1 1929, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). « Belles-Lettres, c’est la clé des champs… » (janvier 1929)
1 parce que je suis de sang-froid, je ne puis dire grand-chose de plus. On ne se comprend bien qu’entre jeunes hommes ivres. Mais al
2 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
2 de leur violence. Sans eux, nous ne saurions pas grand-chose des dieux du siècle, et peut-être aurions-nous un peu plus d’attentio
3 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
3 ificative ! Les thèses de Bourget ne valaient pas grand-chose  : pauvre prétexte à n’en point chercher de meilleures. Ce n’est pas l
4 1934, Politique de la personne. Première partie. Primauté du spirituel ? — I. Destin du siècle ou vocation personnelle ?
4 de leur violence. Sans eux, nous ne saurions pas grand-chose des dieux du siècle, et peut-être aurions-nous un peu plus d’attentio
5 1934, Politique de la personne (1946). Première partie. Primauté du spirituel ? — I. Destin du siècle ou vocation personnelle ?
5 de leur violence. Sans eux, nous ne saurions pas grand-chose des dieux du siècle, et peut-être aurions-nous un peu plus d’attentio
6 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
6 est un fait patent, c’est que nous ne pouvons pas grand-chose … Mais il existe un autre fait que je poserai en face de cette consta
7 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
7 égligé, et à tel point négligé qu’il n’y aura pas grand-chose à faire pour le ruiner plus tard en droit. C’est ce que fit le concil
8 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du socialisme au fascisme (novembre 1936)
8 es de « gauche » et « droite » ne signifient plus grand-chose , si tant est qu’ils aient jamais signifié les mêmes choses qu’ici. Ga
9 c’est laïcisme ou cléricalisme53. Cela ne dit pas grand-chose à l’Italien, qui n’a pas la Révolution et le combisme derrière lui ;
9 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
10 rchez une, et vous en trouverez pour rien, ou pas grand-chose . Encore faut-il savoir comment on y peut « vivre » ? C’est à cette qu
10 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Préambule
11 chez une, et vous en trouverez, pour rien, ou pas grand-chose . Encore faut-il savoir comment on y peut « vivre ». C’est à cette que
11 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Première partie. N’habitez pas les villes !
12 u’est-ce qu’on va manger ce jour ? Je n’avais pas grand-chose . Le père et les deux fils disent : on est plus jeunes que toi, on va
13 avec les mots de notre langue. Il ne se passe pas grand-chose dans ces pages, mais ce peu m’a suffi pendant des mois, et qui sait s
12 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
14 rchez une, et vous en trouverez pour rien, ou pas grand-chose . Encore faut-il savoir comment on y peut « vivre » ? C’est à cette qu
13 1937, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Comment savoir à quoi ils pensent (Quelques remarques sur la méthode) (1er novembre 1937)
15 ’est-ce qu’on va manger, ce jour ? Je n’avais pas grand-chose . Le père et les deux fils disent : on est plus jeunes que toi, on va
14 1939, L’Amour et l’Occident. Livre II. Les origines religieuses du mythe
16 s dogmes dans l’Église du Midi, n’apporterait pas grand-chose pour ou contre ma thèse. Ce ne sont pas des équivalences rationnelles
15 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre II. Les origines religieuses du mythe
17 s dogmes dans l’Église du Midi, n’apporterait pas grand-chose pour ou contre ma thèse. Ce ne sont pas des équivalences rationnelles
16 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre II. Les origines religieuses du mythe
18 s dogmes dans l’Église du Midi, n’apporterait pas grand-chose pour ou contre ma thèse. Ce ne sont pas des équivalences rationnelles
17 1944, Articles divers (1941-1946). Quelle guerre cruelle (octobre-novembre 1944)
19 s du procès ? Quand cela serait, ce ne serait pas grand-chose . Car la guerre ne résulte pas d’une opération légale ou d’une enquête
18 1946, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Monsieur Denis de Rougemont, de passage en Europe, nous dit… [Entretien] (4 mai 1946)
20 grès technique, les Américains n’ont en somme pas grand-chose à nous apprendre, et c’est là une de leurs grandes ressemblances (il
19 1946, Esprit, articles (1932–1962). Épilogue (novembre 1946)
21 outer des nuances à mon tableau n’arrangerait pas grand-chose à cet égard. Ce qui échappe par définition à toute formule ou forme d
20 1946, Journal des deux mondes. Anecdotes et aphorismes
22 uis resté immobile un long moment. Je n’avais pas grand-chose d’urgent à faire jusqu’à midi. J’ai écrit deux pages sur l’entrée d’H
21 1946, Journal des deux mondes. Solitudes et amitiés
23 s de la vie. Hitler, peut-être, ne changerait pas grand-chose aux faits d’une existence déjà standardisée. Si personne ne lui résis
22 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Préambule
24 chez une, et vous en trouverez, pour rien, ou pas grand-chose . Encore faut-il savoir comment on y peut « vivre ». C’est à cette que
23 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Première partie. N’habitez pas les villes !
25 u’est-ce qu’on va manger ce jour ? Je n’avais pas grand-chose . Le père et les deux fils disent : On est plus jeunes que toi, on va
26 avec les mots de notre langue. Il ne se passe pas grand-chose dans ces pages, mais ce peu m’a suffi pendant des mois, et qui sait s
24 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
27 uis resté immobile un long moment. Je n’avais pas grand-chose d’urgent à faire jusqu’à midi. J’ai écrit deux pages sur l’entrée d’H
25 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
28 s de la vie. Hitler, peut-être, ne changerait pas grand-chose aux faits d’une existence déjà standardisée. Si personne ne lui résis
26 1947, Vivre en Amérique. IV. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
29 r entrer. Car les visas ne signifient rien ou pas grand-chose aux yeux de l’Immigration Service qui vous examinera au port. (C’est
30 outer des nuances à mon tableau n’arrangerait pas grand-chose à cet égard. Ce qui échappe par définition à toute formule ou forme d
27 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
31 uire. L’Europe est une culture, ou elle n’est pas grand-chose . J’emploie ici le mot culture au sens le plus large et humain, celui
28 1948, Articles divers (1948-1950). Pourquoi l’Europe ? (25 décembre 1948)
32 été les héros d’aucun roman, et qui ne savent pas grand-chose de ce qui se passe dans le monde, ceux qui croient — et j’en connais
29 1949, Articles divers (1948-1950). Commencer par l’Europe (février 1949)
33 été les héros d’aucun roman, et qui ne savent pas grand-chose de ce qui se passe dans le monde, ceux qui croient — et j’en connais
30 1950, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — Valeur de l’Europe (12 juin 1950)
34 ité : l’Europe est une culture, ou elle n’est pas grand-chose . Pour la sauver, dans la crise qu’elle traverse, il faut revenir aux
31 1950, Lettres aux députés européens. Première lettre
35 rope signifie la fédérer, ou bien ne signifie pas grand-chose . Comment fédérer des nations qui se croient encore souveraines ? Voyo
32 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Lettre aux députés européens (15 août 1950)
36 rope signifie la fédérer, ou bien ne signifie pas grand-chose . Comment fédérer des nations qui se croient encore souveraines ? Voyo
33 1950, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — L’atmosphère de Strasbourg (11 septembre 1950)
37 nt l’été ? Je serais forcé de vous répondre : pas grand-chose . Mais une évolution décisive se prépare. Dans l’atmosphère de l’été o
34 1950, Combat, articles (1946–1950). Messieurs, n’oubliez pas l’exemple de la Suisse (3 octobre 1950)
38 rope signifie la fédérer, ou bien ne signifie pas grand-chose . Comment fédérer des nations qui se croient encore souveraines ? Voyo
35 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Présentation du Centre européen de la culture (mars 1952)
39 pratiquement la fédérer, ou bien ne signifie pas grand-chose de raisonnable et de concret. Ce qui s’oppose à la fédération, dont l
36 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
40 alors, du point de vue scientifique — aurait-elle grand-chose à lui offrir ? Elle n’a jamais été plus éloignée des grandes affirmat
37 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aperçu historique des relations culturelles Europe-Russie (des débuts à la guerre de 1914) (décembre 1955)
41 nouvel essor culturel, dont on ne sait pas encore grand-chose à l’étranger, qu’aux succès qu’il obtient sur le champ de bataille…
38 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
42 ntanée. Celle-ci étant acquise, K. ne risque plus grand-chose à exiger « l’autonomie » d’esclaves aussi rigoureusement conditionnés
39 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre VII. L’exploration de la matière
43 alors, du point de vue scientifique — aurait-elle grand-chose à lui offrir ? Elle n’a jamais été plus éloignée des grandes affirmat
40 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Chapitre X. Le drame occidental
44 es forces historiques, et le monde n’y perdra pas grand-chose , au contraire : c’est elle qui a causé dans ce siècle les plus affreu
41 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur le pouvoir des intellectuels (juillet 1957)
45 ce qui est à peine imaginable, ils n’auraient pas grand-chose à se dire, à supposer qu’ils trouvent une langue commune. Cela n’empê
42 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur un certain cynisme (septembre 1957)
46 enne — voilà votre avant-garde. Et je ne vois pas grand-chose à signaler au-dessous, Françoise Sagan n’étant jusqu’ici qu’un succès
43 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Comment définir l’Europe ?
47 e différents cantons, nous n’aurions vraiment pas grand-chose en commun… Vus d’Amérique, quelle que soit notre nation, nous sommes
44 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
48 cannes ou à cause d’elles. Ce qui ne signifie pas grand-chose pour la littérature, mais beaucoup pour moi… Ma vision, ma pensée, so
45 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — Rudolf Kassner et la grandeur humaine
49 cannes ou à cause d’elles. Ce qui ne signifie pas grand-chose pour la littérature, mais beaucoup pour moi… Ma vision, ma pensée, so
46 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Quatrième Partie. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — 6. Goethe
50 e terme de littérature nationale ne signifie plus grand-chose aujourd’hui ; nous allons vers une littérature universelle et chacun
47 1962, Arts, articles (1952-1965). Sartre contre l’Europe (17 janvier 1962)
51 leur thèse préférée qui, autrement, ne vaut plus grand-chose . Ils n’en feront rien, car la passion ne s’embarrasse pas de faits et
48 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le dialogue des cultures [interventions] (avril 1962)
52 ue, en tant qu’intellectuels, nous ne pouvons pas grand-chose sur le déroulement immédiat des événements. On ne tiendrait aucun com
49 1962, Arts, articles (1952-1965). Le monde entier irrite l’Europe et la méprise autant qu’il la jalouse ! (20 juin 1962)
53 ités, des assistants techniques qui ne savent pas grand-chose du milieu où ils vont agir, et moins encore de ce que l’Europe peut s
50 1962, Les Chances de l’Europe. III. L’Europe s’unit
54 n’apporte en six volumes médiocrement écrits pas grand-chose de neuf, sinon la proposition de commencer l’union de l’Europe par un
51 1962, Les Chances de l’Europe. IV. Les nouvelles chances de l’Europe
55 ités, des assistants techniques qui ne savent pas grand-chose du milieu où ils vont agir, et moins encore de ce que l’Europe peut s
52 1962, Les Chances de l’Europe. Appendice : Sartre contre l’Europe
56 leur thèse préférée qui, autrement, ne vaut plus grand-chose . Ils n’en feront rien, car la passion ne s’embarrasse pas de faits et
53 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 2. Sécularisme
57 s redeviennent de vraies Églises, elles n’ont pas grand-chose à craindre du sécularisme, même triomphant. Or il ne dépend que de no
54 1965, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). L’Europe et le monde [Introduction] (février 1965)
58 airement très cultivés, qui n’avaient pas compris grand-chose aux propos des sages subtils de la Chine et de l’Inde : parce que ces
55 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Deuxième partie. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — 1. Les institutions et la vie politique
59 c dans quelque buffet de gare, ils n’auraient pas grand-chose à se dire, et beaucoup de peine à se comprendre. Mais qu’importe ! Il
60 ux dernières élections. Mais cela ne signifie pas grand-chose  : cette première génération admise aux mystères civiques n’y a pas ét
56 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Quatrième partie. La Suisse, dans l’avenir européen
61 ous les livres, et celui-ci, n’y pourront ajouter grand-chose . Trois décis d’un petit vin blanc frais de Lavaux ou de Tourbillon et
57 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
62 iale ». Avouons que depuis lors on n’a pas ajouté grand-chose à ce programme ; on lui a plutôt soustrait quelques points essentiels
58 1969, {Title}. Les chances de l’Europe : huit ans après (novembre 1969)
63 t dans la Ligue arabe, qui n’ont pas encore donné grand-chose . Partout, même en Afrique, on sent ce besoin de grandes convergences
59 1970, {Title}. 1931-1937 ou les années tournantes (années 1970)
64 SDN, n’ayant plus rien à perdre à l’Ouest et pas grand-chose à en redouter, on jette le masque et l’on s’en va signer un « Pacte d
60 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
65 fédérés de différents cantons, nous n’aurions pas grand-chose de commun, pas assez, à tout le moins, pour former une entité reconna
61 1970, {Title}. Discours au Cercle de la presse et des amitiés étrangères (13 octobre 1970)
66 papier — , enfin de savoir qui j’étais. Car plus grand-chose , alors, n’allait de soi, dans un monde où les démocraties capitaliste
62 1971, Articles divers (1970-1973). Souvenir d’Honegger et de Nicolas de Flue (1971)
67 ce qu’il a fait. Il joue mal, je ne distingue pas grand-chose , une fin de choral pourtant, dont il me dit en riant : « Vous voyez,
63 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
68 s nucléaires. De ces relations, je ne faisais pas grand-chose dans ma première version, et me les suis interdites dans la deuxième.
64 1973, Articles divers (1970-1973). Face à la crise de notre continent, l’utopie de Denis de Rougemont : l’Europe des régions (1er-2 décembre 1973)
69 seuls partis, car ceux-ci ne correspondent plus à grand-chose aujourd’hui. Ce que je souhaite, personnellement, c’est la renaissanc
65 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Stratégie de l’Europe des régions (printemps 1974)
70 qui n’a pas de principe de cohésion interne. Pas grand-chose à détruire dans notre société ! Il faut créer une société nouvelle, q
66 1974, Articles divers (1974-1977). L’Europe des régions (juin-juillet 1974)
71 volter de temps en temps, mais cela ne sert pas à grand-chose . C’est l’encasernement, c’est l’homme transformé en numéro. Cela ne c
67 1977, L’Avenir est notre affaire. Première partie. Système de la crise — 3. La clé du système ou l’État-nation
72 s démesurés d’un État qui, lui-même, ne peut plus grand-chose , sauf améliorer çà et là les causes mêmes du mal général. Inventer
68 1977, L’Avenir est notre affaire. Troisième partie. Repartir de l’homme — 15. Stratégie
73 e le moment d’inertie. Je ne vois d’ailleurs plus grand-chose à détruire dans notre société atomisée, déstructurée, châtrée de tout
69 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. V. La défense de l’Europe
74 sseldorf, alors que les Européens ne feraient pas grand-chose pour leur propre sécurité ?” »34. Les Américains ne protégeront les E
70 1980, Articles divers (1978-1981). Le bilan culturel de la décennie 1970-1980 (1980)
75 e désert. Que vient faire Claudel là-dedans ? Pas grand-chose de propre, forcément. Parce que Claudel, pour Daniel Mesguich comme p
71 1980, Articles divers (1978-1981). Un précurseur de l’engagement politique (1er mai 1980)
76 sses, nos démocraties libérales ne pourraient pas grand-chose , sinon de répéter que force doit rester au droit. C’est ainsi qu’aux
72 1981, Tapuscrits divers (1980-1985). Nicolas de Flue, le Solitaire par qui tous sont unis (19 mai 1981)
77 ce qu’il a fait. Il joue mal, je ne distingue pas grand-chose , une fin de choral pourtant, dont il me dit en riant : « Vous voyez,
73 1983, Articles divers (1982-1985). La Suisse et quelle Europe ? (1983)
78 aux organisateurs que sur ce thème je n’avais pas grand-chose à dire, sinon que son énoncé me paraissait boiteux. Il invite en effe
74 1984, Articles divers (1982-1985). Autour de l’Avenir est notre affaire : conclusions (1984)
79 e sont mis à décliner. Ils n’avaient au fond plus grand-chose à se mettre sous la dent. Ils continuaient de répéter : « Unissons-no
75 1985, Cadmos, articles (1978–1986). Trente-cinq ans d’attentes déçues, mais d’espoir invaincu : le Conseil de l’Europe (été 1985)
80 rope signifie la fédérer, ou bien ne signifie pas grand-chose […]. Nous ne sommes pas « impatients », mais angoissés. Nous ne voulo
76 1988, Inédits (extraits de cours). Politique
81 eux choses : l’autorité sans pouvoir ce n’est pas grand-chose , mais le pouvoir sans autorité, ce n’est rien du tout. 6. Totalita