1 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 2. Description du monstre
1 n et d’urinoirs qui imprègne les corridors et les habits des écoliers empeste encore mes souvenirs. Et la poussière dans l’air
2 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 2. Description du monstre
2 n et d’urinoirs qui imprègne les corridors et les habits des écoliers empeste encore mes souvenirs. Et la poussière dans l’air
3 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
3 e dans sa chambre, et qu’il couvre de ses propres habits , des prostituées qu’il soigne, des ivrognes qui lui font des scènes e
4 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Une « tasse de thé » au Palais C…
4 le piano, assis sur un tabouret bas — le pan de l’ habit repose sur le parquet — quelqu’un qui ressemble à Richard Strauss, et
5 ps : la poésie est dans toutes les anthologies, l’ habit classique, l’accent profond et nasillard d’origine juive ; une main p
5 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
6 ues kilowatts. Je veux être mis en bière dans mes habits de tous les jours, et peu importe si les coudes ou le fond de mon pan
6 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais C…
7 le piano, assis sur un tabouret bas — le pan de l’ habit repose sur le parquet — quelqu’un qui ressemble à Richard Strauss, et
8 ps : la poésie est dans toutes les anthologies, l’ habit classique, l’accent profond et nasillard d’origine juive ; une main p
7 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
9 ues kilowatts. Je veux être mis en bière dans mes habits de tous les jours, et peu importe si les coudes ou le fond de mon pan
8 1935, Articles divers (1932-1935). Mystère de la Vision (fragments d’un Traité de la vision physionomique du monde) (mars 1935)
10 es routes, par les nuits d’hiver, sans gîte, sans habits , sans pain, une voix étreignait mon cœur gelé : “Faiblesse ou force :
9 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
11 un autre homme dans sa situation concrète et ses habits de tous les jours, sa maladresse et son étrangeté. Alors seulement qu
10 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
12 peuple — et la bourgeoisie donc ! — répète que l’ habit ne fait pas le moine, et que l’argent ne fait pas le bonheur. Pratiqu
13 nheur. Pratiquement, il croit dur comme fer que l’ habit fait le moine et que l’argent fait le bonheur. Marx vient lui expliqu
11 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
14 un autre homme dans sa situation concrète et ses habits de tous les jours, sa maladresse et son étrangeté. Alors seulement qu
12 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
15 enirs d’enfance : Blonde, aux yeux noirs, en ses habits anciens Que dans une autre existence peut-être J’ai déjà vue, et dont
13 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
16 enirs d’enfance : Blonde, aux yeux noirs, en ses habits anciens Que dans une autre existence peut-être J’ai déjà vue, et dont
14 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
17 enirs d’enfance : Blonde, aux yeux noirs, en ses habits anciens Que dans une autre existence peut-être J’ai déjà vue, et dont
15 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
18 enirs d’enfance : Blonde, aux yeux noirs, en ses habits anciens Que dans une autre existence peut-être J’ai déjà vue, et dont
16 1945, Articles divers (1941-1946). Présentation du tarot (printemps 1945)
19 t. C’est ce qu’il paraît. Si quelque étranger aux habits sales et déchirés, au regard bizarre, entrait chez vous et vous tapai
17 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais c…
20 le piano, assis sur un tabouret bas — le pan de l’ habit repose sur le parquet — quelqu’un qui ressemble à Richard Strauss, et
21 ps : la poésie est dans toutes les anthologies, l’ habit classique, l’accent profond et nasillard d’origine juive ; une main p
18 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Petit journal de Souabe
22 ues kilowatts. Je veux être mis en bière dans mes habits de tous les jours, et peu importe si les coudes ou le fond de mon pan
19 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
23 s de l’Odéon — d’où parfois je sortais la nuit en habit et chapeau claque pour aller à quelque « bal blanc » danser devant un
20 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
24 un autre homme dans sa situation concrète et ses habits de tous les jours, sa maladresse et son étrangeté. Alors seulement qu
21 1952, Articles divers (1951-1956). Prototype T.E.L. (janvier 1952)
25 de la propreté de ma peau, de la propreté de mes habits , et d’une certaine exactitude dans les évolutions physiques à l’exerc
22 1952, Journal de Genève, articles (1926–1982). Au pays du Patriarche (29-30 novembre 1952)
26 perron de son château. Les enfants du village en habits de bergers lui présentent des œufs, du lait, des fruits. Une jeune fi
23 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur Voltaire (février 1957)
27 perron de son château. Les enfants du village en habits de bergers lui présentent des œufs, du lait, des fruits. Une jeune fi
24 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
28 rler de quatre grands boutons de nacre, fixés à l’ habit d’un clown célèbre de son temps, Big Button. Les pensées que ces quat
25 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — Rudolf Kassner et la grandeur humaine
29 rler de quatre grands boutons de nacre, fixés à l’ habit d’un clown célèbre de son temps, Big Button. Les pensées que ces quat
26 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’harmonie entre les nations libérées à l’anarchie des États souverains
30 la Liberté répondra : Je suis venue à toi sous l’ habit de ces pèlerins, et tu m’as méprisée ; va donc dans la servitude là o
27 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’historisme au pessimisme
31 s séducteurs ! Pour cacher cette maladie on a des habits d’apparat, des parures menteuses ; par exemple ce qu’on étale aujourd
28 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
32 contredit le proverbe à bon marché qui dit que l’ habit fait le moine. Lorsque la tempête le jette sans aucun vêtement sur la
29 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 10. Le défi du marxisme
33 peuple — et la bourgeoisie donc ! — répète que l’ habit ne fait pas le moine, et que l’argent ne fait pas le bonheur. Pratiqu
34 nheur. Pratiquement, il croit dur comme fer que l’ habit fait le moine et que l’argent fait le bonheur. Marx vient lui expliqu
30 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 14. Sur l’avenir du christianisme
35 ocardé ou la soutane au xxe siècle ? C’étaient l’ habit de cérémonie ou le bleu de travail du xiie siècle européen. Mais cec
31 1981, Cadmos, articles (1978–1986). L’apport culturel de l’Europe de l’Est (printemps 1981)
36 la Liberté répondra : Je suis venue à toi sous l’ habit de ces pèlerins, et tu m’as méprisée ; va donc dans la servitude là o