1 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
1 et les mémoires d’Olivier de la Marche, tous deux historiographes du fastueux et chevaleresque duché de Bourgogne au xve siècle. L’amo
2 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
2 et les mémoires d’Olivier de la Marche, tous deux historiographes du fastueux et chevaleresque duché de Bourgogne au xve siècle. L’amo
3 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
3 et les mémoires d’Olivier de la Marche, tous deux historiographes du fastueux et chevaleresque duché de Bourgogne au xve siècle. L’amo
4 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
4 et non accidentel — en dépit de l’hypocrisie des historiographes partisans — que la Révolution, mythe libertaire, est une réalité clos
5 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Le Château aventureux
5 et non accidentel — en dépit de l’hypocrisie des historiographes partisans — que la Révolution, mythe libertaire, est une réalité clos
6 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
6 à démontrer cette thèse que se sont attachés les historiographes de l’Europe considérée comme unité de culture. C’est pourquoi la plup
7 1972, Articles divers (1970-1973). Le sort de l’an 2000 se joue dans nos écoles (mars 1972)
7 ure, selon les écoles successives d’idéologues, d’ historiographes et de géographes. Par ailleurs, cette vision de l’Histoire (et du mêm
8 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Stratégie
8 ure, selon les écoles successives d’idéologues, d’ historiographes et de géographes qui dominent l’Enseignement. Cette vision de l’histo