1 1926, Articles divers (1924–1930). Conférence de René Guisan « Sur le Saint » (2 février 1926)
1 r le culte, en son cœur, du croyant. Le centre de gravité religieux est replacé en Christ. — Comment l’Église catholique réagit
2 1926, Articles divers (1924–1930). Les Bestiaires, par Henry de Montherlant (10 juillet 1926)
2 cis politiques, sociaux, etc., et il ne met de la gravité que dans les choses voluptueuses, je n’ai pas dit les choses sentimen
3 1928, Articles divers (1924–1930). Un soir à Vienne avec Gérard (24 mars 1928)
3 ue celle-là qui danse en robe mauve, avec tant de gravité et de détachement. Je viens souvent la regarder, à cause de la nobles
4 je ne sais quelle erreur d’images, — ce serait la gravité énigmatique d’Adrienne, mais dans le lointain, Aurélia lui répond d’u
4 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
5 encensent à la benzine industrielle. Mais quelle gravité parmi les spectateurs. Reliques ? Elles conservent du moins toute leu
5 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
6 ont la présence constante donne au livre toute sa gravité . Maurice Baring exprime ce troisième sujet par deux vers de son ami H
6 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
7 ngée pourrait-on dire —, d’une sourde et hautaine gravité , apparaît comme le premier chef-d’œuvre d’une sorte de renaissance co
7 1932, Le Paysan du Danube. Le sentiment de l’Europe centrale
8 t mieux au rococo des sentiments qu’à l’hypocrite gravité des politiques. Ce projet, d’autre part, flattait un certain goût du
9 ! C’était bien notre dernier luxe, notre dernière gravité . C’était encore vivre sa vie. Mais ils s’achètent des Bugatti pour br
8 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Un soir à Vienne avec Gérard
10 ue celle-là qui danse en robe mauve, avec tant de gravité et de détachement. Je viens souvent la regarder, à cause de la nobles
11 on ne sait quelle erreur d’images, — ce serait la gravité énigmatique d’Adrienne ; mais dans le lointain, Aurélia lui répond d’
9 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Une « tasse de thé » au Palais C…
12 ’usage de leurs politesses imite dérisoirement la gravité sacrée et l’ascèse adorable que seule invente la passion. Ils revienn
10 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
13 encensent à la benzine industrielle. Mais quelle gravité parmi les spectateurs. Reliques ? Elles conservent du moins toute leu
11 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Introduction. Le sentiment de l’Europe centrale
14 t mieux au rococo des sentiments qu’à l’hypocrite gravité des politiques. Ce projet, d’autre part, flattait un certain goût du
15 ! C’était bien notre dernier luxe, notre dernière gravité . C’était encore vivre sa vie. Mais ils s’achètent des Bugatti pour br
12 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais C…
16 ’usage de leurs politesses imite dérisoirement la gravité sacrée et l’ascèse adorable que seule invente la passion. Ils revienn
13 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
17 encensent à la benzine industrielle. Mais quelle gravité parmi les spectateurs. Reliques ? Elles conservent du moins toute leu
14 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Solutions pratiques ? (mars 1933)
18 s solutions pratiques, vous n’avez pas compris la gravité du cas humain. Nous n’avons à guérir personne, mais à montrer que la
15 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). D’un humour romand (24 février 1934)
19 douter n’ébranlent guère la solide réputation de gravité qu’on lui a faite, et qui lui vaut l’estime des personnes de sens. Ma
16 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Précisions sur la mort du Grand Pan (avril 1934)
20 rité d’une foi morte, lui dissimule l’irréparable gravité . La « communion avec la Nature », telle que la chante un lyrique incr
17 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
21 t pris de vertige à découvrir la profondeur et la gravité des confusions morales dans lesquelles nous vivons. Je ne connais pas
22 ation… Je suis loin d’épuiser la liste. L’extrême gravité que présentent ces perversions de l’Évangile vient de ce que les chré
18 1934, Le Semeur, articles (1933–1949). Sur la méthode de M. Goguel (novembre 1934)
23 re, de l’imagerie psychologique ? Je sens bien la gravité de ce reproche. Mais M. Goguel semble d’avance l’avoir minimisé, en r
19 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Soirée chez Nicodème (mai 1935)
24 si merveilleusement inconscients de l’insondable gravité de leurs paroles, — et Mme Nicodème d’autre part, dont je craignais q
20 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
25 iviser ce seul critère ? Comprennent-ils toute la gravité de la question ? ⁂ En vérité, la question que pose la page de Bossuet
21 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
26 rs d’ordre métaphysique, qui leur paraissent sans gravité pratique. (Nous avons dit souvent sur quelle notion bourgeoise et lib
27 it des expériences dont ils ne soupçonnent pas la gravité , et moins encore la vanité. Ils les feront avant longtemps. Ils retro
22 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure soviétique
28 rs d’ordre métaphysique, qui leur paraissent sans gravité pratique. (J’ai dit sur quelle notion de l’esprit se fonde une pareil
29 it des expériences dont ils ne soupçonnent pas la gravité , et encore moins la vanité. Ils les feront avant longtemps. Ils retro
23 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
30 e me paraît en effet s’exercer au détriment de la gravité de penser. D’où les refus que cette critique ne manque pas de prononc
31 u’au moment où l’acte l’atteste et la convainc de gravité . Il n’est d’acte réel que celui que l’on pense, et ma formule impliqu
24 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
32 -dire la présence du réel. Il rend à ma pensée sa gravité , son poids, sa raison d’être. Il me rappelle que la pensée en tant qu
25 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure soviétique
33 rs d’ordre métaphysique, qui leur paraissent sans gravité pratique. (J’ai dit sur quelle notion de l’esprit se fonde une pareil
34 it des expériences dont ils ne soupçonnent pas la gravité , et encore moins la vanité. Ils les feront avant longtemps. Ils retro
26 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
35 e me paraît en effet s’exercer au détriment de la gravité de penser. D’où les refus que cette critique ne manque pas de prononc
36 u’au moment où l’acte l’atteste et la convainc de gravité . Il n’est d’acte réel que celui que l’on pense, et ma formule impliqu
27 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
37 -dire la présence du réel. Il rend à ma pensée sa gravité , son poids, sa raison d’être. Il me rappelle que la pensée en tant qu
28 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (25 juillet 1937)
38 t de ses conditions pratiques. Petits ennuis sans gravité , bien sûr. Mais quel drame dans la vie d’un buraliste de recette auxi
29 1937, Esprit, articles (1932–1962). Brève introduction à quelques témoignages littéraires (septembre 1937)
39 giques, influence morale et sociale…), bref : une gravité (un poids) qui suffit presque à distinguer cette « génération » nouve
30 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
40 t de ses conditions pratiques. Petits ennuis sans gravité , bien sûr. Mais quel drame dans la vie d’un buraliste de recette auxi
31 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
41 t incomparable, qu’on ne saurait en pressentir la gravité sans invoquer la foi de Kierkegaard. Selon lui, l’homme fini et péche
32 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
42 et le rêve. Livre charmant et capiteux, malgré sa gravité d’ailleurs jamais sévère ; au point que l’on craindrait d’en détourne
33 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
43 ne s’exagère pas plus qu’il ne se la dissimule la gravité relative de pareils accidents. Réciter ici les formules « sublimation
34 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
44 en souffre évidemment, mais cela n’est pas d’une gravité urgente, puisqu’on sait bien que l’institution matrimoniale repose su
35 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
45 t incomparable, qu’on ne saurait en pressentir la gravité sans invoquer la foi de Kierkegaard. Selon lui, l’homme fini et péche
36 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
46 ne s’exagère pas plus qu’il ne se la dissimule la gravité relative de pareils accidents. Réciter ici les formules « sublimation
37 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
47 en souffre évidemment, mais cela n’est pas d’une gravité urgente, puisqu’on sait bien que l’institution matrimoniale repose su
38 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
48 t incomparable, qu’on ne saurait en pressentir la gravité sans invoquer la foi de Kierkegaard. Selon lui, l’homme fini et péche
39 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
49 ne s’exagère pas plus qu’il ne se la dissimule la gravité relative de pareils accidents. Réciter ici les formules « sublimation
40 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
50 en souffre évidemment, mais cela n’est pas d’une gravité urgente, puisqu’on sait bien que l’institution matrimoniale repose su
41 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
51 t incomparable, qu’on ne saurait en pressentir la gravité sans invoquer la foi de Kierkegaard. Selon lui, l’homme fini et péche
42 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). I. Naissance de la Ligue
52 re en commun leurs efforts au service du pays. La gravité de l’heure favorisait la rencontre d’anciens adversaires. Les préjugé
43 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
53 urs et interdits qui prêtaient à l’acte sexuel la gravité d’un engagement, cette espèce d’insouciance morale se traduit moins p
44 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
54 urs et interdits qui prêtaient à l’acte sexuel la gravité d’un engagement, cette espèce d’insouciance morale se traduit moins p
45 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
55 urs et interdits qui prêtaient à l’acte sexuel la gravité d’un engagement, cette espèce d’insouciance morale se traduit moins p
46 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable III : diable et sexe (29 octobre 1943)
56 urs et interdits qui prêtaient à l’acte sexuel la gravité d’un engagement, cette espèce d’insouciance morale se traduit moins p
47 1946, Articles divers (1941-1946). « Selon Denis de Rougemont, le centre de gravité du monde s’est déplacé d’Europe en Amérique » (16 mai 1946)
57 « Selon Denis de Rougemont, le centre de gravité du monde s’est déplacé d’Europe en Amérique » (16 mai 1946)v M. de
58 nière guerre, on puisse affirmer que le centre de gravité du monde s’est déplacé en Amérique ? Très nettement. Vue de New York,
59 nt… v. « Selon Denis de Rougemont, le centre de gravité du monde s’est déplacé d’Europe en Amérique », L’Illustré, Lausanne,
48 1946, Lettres sur la bombe atomique. La nouvelle
60 x habituel vous faire sentir, par homéopathie, la gravité de ce qui vient de se passer. Je ne la pressens encore qu’à peine, po
49 1946, Lettres sur la bombe atomique. Tout est changé, personne ne bouge
61 s n’ayons plus la même notion du sérieux et de la gravité . Vous êtes encore préatomique. Ce n’est pas seulement un océan, mais
50 1946, Lettres sur la bombe atomique. La nouvelle
62 x habituel vous faire sentir, par homéopathie, la gravité de ce qui vient de se passer. Je ne la pressens encore qu’à peine, po
51 1946, Lettres sur la bombe atomique. Tout est changé, personne ne bouge
63 s n’ayons plus la même notion du sérieux et de la gravité . Vous êtes encore préatomique. Ce n’est pas seulement un océan, mais
52 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Le sentiment de l’Europe centrale
64 ! C’était bien notre dernier luxe, notre dernière gravité . C’était encore vivre sa vie. Mais ils s’achètent des voitures de cou
53 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais c…
65 ’usage de leurs politesses imite dérisoirement la gravité sacrée et l’ascèse adorable que seule invente la passion. Ils revienn
54 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
66 encensent à la benzine industrielle. Mais quelle gravité parmi les spectateurs. Reliques ? Elles conservent du moins toute leu
55 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
67 t de ses conditions pratiques. Petits ennuis sans gravité , bien sûr. Mais quel drame dans la vie d’un buraliste de recette auxi
56 1947, Articles divers (1946-1948). La lutte des classes (1947)
68 expériences de Bikini. Dans les secondes règne la gravité du commerce et de l’industrie. L’authentique usager de cette classe n
57 1948, Articles divers (1946-1948). Rencontre avec Denis de Rougemont (janvier 1948)
69 Sa voix est douce, mais nette ; il s’exprime avec gravité . Souvent un sourire accompagne son propos, et son regard s’éclaire d’
58 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
70 évident d’aboutir, né du sentiment général de la gravité de l’enjeu, eût sans nul doute mené le congrès beaucoup plus loin — s
59 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Mouvement européen (avril 1949)
71 oir cette farce rééditée chaque jour avec tant de gravité . Il se dit naïvement que toute exportation devient importation chez l
60 1953, Articles divers (1951-1956). Une fausse nouvelle : « Dieu est mort » (juin-juillet 1953)
72 mme si l’on avait proféré un propos d’une extrême gravité  : attitude incompréhensible de la part des chrétiens, qui devraient s
61 1956, Articles divers (1951-1956). Petits trajets sur les axes du monde (août 1956)
73 xpériences de Bikini. Dans les secondes règne la gravité du commerce et de l’industrie. L’authentique usager de cette classe n
62 1957, Preuves, articles (1951–1968). L’échéance de septembre (septembre 1957)
74 qu’ils ont mis beaucoup de temps à comprendre la gravité de la situation : ils ont été somme toute les premiers à le faire, et
63 1959, Articles divers (1957-1962).  Une expérience de fédéralisme : la Suisse (1959)
75 erre civile qui en fit éclater à tous les yeux la gravité littéralement mortelle. Crise économique tout d’abord, — la plus frap
64 1960, Articles divers (1957-1962). Le nationalisme et l’Europe (mars 1960)
76 ue, cordiale au reste de l’humanité. Elle aura la gravité douce d’une aînée. […] Cette nation aura pour capitale Paris, et ne s
65 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’harmonie entre les nations libérées à l’anarchie des États souverains
77 ue, cordiale au reste de l’humanité. Elle aura la gravité douce d’une aînée. […] Cette nation aura pour capitale Paris, et ne s
66 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
78 Il se pourrait que, dès aujourd’hui, le centre de gravité de l’Occident ne soit plus en Europe, et ceci nous invite à analyser
79 nt des méthodes anciennes de pensée. Le centre de gravité de la civilisation s’était déplacé vers les contrées du Nord où il fa
67 1962, Les Chances de l’Europe. III. L’Europe s’unit
80 ue, cordiale au reste de l’humanité. Elle aura la gravité douce d’une aînée. […] Cette nation aura pour capitale Paris, et ne s
68 1963, Articles divers (1963-1969). Apport à la civilisation occidentale (janvier 1963)
81 nçais, anglais ou russes des mêmes époques par la gravité du propos, le dédain pour l’invention romanesque ou les situations ex
69 1963, Articles divers (1963-1969). Le fédéralisme et notre temps (mars 1963)
82 œuvres de Vivaldi. Au xixe siècle, le centre de gravité de la musique européenne se déplace vers les régions germaniques, Han
70 1963, Articles divers (1963-1969). Le fédéralisme suisse (1963)
83 œuvres de Vivaldi. Au xixe siècle, le centre de gravité de la musique européenne se déplace vers les régions germaniques, Han
71 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 1. Une fausse nouvelle : « Dieu est mort »
84 mme si l’on avait proféré un propos d’une extrême gravité  : attitude incompréhensible de la part des chrétiens, qui devraient s
72 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « La Suisse est née de la révolte de pâtres libertaires contre le despote autrichien »
85 riche, la Styrie, la Carinthie, et leur centre de gravité n’est plus l’Argovie proche, mais Vienne. S’il leur prenait envie de
73 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
86 riences de Bikini. Dans les « secondes » règne la gravité du commerce et de l’industrie. L’authentique usager de cette classe n
87 œuvres de Vivaldi. Au xixe siècle, le centre de gravité de la musique européenne se déplace vers les régions germaniques, Han
88 à la lourdeur d’esprit, le poids des choses, la «  gravité  » ; et aux clichés du réalisme, la découverte difficile de l’authenti
89 nçais, anglais ou russes des mêmes époques par la gravité du propos, le dédain de l’invention romanesque, la rareté ou l’absenc
74 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Civisme et culture (notamment artistique) (mai 1967)
90 œuvres de Vivaldi. Au xixe siècle, le centre de gravité de la musique européenne se déplace vers les régions germaniques, Han
75 1970, Articles divers (1970-1973). « S’unir, au-delà de nos fausses souverainetés, pour préserver nos vraies diversités » (mai-juin 1970)
91 e » ; comment y parvenir ? Le véritable centre de gravité de ma théorie est le mythe de l’« État-nation », tel que Napoléon en
76 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Le mouvement européen
92 oir cette farce rééditée chaque jour avec tant de gravité . Il se dit naïvement que toute exportation devient importation chez l
77 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Éducation, civisme et culture
93 œuvres de Vivaldi). Au xixe siècle, le centre de gravité de la musique européenne se déplace vers les régions germaniques, Han
78 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
94 œuvres de Vivaldi. Au xixe siècle, le centre de gravité de la musique européenne se déplace vers les régions germaniques, Han
79 1971, Articles divers (1970-1973). L’Europe est d’abord une unité de culture (1971)
95 titions de Vivaldi. Au xixe siècle, le centre de gravité de la musique européenne se déplace vers les régions germaniques, Han
80 1977, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La réponse de Denis de Rougemont (1977)
96 e dont le sourire semble excuser le sérieux et la gravité du regard… » Je suis persuadé que dans ce beau volume je vais trouver
81 1977, Articles divers (1974-1977). Pierre Desgraupes fait le point avec Denis de Rougemont (10 octobre 1977)
97 é très sérieusement discuté aux États-Unis, vu la gravité de la chose. Un prix Nobel de physiologie, George Wald, a même été am
82 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La clé du système ou l’État-nation
98 présent, ne prend son sens réel qu’au futur : sa gravité majeure est en avant de nous, dans tel avenir plus ou moins proche qu
83 1978, Cadmos, articles (1978–1986). Contribution à une recherche éventuelle sur les sources de la notion d’engagement de l’écrivain (printemps 1978)
99 -dire la présence du réel. Il rend à ma pensée sa gravité , son poids, sa raison d’être. Il me rappelle que la pensée en tant qu
84 1980, Journal de Genève, articles (1926–1982). Les journalistes sportifs ? On dirait qu’ils aiment les tyrans (31 mai-1er juin 1980)
100 s intervenir ; cet instant presque lyrique, d’une gravité extrême. Curieusement, d’ailleurs, mon premier article, qui fut publi
85 1988, Inédits (extraits de cours). « L’heure est venue. Allons-y » [préface d’Alexandre Marc]
101 frappés par une révélation, encore confuse, de la gravité de la crise à laquelle nous serions inexorablement confrontés. Ignore