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carte des engrenages où ils risqueraient de faire
grain
de sable. Ils se réfugient dans ce qu’on pourrait appeler les classes
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ne fois de plus dans Esprit. o. « Tristan Tzara,
Grains
et Issues, Éd. Denoël et Steele », Esprit, Paris, n° 33, juin 1935, p
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ccapareurs. (Rapides fortunes des fournisseurs de
grains
au début du xiie siècle.) Dès ce moment, les marchands pour payer le
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t déjà tout près de l’amour. On touche la vie, le
grain
de l’existence. Et c’est cela que je voudrais faire toucher. J’ai ten
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près une bestiole à son ouvrage, ou simplement le
grain
de la terre —, j’ai repensé à mon journal. Je voudrais n’y avoir parl
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es, — comment le savoir, on n’en parle jamais. Le
grain
de la terre ; et aussi le grain de nos idées, de notre vie, plus faci
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parle jamais. Le grain de la terre ; et aussi le
grain
de nos idées, de notre vie, plus facile à décrire avec les mots de no
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e me dis : cela est bon. Il est bon de toucher le
grain
rugueux de cette vie sans horizon, sans dimensions, qui est la vie du
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vient à notre taille. Encore faut-il que le petit
grain
soit fécondé… Il y a beaucoup à faire pour que la Suisse puisse préte
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L’accident le plus fréquent à New York, c’est le
grain
de poussière que le vent vous plante dans l’œil. Au lieu de vous frot
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près une bestiole à son ouvrage, ou simplement le
grain
de la terre —, j’ai repensé à mon journal. Je voudrais n’y avoir parl
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es, — comment le savoir, on n’en parle jamais. Le
grain
de la terre ; et aussi le grain de nos idées, de notre vie, plus faci
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parle jamais. Le grain de la terre ; et aussi le
grain
de nos idées, de notre vie, plus facile à décrire avec les mots de no
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e me dis : cela est bon. Il est bon de toucher le
grain
rugueux de cette vie sans horizon, sans dimensions, qui est la vie du
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L’accident le plus fréquent à New York, c’est le
grain
de poussière métallique que le vent vous plante dans l’œil. Au lieu d
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York Times au mois d’avril 1946, exprime avec un
grain
d’humour l’attitude de la jeune Amérique vis-à-vis du problème des se
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York Times, au mois d’avril 1946, exprime avec un
grain
d’humour l’attitude de la jeune Amérique vis-à-vis du problème des se
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e d’amour ! Nous ne sommes pas aimantés comme des
grains
de limaille, nous sommes aimés par un destin. Et parfois il nous trai
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sures de pieds, 60 espèces d’aunes, 87 mesures de
grains
, 81 pour les liquides, et 50 poids différents ». Le régime monétaire
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cation, autrement il est vu comme une répétition,
grain
de poussière isolé d’un univers absurde relevant de la pure statistiq
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cation, autrement il est vu comme une répétition,
grain
de poussière isolé d’un univers absurde relevant de la pure statistiq
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sures de pieds, 60 espèces d’armes, 87 mesures de
grain
, 81 pour les liquides et 50 poids différents. » Le régime monétaire n
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re la guerre. … Et il y a le slavisme qui met son
grain
de sel là-dedans. La politique panslave… C’est gai pour demain ! Je v
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cintillements d’une seconde dans l’histoire de ce
grain
, notre Terre, des civilisations passées nous apparaissent grandes et
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le représenterons-nous ? « Il est semblable à un
grain
de sénevé, la plus petite de toutes les semences qui sont sur la terr
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urtif contact satisfait » peut-on lire dans Si le
grain
ne meurt. Satisfactions rapides et sans lendemain, presto et fuite pe
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onc l’amour pur doit être sans désir). Dans Si le
grain
ne meurt, à la page où il décrit sa première expérience avec un jeune
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me suis dit : mais elle est morte ! » 66. Si le
Grain
ne meurt, p. 251. 67. (Telle était l’épigraphe de Ménalque quand ce
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68. J. Delay, op. cit., II, p. 598. 69. Si le
grain
ne meurt, p. 346. 70. Si le grain ne meurt, p. 173. 71. « … et pro
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. 69. Si le grain ne meurt, p. 346. 70. Si le
grain
ne meurt, p. 173. 71. « … et protégeant en moi, à la fois, le meille
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re d’art. » Morceaux choisis, p. 434. 72. Si le
grain
ne meurt, p. 247. 73. Ainsi soit-il, ou les jeux sont faits, p. 128
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ts de la surprise, et être surpris… » 75. Si le
grain
ne meurt, p. 289. 76. Si le grain ne meurt, p. 94. 77. Journal, 1
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» 75. Si le grain ne meurt, p. 289. 76. Si le
grain
ne meurt, p. 94. 77. Journal, 16 sept. 1942. 78. Ibid., 15 mai 19
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cintillements d’une seconde dans l’histoire de ce
grain
, notre Terre, des civilisations passées nous apparaissent grandes et
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le représenterons-nous ? « Il est semblable à un
grain
de sénevé, la plus petite de toutes les semences qui sont sur la terr
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ce laboure pour soi, moissonne pour soi, moud son
grain
pour soi, se repaît toute seule et, ruminant mal la pâture du salut,
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is voisinage. … Et il y a le Slavisme qui met son
grain
de sel là-dedans. La politique panslave… C’est gai pour demain ! Je v
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après de lourdes défaites et des dévastations, le
grain
semé germera-t-il à nouveau un jour, dans le sol profondément labouré
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raisons est tirée de l’agriculture (le semeur, le
grain
qui doit nourrir, le cep et les sarments, les figuiers stériles, etc.
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nte espèces d’aunes, quatre-vingt-sept mesures de
grains
, quatre-vingt-une pour les liquides et cinquante poids différents. In
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st le produit passif de la décomposition sociale,
grain
de poussière dans une masse ou collectivité inorganique. 7. Cf. le t
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collectivité où tout le monde est réuni comme des
grains
de poussière dans le ciment — c’est avec la poussière des individus q
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carte des engrenages où ils risqueraient de faire
grain
de sable. Ils se réfugient dans ce qu’on pourrait appeler les classes
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des infimes, et de divin par moins que rien — le
grain
de sénevé de l’Évangile. Moralement ou spirituellement grand, suppose
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sition à l’individu irresponsable qui n’est qu’un
grain
de cette poussière avec laquelle l’État totalitaire fera son ciment.