1 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
1 es nouvelles générations et par certains de leurs gourous . Des influences produites dans la vie de mes lecteurs, je ne puis rie
2 1972, Articles divers (1970-1973). Europe divisée ou Europe fédérée ? (1972)
2 mutatis mutandis à celui du holy man mendiant, du gourou , ou du philosophe indépendant, de Diogène à Abélard, de Rousseau à Ni
3 1978, Articles divers (1978-1981). Un autre avenir pour la planète (février 1978)
3 à tour comme un sage, un prophète de malheur, un gourou … Finalement, qui êtes-vous ? Fils d’un pasteur, je suis arrivé à Pari
4 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre-décembre 1981)
4 que. 9. L’école sans maîtres : « Plato » ou le gourou  ? L’exemple de l’école à venir va me permettre d’illustrer en quel
5 shram hindou, où tout dépend de l’enseignement du gourou , imprévisible, personnel, directeur de méditation et médiateur de la
6 oblème de l’éducation de demain : « Plato » ou le gourou . Il se trouve que la question a été tranchée par le véritable Platon,
5 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre 1981)
7 ique. 9. L’École sans maître : « Plato » ou le gourou  ? L’exemple de l’école à venir va me permettre d’illustrer en quel
8 m hindouiste, où tout dépend de l’enseignement du gourou , imprévisible, personnel, directeur de méditation et médiateur de la
9 u problème de l’éducation de demain : Plato ou le Gourou  ? Et je conclus sur ce point de l’école par une déclaration de George