1 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’édit de Nantes et sa révocation (mars-avril 1935)
1 ue tous nos petits Richelieu avortés ou montés en graine (disons : un Mandel, un Flandin) trouvent jamais le tonus nécessaire
2 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
2 salades, planté des choux, enfoncé une à une des graines de haricots dans un sillon tiré à la ficelle. Plaisir d’avoir les doi
3 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
3 salades, planté des choux, enfoncé une à une des graines de haricots dans un sillon tiré à la ficelle. Plaisir d’avoir les doi
4 1942, La Part du diable. L’Incognito et la Révélation
4 où il fut composé, la plante pousse où se fixa la graine , les animaux muets sont prisonniers de l’ordre intarissablement prodi
5 1942, La Part du diable (1944). L’Incognito et la Révélation
5 où il fut composé, la plante pousse où se fixa la graine , les animaux muets sont prisonniers de l’ordre intarissablement prodi
6 1942, La Part du diable (1982). L’Incognito et la révélation
6 où il fut composé, la plante pousse où se fixa la graine , les animaux muets sont prisonniers de l’ordre intarissablement prodi
7 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable II : Le menteur (22 octobre 1943)
7 où il fut composé, la plante pousse où se fixa la graine , les animaux muets sont prisonniers de l’ordre intarissablement prodi
8 1946, Présence, articles (1932–1946). Le Nœud gordien renoué (avril 1946)
8 on peut dire d’un fruit qu’il a noué, il devient graine . Celui qui sait comment se fait un nœud, sait aussi comment le défair
9 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
9 salades, planté des choux, enfoncé une à une des graines de haricots dans un sillon tiré à la ficelle. Plaisir d’avoir les doi
10 1947, Articles divers (1946-1948). Préface à Le Cœur est un chasseur solitaire de Carson McCullers (1947)
10 lle avait l’air d’une toute jeune fille montée en graine , avec ses petits bas rouges au-dessous des genoux, son long visage pâ
11 1947, Doctrine fabuleuse. Le nœud gordien renoué
11 on peut dire d’un fruit qu’il a noué, il devient graine . Celui qui sait comment se fait un nœud, sait aussi comment le défair
12 1948, Articles divers (1948-1950). L’idée fédéraliste (1948)
12 l’histoire générale sont à peu près celles de la graine à l’arbre. Qu’est-ce qu’une graine ? C’est un objet hautement organis
13 s celles de la graine à l’arbre. Qu’est-ce qu’une graine  ? C’est un objet hautement organisé, achevé en soi, mais qui ne prend
14 s qu’il contient en germe et qu’il préfigure. Une graine , c’est à la fois un aboutissement et un commencement. C’est le lieu d
15 assage de la vie à la vie par la mort. Toutes les graines meurent, mais elles peuvent mourir de deux manières : les unes ne lai
16 cle ou pour ceux qui le suivront. La chance d’une graine . Transposons maintenant ces symboles. Traduisons graine par idée. Le
17 . Transposons maintenant ces symboles. Traduisons graine par idée. Le dilemme revient à ceci : ou bien notre État fédéral, apr
13 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le dialogue des cultures [interventions] (avril 1962)
18 ue chose de très petit. Rien de plus petit qu’une graine . Mais rien de plus riche d’avenir. Semer quelques graines d’avenir, c
19 Mais rien de plus riche d’avenir. Semer quelques graines d’avenir, c’est là, vraiment, toute l’ambition de notre colloque d’au
14 1963, L’Opportunité chrétienne. Préface
20 issant ni le « pain quotidien » ni le vin, ni les graines et semences dont parlent les paraboles évangéliques, ni les relations
15 1965, Fédéralisme culturel (1965). II. « Devenons nous-mêmes ! »
21 les valeurs créatrices, se transmettent comme des graines ailées, voyageant sur la face de la terre. Et certes il faut qu’une g
22 sur la face de la terre. Et certes il faut qu’une graine se pose quelque part pour y réaliser ce qu’elle apporte, mais ce n’es
16 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
23 i n’est pas répétition dans la culture naît d’une graine ailée dans un terrain propice, dont se révèlent alors seulement les v
17 1969, Articles divers (1963-1969). De l’Aar à l’Europe (1969)
24 ondent aux sources comme les fleurs répondent aux graines , le système scientifique à l’éclair de voyance d’un génie, et l’œuvre
18 1971, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Dépolitiser la politique (printemps 1971)
25 ux de la vallée du Yang-Tsé accusés de manger des graines , d’où prolifération d’insectes dans les récoltes, d’où famine pour le
19 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
26 nemis de classe dans toutes les classes, ou de la graine d’hérétique dans toutes les Églises. Et parmi ceux qui ont osé, et so
20 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Stratégie
27 aux de la vallée du Yangtsé accusés de manger des graines , d’où prolifération d’insectes dans les récoltes, d’où famine pour le