1 it venait non des principes généraux de la pensée hellénistique , mais de la pure tradition hébraïque, représentée par la Loi et les P

2 t les mises au pas totalitaires. La vraie période hellénistique — tyrannies et dissociation pulvérulente des milieux et des classes r

3 la première heure, mal ressuyés de leur éducation hellénistique ou judaïque, et tentés par la gnose naissante. Les hommes étant ce qu

4 z del Corral reprend le précédent de la décadence hellénistique , invoqué par Toynbee, mais il y trouve des raisons nouvelles de croir

5 ir européen ; L’Hellade, elle aussi, devint pays hellénistique , avec ses problèmes particuliers, politiques, économiques, spirituels

6 uit de l’hellénisme après son expansion, le monde hellénistique reflua sur la terre maternelle et en fit un nouveau facteur historiqu

7 oment où s’emboîtent l’époque hellène et l’époque hellénistique , ce demi-tour du temps qui grinçait si fort pour les oreilles d’un Dé

8 la Grèce se prolonger en substance dans l’époque hellénistique . Les lignes directrices analogues de la culture européenne semblent m

9 it venait non des principes généraux de la pensée hellénistique , mais de la pure tradition hébraïque, représentée par la Loi et les P

10 de l’individu, d’où les excès de l’individualisme hellénistique qui ne manqueront pas d’appeler la tyrannie. Rome, en réponse à ce dé

11 de l’individu, d’où les excès de l’individualisme hellénistique qui ne manqueront pas d’appeler la tyrannie. Rome, en réponse à ce dé

12 s de l’individualisme dans les trop grandes cités hellénistiques  : nul n’est plus responsable de rien, et la fortune sans visage prend

13 de l’individu, d’où les excès de l’individualisme hellénistique qui ne manqueront pas d’appeler la tyrannie. Rome, en réponse à ce dé

14 mène de dissociation qu’on observa dans les cités hellénistiques  : les dimensions territoriales et démographiques de la polis normale

15 èce homérique. Ce n’est guère que dans la société hellénistique qu’un métier neuf commence à s’exercer : celui de l’artiste profane,

16 hénomène nouveau, cela existait à la fin du monde hellénistique quand les villes sont devenues trop grandes. Les villes de la période

17 Aujourd’hui, nous nous trouvons dans la situation hellénistique . Simplement c’est plus grave, les villes sont plus grandes, il y a de

18 t à fait comparable à celle des citadins de l’ère hellénistique , et qui explique l’appel aux tyrans, puis à l’Empire bureaucratique e

19 égradation du civisme dont les trop grandes cités hellénistiques ont fourni le modèle impressionnant : qu’on lise là-dessus Lewis Mumf

20 mène de dissociation qu’on observa dans les cités hellénistiques  : les dimensions territoriales et démographiques de la polis normale

21 tique du Temple, la mesure hellénique, l’anarchie hellénistique et les structures collectivistes et profanes de l’Empire, nulle conve

22 nts, qui créent le vide social des grandes villes hellénistiques , vide social qui appelle les tyrans. Rome, en réponse à ce défi, inv

23 térise une société : la culture inca ; la culture hellénistique . » De son côté, le Petit Robert cite des définitions fort analogues m

24 opotamiennes, indo-européennes, perses, grecques, hellénistiques , romaines, germaniques et celtiques, arabes au Moyen Âge, slaves au x

25 ais, italiens et burgondes, jusqu’à la résurgence hellénistique , puis grecque classique et hébraïque, de la Renaissance et de la Réfo

26 ais, italiens et burgondes, jusqu’à la résurgence hellénistique , puis grecque classique et hébraïque, de la Renaissance et de la Réfo

27 i est restée le symbole de la grande civilisation hellénistique . (Cf. Hans Leisegang, Die Gnosis.)

28 et responsable. 2. Puis vient l’étape de la cité hellénistique , la cité de l’époque d’Alexandre, puis de ses successeurs, la multipl

29 r des motifs économiques, les grandes cités dites hellénistiques qui se multiplient dans l’Empire d’Alexandre et dans les royaumes suc

30 cité est trop grande, à l’instar des mégalopoles hellénistiques , le citoyen perd le sentiment de sa responsabilité civique, s’habitue

31 suite, les cités s’agrandissent. C’est la période hellénistique , après les conquêtes d’Alexandre, quand les cités deviennent beaucoup

32 une première fois dans l’histoire lors de la cité hellénistique , la réaction collective étant l’Empire romain. Rome a été la remise a

33 pire romain. Rome a été la remise au pas du monde hellénistique dissocié, la restauration forcée de la notion de citoyen réduite à ce