1 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
1 urbillonner sur place. 14. L’amour en Hongrie ( généralités ) Les Allemands aiment les femmes comme ils aiment les saucisses ou
2 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
2 ncomplet. Mais comment n’être point frappés de sa généralité , de son insistance… Et de ce fait qui paraît bien la confirmer : le d
3 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
3 rbillonner sur place. xiv L’amour en Hongrie ( généralités ) Les Allemands aiment les femmes comme ils aiment les saucisses ou
4 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
4 à tourbillonner sur place. L’amour en Hongrie ( généralités ) Les Allemands aiment les femmes comme ils aiment les saucisses ou
5 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Grammaire de la personne (janvier 1934)
5 sychologique et descriptible ; c’est pourquoi des généralités abstraites telles que morale ou socialisme 10, entités que l’on peut
6 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (D’après une discussion)
6 perdent en puissance à mesure qu’elles gagnent en généralité . À mesure qu’elles s’éloignent du foyer vivant. Mais, de la sorte, le
7 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (d’après une discussion)
7 perdent en puissance à mesure qu’elles gagnent en généralité . À mesure qu’elles s’éloignent du foyer vivant. Mais, de la sorte, le
8 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
8 psychologique et descriptible. C’est pourquoi des généralités abstraites telles que morale, ou socialisme, entités que l’on peut co
9 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
9 psychologique et descriptible. C’est pourquoi des généralités abstraites telles que morale, ou socialisme, entités que l’on peut co
10 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
10 n sermon du curé, mais cela s’égare vite dans des généralités proverbiales, ou bien l’on retombe dans des histoires de fils ingrat,
11 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
11 à tourbillonner sur place. L’amour en Hongrie ( généralités ) Les Allemands aiment les femmes comme ils aiment les saucisses ou
12 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
12 n sermon du curé, mais cela s’égare vite dans des généralités proverbiales, ou bien l’on retombe dans des histoires de fils ingrat,
13 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
13 t pas, on ne toucherait rien de lui en partant de généralités . Il est par excellence l’auteur incomparable. Et de même, son œuvre d
14 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — Rudolf Kassner et la grandeur humaine
14 t pas, on ne toucherait rien de lui en partant de généralités . Il est par excellence l’auteur incomparable. Et de même, son œuvre d
15 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — L’Europe des adversaires de l’empereur
15 t européen ne peut provenir que d’une plus grande généralité de vues, d’un sentiment plus étendu, qu’on peut appeler le patriotism
16 les, sont plus capables d’arriver bientôt à cette généralité de vues qui doit être l’esprit de corps, à cet intérêt général qui do
16 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
17 t commun ne fait pas défaut. Cependant, la simple généralité morphologique ne doit pas nous cacher l’intentionalité profonde et no
17 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le dialogue des cultures [interventions] (avril 1962)
18 ite que nos débats, loin de se complaire dans des généralités généreuses, et loin de prétendre à épuiser leurs thèmes, nous permett
18 1964, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il nous faut des hommes de synthèses (19-20 septembre 1964)
19 échecs répétés me paraissent assez évidentes. La généralité n’est pas une matière enseignable. Elle ne peut vraiment consister qu
19 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
20 échecs répétés me paraissent assez évidentes. La généralité n’est pas une matière enseignable. Elle ne peut vraiment consister qu
20 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
21 orde un peu plus que le Danois à la communauté ou généralité , et à la « catholicité de l’âme humaine ». Mais tous deux meurent en
21 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
22 du dehors. Mais sous peine de se perdre dans des généralités ambitieuses et sans conséquences, le Congrès fera bien de reconnaître
22 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui
23 échecs répétés me paraissent assez évidentes. La généralité n’est pas une matière enseignable. Elle ne peut vraiment consister qu
23 1985, Cadmos, articles (1978–1986). Trente-cinq ans d’attentes déçues, mais d’espoir invaincu : le Conseil de l’Europe (été 1985)
24 e d’en parler ici. S’il entend n’affirmer que des généralités acceptables par des ministres représentant non point le peuple europé
24 1988, Inédits (extraits de cours). Culture
25 noza : d’autant plus nous connaissons le tout, la généralité de l’univers. 4 février 1972 Aux xvie , xviie et xviiie siècles von