1 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
1 intensément réalistes, plus fins, mais tout aussi habiles dans l’utilisation du clair-obscur qui simplifie et renforce l’expres
2 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Gide ou le style exquis (à propos de Divers) (octobre 1931)
2 ns la plupart des autres, il est si admirablement habile qu’on vote l’acquittement à main levée, sans examen des preuves. Non
3 ste et la littérature de nos jours n’est que trop habile à les dénoncer ; mais le surpassement de soi qu’obtient la volonté te
3 1933, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Histoires du monde, s’il vous plaît ! » (janvier 1933)
4 té, la suite prouva la clairvoyance de l’éditeur, habile à saisir dès leur naissance les désirs à peine conscients du grand pu
4 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plans de réforme (octobre 1934)
5 sonne faux ; c’est poli, c’est raisonnable, c’est habile . Mais il faudrait dire beaucoup plus, et attaquer plus franchement no
5 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du danger de confondre la bonne foi et le stalinisme (juillet 1936)
6 mineux. L’on chercherait en vain, dans ce travail habile , le moindre rapprochement entre les méthodes de Taylor et le stakhano
6 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Le problème de la culture
7 ers à la mode, bourgeois confus de l’être encore, habiles dans l’analyse du désordre, fascinés par les subversions prochaines,
7 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
8 que pour ceux plus nombreux qui louvoient dans d’ habiles tolérances. À voir certaines complaisances officielles, on croirait e
8 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Le problème de la culture
9 ers à la mode, bourgeois confus de l’être encore, habiles dans l’analyse du désordre, fascinés par les subversions prochaines,
9 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
10 que pour ceux plus nombreux qui louvoient dans d’ habiles tolérances. À voir certaines complaisances officielles, on croirait e
10 1937, Esprit, articles (1932–1962). Jean Blanzat, Septembre (janvier 1937)
11  ? Le livre n’est ni passionnant, ni indifférent, habile et sensible à la fois. On le lit sans savoir pourquoi ; peut-être pou
11 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
12 , prudemment conquérant, bientôt conservateur, et habile à concilier les nécessités contradictoires du Progrès et de l’Épargne
12 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
13 ses, et que les hommes ensuite deviendraient plus habiles à s’entendre et à vivre heureux ? « Changer la vie », criait l’enfant
13 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Vues sur le national-socialisme (1er juin 1938)
14 tenu à bas prix, par des méthodes plus ou moins «  habiles  », ou « rationnelles » ou « politiques » ? Ne voit-on pas que cet ord
14 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
15 que la première dépend en somme d’une propagande habile , elle est morale d’abord, égalisatrice et corrective ; la seconde exi
16 iste le mieux ? Cet humaniste tourmenté mais trop habile , serait-il un obstacle sérieux pour l’entreprise de glorification des
15 1938, Journal d’Allemagne. Conclusion 1938
17 tenu à bas prix, par des méthodes plus ou moins «  habiles  », ou « rationnelles » ou « politiques » ? Ne voit-on pas que cet ord
16 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
18 de Realpolitik maintenues par les cyniques et les habiles ne dissimulent que très imparfaitement les vrais ressorts du régime h
17 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
19 ait mine de lui échapper. Mais voyez comme il est habile  : Cléandre Vit-on jamais amant de la sorte enflammé Qui se tînt malh
18 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
20 plomates, que de grands politiques sans nom, plus habiles que Dubois, plus insinuants que Bernis, parmi cette petite bande d’ho
19 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
21 ait mine de lui échapper. Mais voyez comme il est habile  : Cléandre Vit-on jamais amant de la sorte enflammé Qui se tînt malh
20 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
22 plomates, que de grands politiques sans nom, plus habiles que Dubois, plus insinuants que Bernis, parmi cette petite bande d’ho
21 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
23 ait mine de lui échapper. Mais voyez comme il est habile  : Cléandre Vit-on jamais amant de la sorte enflammé Qui se tînt malh
22 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
24 plomates, que de grands politiques sans nom, plus habiles que Dubois, plus insinuants que Bernis, parmi cette petite bande d’ho
23 1942, La Part du diable (1944). L’Incognito et la Révélation
25 il paraîtra rudimentaire, et pourtant il est fort habile  : Satan se dissimule derrière sa propre image. Il choisit de revêtir
24 1942, La Part du diable (1982). L’Incognito et la révélation
26 il paraîtra rudimentaire, et pourtant il est fort habile  : Satan se dissimule derrière sa propre image. Il choisit de revêtir
25 1944, Les Personnes du drame. Une maladie de la personne — Le romantisme allemand
27 de Realpolitik maintenues par les cyniques et les habiles n’auront dissimulé que très imparfaitement les vrais ressorts du régi
26 1946, Combat, articles (1946–1950). Paralysie des hommes d’État (21 mai 1946)
28 de Staline, bien que ce dernier me paraisse plus habile dans le grand art de prendre son temps. ⁂ Je les plains. Cependant, s
27 1946, Lettres sur la bombe atomique. Paralysie des hommes d’État
29 de Staline, bien que ce dernier me paraisse plus habile dans le grand art de prendre son temps. Je les plains. Cependant s’il
28 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
30 que la première dépend en somme d’une propagande habile , elle est morale d’abord, égalisatrice et corrective ; la seconde exi
31 iste le mieux ? Cet humaniste tourmenté mais trop habile , serait-il un obstacle sérieux pour l’entreprise de glorification des
29 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Conclusions
32 tenu à bas prix, par des méthodes plus ou moins «  habiles  », ou « rationnelles » ou « politiques » ? Ne voit-on pas que cet ord
30 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
33 e mes jugements d’une façon très partiale et très habile  : il ne conserve que les rares éloges et supprime les critiques qui t
31 1947, Le Figaro, articles (1939–1953). Le droit d’opposition (3 avril 1947)
34 uper l’attente, la presse soviétique se livre à d’ habiles variations sur un thème prévu : « Entre la théorie de la démocratie e
32 1947, Articles divers (1946-1948). L’attitude fédéraliste (octobre 1947)
35 Et de même, le fédéralisme ne naîtra jamais d’un habile dosage d’anarchie et de dictature, de particularisme borné et de cent
33 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
36 Et, de même, le fédéralisme ne naîtra jamais d’un habile dosage d’anarchie et de dictature, de particularisme borné et de cent
34 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Deux notes sur la souveraineté nationale (mai 1954)
37 e du Sonderbund (1847) peut être qualifiée soit d’ habile compromis, soit d’échappatoire, selon qu’on a le tempérament pragmati
35 1954, Articles divers (1951-1956). Fédéralisme et nationalisme (septembre-octobre 1954)
38 depuis cent-six ans. On peut les qualifier soit d’ habile compromis, soit d’échappatoire, selon qu’on a le tempérament pragmati
36 1956, Articles divers (1951-1956). Un exemple pour l’Europe (octobre 1956)
39 e du Sonderbund (1847) peut être qualifiée soit d’ habile compris soit d’échappatoire, selon qu’on a le tempérament pragmatique
37 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur deux écrivains politiques (juin 1957)
40 muniste, au seul énoncé du projet. Il serait plus habile de feindre que ces mesures n’ont rien de gênant pour le Parti, mais u
38 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Éducation et loisirs : les mass médias (mai 1959)
41 un artiste, et il n’est plus censé être seulement habile  : il doit être « créateur ». De même, jusqu’au xixe siècle, l’homme
39 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. II. Le mythe de l’enlèvement d’Europe
42 s, n’était occupée que des fleurs, et en faisant, habile ouvrière, une couronne vouée aux nymphes, maintenant, à la clarté dou
40 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
43 s, n’était occupée que des fleurs, et en faisait, habile ouvrière, une couronne vouée aux nymphes, maintenant, à la clarté dou
41 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
44 s esprits, développées dans les ouvrages des plus habiles écrivains, adoptées par les hommes d’État les plus perspicaces, elles
42 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (II)
45 antichrétienne qui s’opéra dans les mœurs, qu’une habile anarchie, et qu’une confusion symétriquement organisée. Si le partage
43 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’historisme au pessimisme
46 ement de l’homme — de la bête de troupeau humain, habile , laborieuse, utile et utilisable de façon multiple, — ces conditions
44 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
47 Et, de même, le fédéralisme ne naîtra jamais d’un habile dosage d’anarchie et de dictature, de particularisme borné et de cent
48 uis cent-quinze ans. On peut les qualifier soit d’ habile compromis, soit d’échappatoire, selon qu’on a le tempérament pragmati
45 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 10. Le défi du marxisme
49 ses, et que les hommes ensuite deviendraient plus habiles à s’entendre et à vivre heureux ? « Changer la vie », criait l’enfant
46 1965, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Suisse moyen et quelques autres (mai 1965)
50 n éloge banal en Amérique (ou versatile veut dire habile , doué de nombreux talents, polyvalent) mais n’éveille guère en Suisse
47 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
51 n éloge banal en Amérique (où versatile veut dire habile , doué de nombreux talents, polyvalent) mais n’éveille guère en Suisse
48 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Appendice. Bref historique de la légende de Tell
52 pelons que Tschudi fut d’abord un politicien fort habile , avant de se faire érudit et poète de nos origines.) Joseph Eutych K
49 1966, Articles divers (1963-1969). Un libéral engagé (1966)
53 plus grave : le combatif ambassadeur et l’orateur habile à syncoper le pathétique et l’espièglerie polémique ne se laissaient
50 1969, Articles divers (1963-1969). Un souvenir de Solférino de Henry Dunant [préface] (1969)
54 ans ses cahiers : En attendant que d’autres plus habiles que nous, prennent la plume et fassent mieux, nous entassons ici tant
51 1970, Lettre ouverte aux Européens. III. La puissance ou la liberté
55 cent-vingt-deux ans. On peut les qualifier soit d’ habiles compromis, soit d’échappatoires, selon qu’on a le tempérament pragmat
52 1971, Articles divers (1970-1973). Un marchand d’eau sucrée (19 décembre 1971)
56 même, qu’ils ont bien raison de le faire ! Ah ! l’ habile homme ! De la fenêtre du vingtième étage d’un gratte-ciel, il tend so
53 1972, Les Dirigeants et les finalités de la société occidentale (1972). « La religion du Progrès »
57 même, qu’ils ont bien raison de le faire ! Ah ! l’ habile homme ! De la fenêtre du vingtième étage d’un gratte-ciel, il tend so
54 1974, Articles divers (1974-1977). Recherche pour un modèle de société européenne (février 1974)
58 réussi aux plus forts, aux plus féconds, aux plus habiles de ses ancêtres. Aujourd’hui, c’est le succès même de l’effort civili
55 1977, L’Avenir est notre affaire. Introduction. Crise de l’avenir
59 réussi aux plus forts, aux plus féconds, aux plus habiles des ancêtres. Lorsque apparut la civilisation, c’est-à-dire le premie
56 1982, La Part du diable (1982). Postface après quarante ans
60 mple de mettre au point une tactique de la vérité habile et libérale sur laquelle il perde ses prises, ou encore d’ordonner no