1 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Billets aigres-doux (janvier 1927)
1 rs d’autres rêves Où sourient quels anges fous. L’ horaire dicte un adieu, La mode qu’on rie des pleurs, Lors je baise votre mai
2 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 1. Mes prisons
2 t mon enfance : les séances chez le dentiste et l’ horaire des leçons. Ce malaise inavouable, cette règle méchante, ce souci qui
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 3. Anatomie du monstre
3 de réalisations pratiques. Le programme a) l’ horaire  : c’est un cadre, ou plutôt un moule, dans lequel on verse les matièr
4 Créateur n’a point accordés à l’actuelle division horaire des journées… Monsieur, répondent les fonctionnaires responsables, vo
4 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 1. Mes prisons
5 t mon enfance : les séances chez le dentiste et l’ horaire des leçons. Ce malaise inavouable, cette règle méchante, ce souci qui
5 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 3. Anatomie du monstre
6 alisations pratiques. 3.a. Le programme a) l’ horaire  : c’est un cadre, ou plutôt un moule, dans lequel on verse les matièr
7 Créateur n’a point accordés à l’actuelle division horaire des journées… Monsieur, répondent les fonctionnaires responsables, vo
6 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
8 ue tu es parti. Voyager — serait-ce brouiller les horaires  ? Le voyage est un état d’âme et non pas une question de transport. U
7 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
9 ue tu es parti. Voyager — serait-ce brouiller les horaires  ? Le voyage est un état d’âme et non pas une question de transport. U
8 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
10 ue tu es parti. Voyager — serait-ce brouiller les horaires  ? Le voyage est un état d’âme et non pas une question de transport. U
9 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
11 différent, et il est rare qu’on puisse trouver l’ horaire ailleurs. Parfois le bistro vend aussi les billets ; et c’est chez lu
10 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Préambule
12 accompagner pendant deux heures et demie, — car l’ horaire n’en prévoit pas moins pour parcourir les trente-huit kilomètres de l
11 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
13 différent, et il est rare qu’on puisse trouver l’ horaire ailleurs. Parfois le bistrot vend aussi les billets ; et c’est chez l
12 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
14 ue tu es parti. Voyager — serait-ce brouiller les horaires  ? Le voyage est un état d’âme et non pas une question de transport. U
13 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
15 vers des terrains vagues : journées asservies à l’ horaire , minutage des travaux, rendez-vous aussi difficiles à tenir qu’à obte
14 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Préambule
16 accompagner pendant deux heures et demie, — car l’ horaire n’en prévoit pas moins pour parcourir les trente-huit kilomètres de l
15 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
17 différent, et il est rare qu’on puisse trouver l’ horaire ailleurs. Parfois le bistrot vend aussi les billets ; et c’est chez l
16 1947, Doctrine fabuleuse. Antée ou La terre
18 de paresse ou de promenade à l’aventure. Vie à l’ horaire , chronométrée, sans rien d’impur. Et pourtant il se sent impur et aff
17 1948, Articles divers (1948-1950). Essai sur l’avenir (1948)
19 le et ses grandes villes. Il est contemporain des horaires , qui furent probablement la création la plus typique du xixe siècle.
20 a création la plus typique du xixe siècle. (Sans horaires de tous genres, on ne pourrait imaginer le fonctionnement des grandes
18 1952, Articles divers (1951-1956). Les foyers de culture et l’Europe (octobre 1952)
21 européens, avec le temps dont ils disposent, les horaires qu’ils ont déjà prévus. Ces conférenciers ne seraient pas des profess
19 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
22 e à suivre la loi rigide des voies ferrées et ses horaires , mais pût aller à l’aventure : rêve typique de l’adolescence. Il le r
20 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’aventure technique
23 suivre la loi rigide des « voies ferrées » et ses horaires , mais pût aller à l’aventure : rêve typique de l’adolescence. Il le r
21 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
24 et. Lorsqu’il fut là, je le priai de consulter un horaire et de m’indiquer l’heure du premier train quittant la France. (Il éta
22 1961, Articles divers (1957-1962). Culture et technique (juillet 1961)
25 e à suivre la loi rigide des voies ferrées et des horaires , mais pût aller à l’aventure le long des routes et des chemins dans l
23 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Soulèvement des puissances animiques
26 nous impose exagère à tel point la tyrannie de l’ horaire , du rendement mesurable, des disciplines sociales, et d’une manière g
24 1962, Articles divers (1957-1962). Le règne de Victoria (1962)
27 vanche sur le Nord masculin, épuisé de logique, d’ horaires tyranniques et de science. L’intuition, l’émotion, le sens de l’Arbre
25 1963, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Enquête sur l’enseignement civique dans les pays européens [Avant-propos] (mai 1963)
28 ne Campagne d’éducation civique européenne et son horaire pour les années 1962 et 1963. Le plan comportait les étapes suivantes
26 1964, Articles divers (1963-1969). De la marche / De l’échec (1964)
29 s la joie d’une cime conquise. Il y eut une halte horaire de dix minutes, dans le vent violent des sommets. Déjà la route parco
27 1965, Articles divers (1963-1969). La technique, facteur de paix (6 mars 1965)
30 suivre la loi rigide des « voies ferrées » et ses horaires , mais pût aller à l’aventure : phantasme typique de l’adolescence. Le
28 1965, Arts, articles (1952-1965). Le déferlement de l’érotisme : pour une nouvelle théologie (5-11 mai 1965)
31 qui ne sont pas celles de la technique et de ses horaires , mais plutôt celles du rêve et de ses associations. Disant la menace
29 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
32 gé, jamais sorti de l’école pour vivre un peu ; l’ horaire des leçons ; la conception pénitentiaire des disciplines imposées : «
30 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Culture et technique en Europe et dans le monde
33 e à suivre la loi rigide des voies ferrées et des horaires , mais pût aller à l’aventure le long des routes et des chemins dans l
31 1975, Articles divers (1974-1977). Au-delà de la société industrielle (1975)
34 ur fondamentale, et les disciplines de travail ou horaires , nées avec les grandes villes au premier tiers du xixe siècle ; la p
32 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
35 est l’ordre bourgeois tout entier : le règne des horaires , condition de l’industrie, des chemins de fer et de l’urbanisation ;
33 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Un « Essai sur l’avenir » en 1948
36 le et ses grandes villes. Il est contemporain des horaires , qui furent probablement la création la plus typique du xixe siècle.
37 a création la plus typique du xixe siècle. (Sans horaires de tous genres, on ne pourrait imaginer le fonctionnement des grandes
34 1982, La Part du diable (1982). Postface après quarante ans
38 es, dont la fonction sera de libérer l’esprit des horaires de travail et des loisirs conditionnés. « L’ennui naquit un jour de l
35 1988, Inédits (extraits de cours). État-nation
39 la presse aligne les curiosités) et la technique ( horaires , voies de communication). On arrive ainsi à créer cette espèce d’unan