1 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
1 train du monde… » Je ne pense pas qu’il en faille gémir . Une certaine résistance est nécessaire pour que la force se développ
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Adieu au lecteur (juillet 1927)
2 s sommes assez sages et assez fous pour ne pas en gémir et pour en accepter les conséquences. Et puis, de temps à autre, voic
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. Avant-propos
3 e de l’amour, où tout se confond miraculeusement, gémir n’est pas un argument. Je demande le droit de démolir. Et me l’accord
4 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Avant-propos
4 e de l’amour, où tout se confond miraculeusement, gémir n’est pas un argument. Je demande le droit de démolir. Et me l’accord
5 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
5 de guerre et de révolte psychique ». Et lui-même gémit , avec une sombre joie : « Sort misérable, qui ne me permet rien que d
6 1934, Politique de la personne. Principes d’une politique du pessimisme actif — Note sur un certain humour
6 s, soudain féroces. Ils veulent être battus et en gémir . Ils n’ont un peu de vie que dans le désespoir de la révolte, et c’es
7 1934, Politique de la personne (1946). Principes d’une politique du pessimisme actif — Note sur un certain humour
7 s, soudain féroces. Ils veulent être battus et en gémir . Ils n’ont un peu de vie que dans le désespoir de la révolte, et c’es
8 1936, Articles divers (1936-1938). Décadence des lieux communs (décembre 1936)
8 garantie contre les préjugés intéressés. « Voyez, gémit Alice, l’arceau sous lequel je dois passer se promène à l’autre bout
9 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Décadence des lieux communs
9 garantie contre les préjugés intéressés. « Voyez, gémit Alice, l’arceau sous lequel je dois passer se promène à l’autre bout
10 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Tentatives de restauration d’une commune mesure
10 angoisse les travaillait. « Je veux un corps ! », gémissait Kierkegaard. Et nous voici au seuil de ces années où le chant séculai
11 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
11 nt — il n’est question ni de s’en réjouir ni d’en gémir , mais de le bien voir — où le choix qui nous est imposé n’est plus qu
12 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Décadence des lieux communs
12 garantie contre les préjugés intéressés. « Voyez, gémit Alice, l’arceau sous lequel je dois passer se promène à l’autre bout
13 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Tentatives de restauration d’une commune mesure
13 angoisse les travaillait. « Je veux un corps ! », gémissait Kierkegaard. Et nous voici au seuil de ces années où le chant séculai
14 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
14 nt — il n’est question ni de s’en réjouir ni d’en gémir , mais de le bien voir — où le choix qui nous est imposé n’est plus qu
15 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
15 fet que jusqu’à ce jour, la création tout entière gémit dans les angoisses de l’enfantement. Et ce n’est pas elle seulement,
16 . Aux premiers mots que j’ai dits, elle a pleuré, gémi d’une toute petite voix fausse, et m’a beaucoup remercié. Bref, il m’
16 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
17 et, que jusqu’à ce jour, la création tout entière gémit dans les angoisses de l’enfantement. Et ce n’est pas elle seulement,
18 . Aux premiers mots que j’ai dits, elle a pleuré, gémi d’une toute petite voix fausse, et m’a beaucoup remercié. Bref, il m’
17 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Alice au pays des merveilles, par Lewis Carroll (août 1938)
19 ski. « Cette façon d’ergoter qu’ils ont tous ! », gémit Alice, constamment réfutée par un formalisme délirant. Le pire, c’est
18 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
20 t encore : la plus grande part du peuple allemand gémit sous la botte du tyran. Je réponds : non, l’opposition se réduit réel
19 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
21 expression littéraire. « Où trouver des mots ? », gémissent -ils. La plainte est sincère et tragique. Mais combien de mots leur fe
20 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
22 « Nous avons perdu le monde, et le monde nous », gémit Iseut (dans le Roman en prose). Et Tristan de répondre : « Si le mond
21 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
23 ’image de sa Laure, qui trop longtemps — comme il gémit plus tard — le retiendra d’« aller vers le Seigneur ». 4.Pétrarque
24 e de Laure comme de sa « bien-aimée ennemie », et gémit , tel Tristan se séparant d’Iseut lorsqu’il la rend à son époux : Ô d
22 1939, L’Amour et l’Occident. Appendices
25 barrassé de l’amour de Dieu. » Or les troubadours gémissent sous le joug de l’Amour. Donc cet amour n’est pas spirituel. — Mais p
23 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
26 « Nous avons perdu le monde, et le monde nous », gémit Iseut (dans le Roman en prose). Et Tristan de répondre : « Si le mond
24 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
27 ’image de sa Laure, qui trop longtemps — comme il gémit plus tard — le retiendra d’« aller vers le Seigneur ». 4.Pétrarque
28 e de Laure comme de sa « bien-aimée ennemie », et gémit , tel Tristan se séparant d’Iseut lorsqu’il la rend à son époux :    
25 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
29 « Nous avons perdu le monde, et le monde nous », gémit Iseut (dans le Roman en prose). Et Tristan de répondre : « Si le mond
26 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
30 ’image de sa Laure, qui trop longtemps — comme il gémit plus tard — le retiendra d’« aller vers le Seigneur ». 4.Pétrarque
31 e de Laure comme de sa « bien-aimée ennemie », et gémit , tel Tristan se séparant d’Iseut lorsqu’il la rend à son époux : Ô d
27 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
32 barrassé de l’amour de Dieu. » Or les troubadours gémissent sous le joug de l’Amour. Donc cet amour n’est pas spirituel. — Mais p
28 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’heure sévère (juin 1940)
33 assez de prophètes. Nous n’avons pas le droit de gémir que les avertissements nous ont manqué. Le dossier de ces avertisseme
29 1940, Articles divers (1938-1940). L’heure sévère (juin 1940)
34 assez de prophètes. Nous n’avons pas le droit de gémir que les avertissements nous ont manqué. Le dossier de ces avertisseme
30 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
35 s me font encore souffrir, ne m’en veux pas si je gémis parfois en t’embrassant. — Ah ! fit-elle, j’ai peut-être été sotte, m
31 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
36 s me font encore souffrir, ne m’en veux pas si je gémis parfois en t’embrassant. — Ah ! fit-elle, j’ai peut-être été sotte, m
32 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
37 s me font encore souffrir, ne m’en veux pas si je gémis parfois en t’embrassant. — Ah ! fit-elle, j’ai peut-être été sotte, m
33 1943, Articles divers (1941-1946). Angérone (mars 1943)
38 dans le plaisir ; tandis qu’un débauché vulgaire gémit d’avoir perdu la volupté. L’homme du désir : il ne peut aimer qu’ind
34 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Le silence de Goethe
39 de guerre et de révolte psychique ». Et lui-même gémit , avec une sombre joie : « Sort misérable, qui ne me permet rien que d
35 1944, Les Personnes du drame. Une maladie de la personne — Le romantisme allemand
40 expression littéraire. « Où trouver les mots ? », gémissent -ils. La plainte est sincère et tragique, mais combien de mots leur fe
36 1946, Journal des deux mondes. Anecdotes et aphorismes
41 ux propos d’une feuille de province. « Pourquoi ? gémit le Führer, mais parce que moi, je ne suis rien, je n’ai que mon prest
37 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
42 et, que jusqu’à ce jour, la création tout entière gémit dans les angoisses de l’enfantement. Et ce n’est pas elle seulement,
43 . Aux premiers mots que j’ai dits, elle a pleuré, gémi d’une toute petite voix fausse, et m’a beaucoup remercié. Bref, il m’
38 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
44 t encore : la plus grande part du peuple allemand gémit sous la botte du tyran. Je réponds : non, l’opposition se réduit réel
39 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
45 x propos d’une feuille de province : « Pourquoi ? gémit le Führer, mais parce que moi, je ne suis rien, je n’ai que mon prest
40 1947, Doctrine fabuleuse. Angérone
46 dans le plaisir ; tandis qu’un débauché vulgaire gémit d’avoir perdu la volupté. L’homme du désir : il ne peut aimer qu’indé
41 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
47 pparaît surhumaine. Et nous voyons les deux héros gémir sous le faix qui leur est imposé : « L’époque est détraquée, hélas !
42 1959, Preuves, articles (1951–1968). Sur une phrase du « Bloc-notes » (mars 1959)
48 e sentir « exclu » de cet univers merveilleux, il gémit  : « Que ne donnerais-je pas pour devenir un non-conformiste comme tou
43 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
49 ait des « deux hommes en moi » dont la lutte fait gémir saint Paul ; mais, préalablement à tout jugement moral, il s’agit de
44 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
50 n plutôt malingre (« Qu’on me donne un corps ! », gémit -il dans son Journal) et qui pressent son génie d’écrivain et sa vocat
45 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
51 pparaît surhumaine. Et nous voyons les deux héros gémir sous le faix qui leur est imposé : « L’époque est détraquée, hélas !
46 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
52 n plutôt malingre (« Qu’on me donne un corps ! », gémit -il dans son Journal) et qui pressent son génie d’écrivain et sa vocat
47 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
53 il proclame sur le mode majeur cela même dont il gémira en tant d’autres pages de son œuvre : « Ma joie fut immense et telle
48 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
54 ait des « deux hommes en moi » dont la lutte fait gémir saint Paul ; mais, préalablement à tout jugement moral, il s’agit de
49 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — L’Europe des lumières
55 est dans la prospérité, tandis que tout le reste gémit dans l’esclavage et la misère ; de même l’Europe est plus éclairée, à
56 grands peuples, écrasés par leurs propres masses, gémissent , ou comme vous dans l’anarchie, ou sous les oppresseurs subalternes q
50 1962, Articles divers (1957-1962). Calvin (1962)
57 linait. J’étais l’homme le moins fait pour cela ! gémit l’individu quand une force inconnue, l’arrachant à lui-même, le jette
51 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
58 sement de nos petitesses. « Besoin de grandeur », gémit Ramuz, crispé. Mais démontrer aux hommes qu’ils voient trop court n’e
52 1971, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Au défi de l’Europe, la Suisse (31 juillet-1er août 1971)
59 tangibles, plus de douaniers, où sera la Suisse, gémissent nos « patriotes » désorientés. Or il est sain de se demander, au mini
53 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
60 ure le monde ou le dévaste aux yeux du malade qui gémit , mais qui redoute de guérir et refuse qu’on le soigne. La cure consis
54 1975, Articles divers (1974-1977). Notre complexe de culpabilité (1975)
61 sement de nos petitesses. « Besoin de grandeur », gémit Ramuz, crispé. Mais démontrer aux hommes qu’ils voient trop court n’e
55 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Deuxième histoire de fous : Hitler
62 x propos d’une feuille de province : « Pourquoi ? gémit le Führer, mais parce que moi je ne suis rien, je n’ai que mon presti
56 1983, Articles divers (1982-1985). Hitler, l’anti-prophète de notre siècle (10 février 1983)
63 x propos d’une feuille de province : « Pourquoi ? gémit le Führer, mais parce que moi je ne suis rien, je n’ai que mon presti