins, mai
234 eligion sont réservés à d’autres catastrophes. Le Führer déclarait un jour : « Je ne crains pas les Ravaillac, parce que ma mi
235 ctive. L’effrayant, c’est de voir à quel point le Führer , le Guide de l’inconscient du peuple, est en même temps conscient de
236 qui naissait des fêtes sacrales organisées par le Führer au rythme lent et envoûtant des défilés et des tambours pendant des n
97 1986, Articles divers (1982-1985). Interview avec Denis de Rougemont (1986)
237 itaire et centralisé : « Ein Volk, ein Reich, ein Führer  » (un peuple, un empire, un chef). Telle était la devise de Hitler. D