1 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Hölderlin, La Mort d’Empédocle et Poèmes de la folie (octobre 1930)
1 nts sont capables d’éveiller le sentiment rare et grandiose que j’appellerais celui du tragique de la pensée. « Insensé, — penses
2 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
2 cert, j’ai erré aux terrasses des hôtels, dans le grandiose bavardage des Tziganes. Qu’est-ce qu’ils regardent en jouant ? Qu’est
3 ge, née en rêve, d’une plaine, d’un couchant plus grandiose au ciel et sur la terre plus secret que dans ton pays. Tu attendais u
3 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Littérature alpestre (juillet 1931)
4 i bienveillante ni maternelle ; elle poursuit une grandiose existence géologique sans rapport avec la nôtre. Les atomes que nous
4 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Signes parmi nous, par C. F. Ramuz (janvier 1932)
5 quelle puissance naturelle, dans sa fascinante et grandiose monotonie. Art dont la mesure ne doit pas être cherchée dans le pitto
5 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
6 cert, j’ai erré aux terrasses des hôtels, dans le grandiose bavardage des Tziganes. Qu’est-ce qu’ils regardent en jouant ? Qu’est
7 ge, née en rêve, d’une plaine, d’un couchant plus grandiose au ciel et sur la terre plus secret que dans ton pays. Tu attendais u
6 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
8 ange de deux regards est infini, est indéfiniment grandiose et musical. Ainsi coula cette nuit sans partage, et nos mains ne s’ét
7 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
9 cert, j’ai erré aux terrasses des hôtels, dans le grandiose bavardage des Tziganes. Qu’est-ce qu’ils regardent en jouant ? Qu’est
10 mage née en rêve d’une plaine, d’un couchant plus grandiose au ciel et sur la terre plus secret que dans ton pays. Tu attendais u
8 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
11 ange de deux regards est infini, est indéfiniment grandiose et musical. Ainsi coula cette nuit sans partage, et nos mains ne s’ét
9 1934, Présence, articles (1932–1946). L’œuvre et la mort d’Arnaud Dandieu (1934)
12 t beau, c’est la lutte contre la mort. Ce qui est grandiose , c’est la victoire de l’homme. Le long des côtes de la Méditerranée e
10 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
13 emière fois peut-être, l’arrière-pensée mondiale, grandiose , qui soutient ce peuple fiévreux dans les épreuves qu’il traverse. Ce
11 1935, Articles divers (1932-1935). Mystère de la Vision (fragments d’un Traité de la vision physionomique du monde) (mars 1935)
14 t la clef de tout le romantisme allemand de cette grandiose conception d’un univers où tout est correspondance organique, où la r
12 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Paracelse, par Frédéric Gundolf (septembre 1935)
15 ait y suffire. Ce grand esprit qui savait voir de grandioses correspondances dans le détail bizarre de notre microcosme, manquait
13 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Lawrence et Brett par Dorothy Brett ; Matinées mexicaines suivi de Pansies (poèmes), par D. H. Lawrence (octobre 1935)
16 pellerais le « problème des gens », qui est moins grandiose et beaucoup plus encombrant… t. « Lawrence et Brett par Dorothy Bret
14 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Kierkegaard en France (juin 1936)
17 ontrer que l’éternelle vérité n’est encore qu’une grandiose ironie tant qu’elle n’est pas actualisée dans l’acte de foi. Il n’y e
15 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
18 s tâches individuelles qu’elle situe dans un tout grandiose et coloré ainsi d’héroïsme, éclate alors à tous les yeux. Si les Russ
19 a force commune. Ils ont su se créer des symboles grandioses . Ces symboles nous paraissent barbares, et cela est juste. Nous pouvo
16 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
20 ieuse, cette conscience d’aller dans le sens d’un grandiose Progrès de l’esprit, bref cet idéalisme sans lequel toute révolution
17 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure soviétique
21 tâches individuelles, qu’elle situe dans un tout grandiose et colore ainsi d’héroïsme, éclate à tous les yeux. Si les Russes son
18 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
22 a force commune. Ils ont su se créer des symboles grandioses . Ces symboles nous paraissent « barbares », et cela est juste. Nous p
19 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
23 re menace de provoquer le désastre humain le plus grandiose de l’histoire, c’est parce que, dans l’ensemble de ses ambitions conc
20 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
24 ble de leur opposer dès maintenant un signe aussi grandiose , aussi simple et aussi tangible ? Songeons qu’il a fallu, pour que ce
21 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
25 ieuse, cette conscience d’aller dans le sens d’un grandiose Progrès de l’esprit, bref cet idéalisme sans lequel toute révolution
22 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure soviétique
26 tâches individuelles, qu’elle situe dans un tout grandiose et colore ainsi d’héroïsme, éclate à tous les yeux. Si les Russes son
23 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
27 a force commune. Ils ont su se créer des symboles grandioses . Ces symboles nous paraissent « barbares », et cela est juste. Nous p
24 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
28 re menace de provoquer le désastre humain le plus grandiose de l’histoire, c’est parce que, dans l’ensemble de ses ambitions conc
25 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
29 ble de leur opposer dès maintenant un signe aussi grandiose , aussi simple et tangible ? Songeons qu’il a fallu, pour que ces sign
26 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
30 ne. On a poussé la bouffonnerie jusqu’à cet excès grandiose d’assimiler Luther et M. Hitler, par goût de la rime sans doute. Pour
27 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
31 ait légendaire, prenait le rythme et les couleurs grandioses et irréelles de la page d’histoire. Mensonge de la distance et de la
28 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
32 re homogène. Elles forment quelque chose de moins grandiose , mais peut-être de plus conforme à l’essence même de la culture : un
29 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
33 re et généreux, prenait le rythme et les couleurs grandioses et irréelles de la page d’histoire. Mensonge de la distance et de la
30 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
34 amène avec une insistance innombrable et vraiment grandiose à cette opposition fondamentale d’une vocation et d’un destin, hors d
35 sations nous offre certes d’autres exemples assez grandioses de communes mesures rigoureuses. (Inde ancienne, Grèce de Périclès, R
31 1937, Articles divers (1936-1938). Luther, Traité du serf arbitre (1937)
36 ne. On a poussé la bouffonnerie jusqu’à cet excès grandiose d’assimiler Luther et M. Hitler, par goût de la rime sans doute. Pour
32 1939, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Billet d’aller et retour (décembre 1939)
37 r, au-dessus de canaux reflétant les décors d’une grandiose activité marchande. Ici, les sirènes annoncent l’approche des richess
33 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
38 rame et aux épreuves des amants une justification grandiose . S’ils aiment l’obstacle et le tourment qui en résulte, c’est que l’o
34 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
39 ner surhumain sera donc en mesure d’orchestrer la grandiose catastrophe de la passion devenue totalitaire ? ⁂ Ceci nous mène au s
35 1939, Articles divers (1938-1940). Le théâtre communautaire en Suisse (1939)
40 t suspendus, pans de forêts, portants de rochers, grandiose toile de fond des Alpes ? Serait-ce plutôt que le sérieux de nos mœur
36 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
41 rame et aux épreuves des amants une justification grandiose . S’ils aiment l’obstacle et le tourment qui en résulte, c’est que l’o
37 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
42 ner surhumain sera donc en mesure d’orchestrer la grandiose catastrophe de la passion devenue totalitaire ? ⁂ Ceci nous mène au s
38 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
43 rame et aux épreuves des amants une justification grandiose . S’ils aiment l’obstacle et le tourment qui en résulte, c’est que l’o
39 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
44 ner surhumain sera donc en mesure d’orchestrer la grandiose catastrophe de la passion devenue totalitaire ? ⁂ Ceci nous mène au s
40 1940, Mission ou démission de la Suisse. Neutralité oblige, (1937)
45 re homogène. Elles forment quelque chose de moins grandiose , mais peut-être de plus conforme à l’essence même de la culture : un
41 1940, Mission ou démission de la Suisse. La Suisse que nous devons défendre
46 non moins fameuses et non moins célébrées que nos grandioses panoramas. « Nous défendrons nos libertés — répétons-nous dans nos di
42 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
47 vînt nous réveiller en portant aux excès les plus grandioses nos propres découvertes, « vertus » et idéaux. Kierkegaard a compris
48 atte-ciel, ces beaux joujoux inoffensifs, souvent grandioses et toujours un peu bêtes, mais à l’ensemble de nos entreprises économ
43 1942, La Part du diable (1944). L’Incognito et la Révélation
49 risé à régner sur le monde entier, avant sa chute grandiose dans un Enfer dont encore il reste le Roi. En l’an 547, le concile de
44 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
50 vînt nous réveiller en portant aux excès les plus grandioses nos propres découvertes, « vertus » et idéaux. Kierkegaard a compris
51 atte-ciel, ces beaux joujoux inoffensifs, souvent grandioses et toujours un peu bêtes, mais à l’ensemble de nos entreprises économ
45 1942, La Part du diable (1982). L’Incognito et la révélation
52 risé à régner sur le monde entier, avant sa chute grandiose dans un Enfer dont encore il reste le Roi. En l’an 547, le concile de
46 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
53 vînt nous réveiller en portant aux excès les plus grandioses nos propres découvertes, « vertus » et idéaux. Kierkegaard a compris
54 atte-ciel, ces beaux joujoux inoffensifs, souvent grandioses et toujours un peu bêtes, mais à l’ensemble de nos entreprises économ
47 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Goethe médiateur
55 tices. Il semble que nous assistions au spectacle grandiose de la croissance d’un chêne géant. Tout ici est organe, tout est natu
48 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
56 Providence. L’entreprise pourrait être tenue pour grandiose si l’homme des masses ne venait aujourd’hui s’en prévaloir pour rendr
49 1946, Combat, articles (1946–1950). Tous démocrates (22 mai 1946)
57 s bien modernes correspondent à trois conceptions grandioses de la vie. La crémation, c’est la purification par le feu ! La liquid
50 1946, Journal des deux mondes. Puisque je suis un militaire…
58 r, au-dessus de canaux reflétant les décors d’une grandiose activité marchande. Les sirènes, ici, n’annoncent encore que l’approc
51 1946, Lettres sur la bombe atomique. Tous démocrates
59 s bien modernes correspondent à trois conceptions grandioses de la vie. La crémation, c’est la purification par le feu ! La liquid
52 1946, Lettres sur la bombe atomique. Tous démocrates
60 s bien modernes correspondent à trois conceptions grandioses de la vie. La crémation, c’est la purification par le feu ! La liquid
53 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
61 cert, j’ai erré aux terrasses des hôtels, dans le grandiose bavardage des Tziganes. Qu’est-ce qu’ils regardent en jouant ? Qu’est
62 ge, née en rêve, d’une plaine, d’un couchant plus grandiose au ciel et sur la terre plus secret que dans ton pays. Tu attendais u
54 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Petit journal de Souabe
63 ange de deux regards est infini, est indéfiniment grandiose et musical. Ainsi coula cette nuit sans partage, et nos mains ne s’ét
55 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
64 re et généreux, prenait le rythme et les couleurs grandioses et irréelles de la page d’histoire. Mensonge de la distance et de la
56 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
65 n. Je songe au culte catholique, à ses cérémonies grandioses , à ses « congrès eucharistiques ». N’est-il pas significatif que ces
57 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
66 r, au-dessus de canaux reflétant les décors d’une grandiose activité marchande. Les sirènes, ici, n’annoncent encore que l’approc
58 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
67 traite les derniers représentants d’une tradition grandiose , pour les aider, les admirer, les éditer — c’est-à-dire pratiquement
59 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
68 burg en 1529, et ce désaccord fit échouer le plan grandiose qu’avait conçu le Zurichois : il s’agissait d’un système d’alliance d
60 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en mai 1954 : L’Europe bloquée (mai 1954)
69 uteraient la Russie et ses six satellites.) Cette grandiose alliance « démocratique » comprendrait, selon les vœux du Kremlin, l’
61 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Orienter les espoirs européens (décembre 1954-janvier 1955)
70 is ruinés par le « réalisme » des businessmen. Un grandiose hurluberlu — aux yeux des partis — a sauvé l’Angleterre et l’Occident
62 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
71 « Ne mêlons pas, fût-ce une seconde, la personne grandiose de Saint-Just, au triste Marat… », écrit l’un d’eux. L’incroyance, mê
63 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Le Château aventureux
72 « Ne mêlons pas, fût-ce une seconde, la personne grandiose de Saint-Just, au triste Marat… », écrit l’un d’eux. L’incroyance, mê
64 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’expérience de l’espace
73 iple de Colon, cette parabole vivante, ambiguë et grandiose , de toute la recherche occidentale. Les tenants attardés d’un certain
65 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Où l’Aventure et la Voie se rejoignent
74 ins, n’ont abouti qu’à des échanges simplistes de grandioses prétentions dans le vide. Avant le christianisme, l’Europe avait subi
66 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
75 séparés. Mais leur mort est aussi sordide que fut grandiose , dans les versions du xiie siècle et dans Wagner, la Mort des Amants
76 tous les temps depuis Tristan, depuis l’épiphanie grandiose et décisive de l’archétype de la passion, au xiie siècle. Écoutez-la
67 1960, Articles divers (1957-1962). Le nationalisme et l’Europe (mars 1960)
77 de sa patrie illustrent mieux que toute autre la grandiose ambiguïté de l’idée nationale. Cette généreuse et sincère volonté de
68 1961, Articles divers (1957-1962). Tristan et Iseut à travers le temps (1961)
78 it hélas illustrer la lente dégradation du mythe, grandiose en sa simplicité première, jusqu’au niveau des confusions morales les
69 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Présence des mythes et leurs pouvoirs dans divers ordres
79 c’est-à-dire prévoir Don Quichotte, dans la folie grandiose de Christophe Colomb partant pour les Indes du rêve. Un mot encore, p
70 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
80 séparés. Mais leur mort est aussi sordide que fut grandiose , dans les versions du xiie siècle et dans Wagner, la Mort des Amants
81 tous les temps depuis Tristan, depuis l’épiphanie grandiose et décisive de l’archétype de la passion, au xiie siècle. Écoutez-la
71 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
82 re ses projets d’alliances politiques par un plan grandiose de fédération européenne. C’est encore Antoine qui a présenté le proj
72 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Le problème de la guerre et l’essor des États (xvie siècle)
83 uts du colonialisme, la Réforme, et l’échec de la grandiose tentative impériale de Charles-Quint. Leurs répercussions sur « l’ima
84 paraît plus près que jamais de se traduire en une grandiose réalité. Charles-Quint, à son avènement, se trouve être à la fois le
73 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — L’Europe des adversaires de l’empereur
85  ». Mais comment croire à la réalisation de cette grandiose rêverie théocratique ? On doute que son auteur y ait cru. Il écrit en
74 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (II)
86 culture — l’enthousiasme pour cette magnifique et grandiose philosophie et plus spécialement pour ses prêtres et ses mystagogues.
87 ’une évolution de l’Esprit. Le terme ultime de ce grandiose processus n’est autre que l’Europe « vraiment fin de l’Histoire », ém
75 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’harmonie entre les nations libérées à l’anarchie des États souverains
88 de sa patrie illustrent mieux que toute autre la grandiose ambiguïté de l’idée nationale. Cette généreuse et sincère volonté de
89 les glaciers, qui ont on ne sait quelle chasteté grandiose , et qui, d’un mouvement insensible, mais irrésistible et inconnu, rej
76 1962, Les Chances de l’Europe. III. L’Europe s’unit
90 et de la fédération mondiale, retenons le projet grandiose d’un triple tribunal supérieur aux États : celui des lettrés, ou « Co
77 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 6. Vocation et destin d’Israël
91 amène avec une insistance innombrable et vraiment grandiose à cette opposition fondamentale d’une vocation et d’un destin, hors d
92 sations nous offre certes d’autres exemples assez grandioses de communes mesures rigoureuses. (Inde ancienne, Grèce de Périclès, R
78 1965, Articles divers (1963-1969). La technique, facteur de paix (6 mars 1965)
93 la liberté de l’Esprit. » Il y a là un programme grandiose d’action sur le cosmos, qui s’offre à l’homme en tant que spirituel,
94 mme en tant que spirituel, précisément. Programme grandiose , pratiquement infini, ou qui ne finira qu’avec la fin des temps. Mais
79 1965, Fédéralisme culturel (1965). II. « Devenons nous-mêmes ! »
95 n bon Européen, un bon participant de cette unité grandiose dans la richesse de ses diversités qu’est la culture européenne, si l
80 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les paradoxes de la vie économique
96 on des usines hydro-électriques alimentées par de grandioses barrages alpestres, tels que celui de la Grande-Dixence, s’est accélé
81 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
97 ées par l’accent vaudois. C’est un peu absurde et grandiose . Le scénario s’est fixé au cours des âges, mais chaque auteur y ajout
82 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — Préface à « L’Œuvre du xxe siècle »
98 Le mois de mai 1952, à Paris, fut animé par une grandiose manifestation destinée à présenter l’ensemble des créations les plus
83 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Culture et technique en Europe et dans le monde
99 la liberté de l’Esprit. » Il y a là un programme grandiose d’action sur le cosmos, qui s’offre à l’homme en tant que spirituel,
84 1973, Articles divers (1970-1973). La Merveilleuse histoire de Tristan et Iseut [préface] (1973)
100 it hélas illustrer la lente dégradation du mythe, grandiose en sa simplicité première, jusqu’au niveau de confusions morales les
85 1975, Deux initiatives du CEC : Documents sur l’origine du CERN et de la Fondation européenne de la culture. I. Préhistoire du CERN
101 d’émerveillement de pouvoir faire ainsi des plans grandioses avec une chance sérieuse de réussite, ce qui était absolument nouveau
102 ument nouveau. Et il s’agissait en effet de plans grandioses pour l’époque : construire le plus puissant accélérateur de particule
86 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Passage de la personne à la cité
103 a force commune. Ils ont su se créer des symboles grandioses . Ces symboles nous paraissent « barbares », et cela est juste. Nous p
87 1982, La Part du diable (1982). Postface après quarante ans
104 agents. Non qu’il soit à mes yeux ce personnage «  grandiose  » ou ce profond génie mélancolique que nous peint la littérature depu
88 1988, Inédits (extraits de cours). « L’heure est venue. Allons-y » [préface d’Alexandre Marc]
105 pe s’engourdit dans une agonie qui n’est même pas grandiose . En dépit d’un préjugé romantique, la décadence n’est pas belle, ni l
106 t beau, c’est la lutte contre la mort. Ce qui est grandiose , c’est la victoire de l’homme. Le long des côtes de la Méditerranée e