1 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Goethe, chrétien, païen (avril 1932)
1 le salut par l’effort humain au sein d’une nature harmonieuse — et quand bien même il fait intervenir, à la fin, « l’amour d’En-Hau
2 1934, Journal de Genève, articles (1926–1982). Sara Alelia (25 mai 1934)
2 banales ou touchantes, mal engagées ou menacées, harmonieuses ou durement rabrouées par le sort, « la neige tombe, effaçant toutes
3 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Au sujet d’un roman : Sara Alelia (3 novembre 1934)
3 banales ou touchantes, mal engagées ou menacées, harmonieuses ou durement rabrouées par le sort, « la neige tombe, effaçant toutes
4 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
4 , Robert Aron. Ce concert de refus n’avait rien d’ harmonieux . On pouvait cependant y distinguer deux thèmes que je tentai d’analys
5 , Robert Aron. Ce concert de refus n’avait rien d’ harmonieux . On pouvait cependant y distinguer deux thèmes que je tentai d’analys
5 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
6 , Robert Aron. Ce concert de refus n’avait rien d’ harmonieux . On pouvait cependant y distinguer deux thèmes que je tentai d’analys
6 1935, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Les mystiques allemands du xiiie au xixe siècle, par Jean Chuzeville (2 novembre 1935)
7 35)k L’esprit occidental n’a jamais eu d’unité harmonieuse  : il est toujours tension entre deux pôles, qui d’ailleurs se déplace
7 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
8 te à ce qui semblerait combler notre idéal de vie harmonieuse  ? Serrons de plus près cette contradiction, par un effort qui doit pa
8 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
9 te à ce qui semblerait combler notre idéal de vie harmonieuse  ? Serrons de plus près cette contradiction, par un effort qui doit pa
9 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
10 te à ce qui semblerait combler notre idéal de vie harmonieuse  ? Serrons de plus près cette contradiction, par un effort qui doit pa
10 1940, Articles divers (1938-1940). Les Suisses sont-ils « à la hauteur » de la Suisse ? (20 janvier 1940)
11 abole : C’était un ensemble prodigieux de choses harmonieuses et magnifiques, pleines de la grandeur de Dieu. Je me suis retourné,
11 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
12 que les principes fondamentaux d’une société plus harmonieuse puissent être formulés dès maintenant comme un programme de parti pol
12 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
13 que les principes fondamentaux d’une société plus harmonieuse puissent être formulés dès maintenant comme un programme de parti pol
13 1940, Mission ou démission de la Suisse. La Suisse que nous devons défendre
14 Alpes : C’était un ensemble prodigieux de choses harmonieuses et magnifiques, pleines de la grandeur de Dieu. Je me suis retourné,
14 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Goethe médiateur
15 a loi de développement n’apparaît à nos yeux plus harmonieuse et plus puissante, au travers d’une richesse incomparable de végétati
16 urs Allemands. Goethe figure à leurs yeux la plus harmonieuse résolution des dissonances proprement germaniques. Nulle part plus qu
15 1953, La Confédération helvétique. La famille et l’éducation
17 il, sous prétexte de favoriser un « développement harmonieux des facultés ». On s’est gaussé de leurs expériences et de l’apparent
16 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — La spire et l’axe
18 rait être conçue, par exemple, comme une synthèse harmonieuse d’individualisme et de collectivisme, non plus que la santé ne saurai
17 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Comment définir l’Europe ?
19 définie, non point comme une création préconçue, harmonieuse et cohérente, non point comme la réalisation progressive d’une sorte
18 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. II. Le mythe de l’enlèvement d’Europe
20 sement ; on aurait cru entendre résonner le chant harmonieux de la flûte mygdonnienne. Il s’agenouilla aux pieds d’Europé ; tourna
19 1961, Articles divers (1957-1962). Culture et technique (juillet 1961)
21 de notre faculté d’imaginer un développement plus harmonieux de nos rêves et de notre action. L’avenir de l’Occident ne peut se li
20 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
22 sement ; on aurait cru entendre résonner le chant harmonieux de la flûte mygdonienne. Il s’agenouilla aux pieds d’Europé ; tournan
21 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
23 uerre par mon message, comme par une musique tout harmonieuse , et sinon je serais grandement coupable devant Dieu et devant les hom
22 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — L’Europe des adversaires de l’empereur
24 si discordant que celui des Puissances se prétend harmonieux . Trois groupes principaux s’y distinguent : les libéraux, les réactio
23 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Goethe
25 oient capables de fondre en un tour plus ou moins harmonieux les innombrables diversités individuelles.172 Il est très agréable q
26 ecs dont les œuvres représentent toujours l’homme harmonieux . Nous devons considérer tout le reste uniquement sous l’aspect histor
24 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
27 loi morale universelle, au développement libre et harmonieux de ses propres facultés et à l’accomplissement de sa propre mission d
25 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
28 hommes d’Europe est précisément ce développement harmonieux de l’esprit et de la volonté. L’esprit et la volonté sont les faculté
26 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Appendice. Manifestes pour l’union européenne, (de 1922 à 1960)
29 leurs économies et d’en assurer le développement harmonieux en réduisant l’écart entre les différentes régions et le retard des m
27 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le dialogue des cultures [interventions] (avril 1962)
30 à notre manière, pour arriver à un développement harmonieux , et non pas à cette brisure, à cette espèce de schizophrénie que risq
28 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Principes et méthodes du dialogue entre les cultures (avril 1962)
31 ents. La culture de l’Inde, par exemple, est plus harmonieuse que celle de l’Europe, moins « dialogique » par sa nature même. Mais
29 1962, Articles divers (1957-1962). La culture et l’union de l’Europe (avril 1962)
32 l’Europe. Aux seconds, vous direz : votre Europe harmonieuse serait sans nul doute plus conforme au génie de nos peuples divers, m
30 1962, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’Europe est d’abord une culture (30 juin 1962)
33 n dépassement du nationalisme et d’une adaptation harmonieuse de la technique à l’homme. C’est dire que l’union économique appelle
31 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
34 il, sous prétexte de favoriser « un développement harmonieux des facultés ». On s’est gaussé de leurs expériences et de l’apparent
32 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
35 u la nécessité d’une politique de « développement harmonieux des régions » au sein des six nations membres (d’où la Conférence sur
33 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Culture et technique en Europe et dans le monde
36 de notre faculté d’imaginer un développement plus harmonieux de nos rêves et de notre action. L’avenir de l’Occident ne peut se li
34 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
37 u la nécessité d’une politique de « développement harmonieux des régions » au sein des six nations membres ; b) des régions pluri
35 1971, Articles divers (1970-1973). L’héritage culturel de l’Europe (1971)
38 x mémoires Mais ces grands noms nous trompent. Harmonieux ou non, conscient ou non, le rapport d’un Européen à la culture europ
36 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Rôle de la modernité dans les relations Europe-Monde (hiver 1975-1976)
39 té de rupture avec le passé, non plus d’évolution harmonieuse ). Puis il parlera de « révolution culturelle », marquant ainsi que la
37 1975, Deux initiatives du CEC : Documents sur l’origine du CERN et de la Fondation européenne de la culture. II. Les débuts de la Fondation européenne de la culture
40 nécessité d’aider l’Europe à bâtir un avenir plus harmonieux , nous réussirons à créer cette atmosphère générale de confiance, d’at
38 1977, Articles divers (1974-1977). Pierre Desgraupes fait le point avec Denis de Rougemont (10 octobre 1977)
41 sont devenus un peu trop nombreux pour la survie harmonieuse du groupe, ils ont commencé à essaimer ; ils ont aujourd’hui une diza
39 1979, Articles divers (1978-1981). Considérations sur une charte culturelle européenne : mémorandum (17 décembre 1979)
42 de notre faculté d’imaginer un développement plus harmonieux de nos rêves et de notre action. L’avenir de l’Occident ne peut se li
40 1979, Cadmos, articles (1978–1986). La chronique européenne de Denis de Rougemont (printemps 1979)
43 pe en régions est la condition d’un développement harmonieux et pacifique des peuples européens. 2. Selon les termes mêmes de la d
41 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Annexes
44 pe en régions est la condition d’un développement harmonieux et pacifique des peuples européens. 2. Selon les termes mêmes de la d
42 1985, Cadmos, articles (1978–1986). Trente-cinq ans d’attentes déçues, mais d’espoir invaincu : le Conseil de l’Europe (été 1985)
45 constitue le facteur essentiel d’un développement harmonieux des sociétés avec les facteurs sociaux, économiques et technologiques