1 uvait intervenir au xixe siècle pour orienter et humaniser ce développement. En second lieu, la doctrine de la personne nous opp

2 ur l’ensemble du corps social. Elles cherchent à humaniser les hommes. Elles veulent l’union par et dans la diversité créatrice.

3 rement irréel et sans intérêt ». À mesure qu’elle humanisait le Christ sous prétexte de nous rapprocher de lui, l’histoire prêtait

4 uvoir doit revenir, c’est par eux qu’il peut être humanisé . Le but de la société, c’est la personne. On n’y atteindra jamais que

5 our l’ensemble du corps social. Elles cherchent à humaniser les hommes. Elles veulent l’union par et dans la diversité créatrice.

6 uvoir doit revenir, c’est par eux qu’il peut être humanisé . Le but de la société, c’est la personne. On n’y atteindra jamais que

7 our l’ensemble du corps social. Elles cherchent à humaniser les hommes. Elles veulent l’union par et dans la diversité créatrice.

8 ps, la culture étant responsable de concentrer, d’ humaniser et de transmettre les doctrines des clercs de tous ordres qui devaien

9 ment humain. Gide retrouve la manière classique d’ humaniser l’anecdote, l’aperçu. C’est qu’il ne cherche pas le pittoresque, ni l

10 ce qui l’entoure, dans la mesure où il voudrait l’ humaniser . Tout être vivant porte le nom qu’Adam lui a donné avant sa chute. Et

11 ce qui l’entoure, dans la mesure où il voudrait l’ humaniser . Tout être vivant porte le nom qu’Adam lui a donné avant sa chute. Et

12 istes n’étaient que trop portés à corriger et à «  humaniser  », au risque d’« évacuer la Croix ». Tant qu’on n’a pas envisagé la d

13 istes n’étaient que trop portés à corriger et à «  humaniser  », au risque d’« évacuer la Croix ». Tant qu’on n’a pas envisagé la d

14 ’âme et son Dieu, qu’elle s’est plus complètement humanisée , c’est-à-dire détachée de l’hérésie. Car l’hérésie posait l’union pos

15 classique, nous avons vu le mythe se dégrader, s’ humaniser , s’analyser en éléments de moins en moins mystérieux ; enfin Racine l

16 idéré comme inférieur — une culture admirablement humanisée , une « civilisation » profonde, donc le contraire d’une « militarisat

17 ’âme et son Dieu, qu’elle s’est plus complètement humanisée , c’est-à-dire détachée de l’hérésie. Car l’hérésie posait l’union pos

18 classique, nous avons vu le mythe se dégrader, s’ humaniser , s’analyser en éléments de moins en moins mystérieux ; enfin Racine l

19 idéré comme inférieur — une culture admirablement humanisée , une « civilisation » profonde, donc le contraire d’une « militarisat

20 ’âme et son Dieu, qu’elle s’est plus complètement humanisée , c’est-à-dire détachée de l’hérésie. Car l’hérésie posait l’union pos

21 classique, nous avons vu le mythe se dégrader, s’ humaniser , s’analyser en éléments de moins en moins mystérieux ; enfin Racine l

22 idéré comme inférieur — une culture admirablement humanisée , une « civilisation » profonde, donc le contraire d’une « militarisat

23 ières, l’Inquisition s’apaise et le puritanisme s’ humanise  : aussitôt les sorciers disparaissent. Et bientôt à leur suite, le di

24 ières, l’Inquisition s’apaise et le puritanisme s’ humanise  : aussitôt les sorciers disparaissent. Et bientôt à leur suite, le di

25 phistes n’étaient que trop portés à corriger et à humaniser , au risque d’« évacuer la Croix ». Tant qu’on n’a pas envisagé la doc

26 ophe lorsqu’on descend dans ces contrées les plus humanisées de la planète, le long du Rhône, dans l’invincible euphorie des appro

27 Que dire de l’intérieur, sinon que tant de luxe, humanisé par tant de goût s’y rend presque invisible aux premiers regards. Lai

28 ophe lorsqu’on descend dans ces contrées les plus humanisées de la planète, le long du Rhône, dans l’invincible euphorie des appro

29 Que dire de l’intérieur, sinon que tant de luxe, humanisé par tant de goût s’y rend presque invisible aux premiers regards. Lai

30 elle de 1930 eut pour effet de la réveiller, de l’ humaniser , et par là même de la rapprocher de l’Europe. Je pense surtout à l’av

31 elle de 1930 eut pour effet de la réveiller, de l’ humaniser , et par là même de la rapprocher de l’Europe. Je pense surtout à l’av

32 ur le faire entrer dans son polythéisme et pour l’ humaniser . Alors, le principe mâle l’emporte sur le principe femelle, par une r

33 en hypostase, sont arrivées à se concrétiser, à s’ humaniser . Mais avec lui commence une autre évolution qui mène des dieux aux ho

34 ur le faire entrer dans son polythéisme et pour l’ humaniser . Alors, le principe mâle l’emporte sur le principe femelle, par une r

35 en hypostase, sont arrivées à se concrétiser, à s’ humaniser . Mais avec lui commence une autre évolution qui mène des dieux aux ho

36 de l’interdépendance. La civilisation technique s’ humanise — c’est un mot d’ordre ancien, mais qui a fini par devenir populaire.

37 a compris qu’elle se doit d’inventer les moyens d’ humaniser l’usage des ressources matérielles fomentées par son aventureux génie

38 oppent des mécanismes de freinage. La nécessité d’ humaniser la technique, de recréer des zones de silence et de lenteur, de compe

39 u monde le paysage n’apparaîtra aussi intensément humanisé , travaillé, modelé, décoré, exploité par les œuvres de l’homme. Plain

40 ttres et les arts prospèrent, les intellectuels s’ humanisent , les grands noms deviennent des prénoms, les titres doivent être méri

41 avec autant d’agreste poésie que de science bien humanisée et de liberté d’esprit gentiment insolente, le « génie du fédéralisme

42 austérité calviniste —, elle est liée à la nature humanisée , aux « campagnes » qui entourent la ville, au lac animé des beaux jou

43 pédagogique de Genève a contribué à assouplir et humaniser les méthodes de l’enseignement primaire dans plus d’un pays, et même

44 a diversité longuement fascinante de ses paysages humanisés , puis de la Lune, dans sa gloire planétaire bleue, verte et blanche,

45 es plus beaux décors du monde : ceux d’une nature humanisée par les styles de nos grandes époques. Entre ces points extrêmes de n

46 nagements d’une vie civique réelle dans un milieu humanisé , ni sauvage nature écrasant l’homme, ni mascaret de béton écrasant no

47 uvoir doit revenir, c’est par eux qu’il peut être humanisé . Le but de la société, c’est la personne. On n’y atteindra jamais que

48 es plus beaux décors du monde : ceux d’une nature humanisée par les styles de nos grandes époques. Entre ces points extrêmes de n

49 oints marquants les villes, entourées de prairies humanisées , puis de zones forestières plus ou moins sauvages, se verrait simplem

50 civil universel mais bref. Pas plus qu’on ne peut humaniser la chaîne, on ne peut démocratiser l’État-nation. Reste à le désartic

51 esure où nous vivons dans un milieu entièrement «  humanisé  », fait de main d’homme et qu’au lieu de le reconnaître, d’en assumer

52 uvoir doit revenir, c’est par eux qu’il peut être humanisé . Le but de la société, c’est la personne. On n’y atteindra jamais que

53 pleinement responsables.26 Nous allons essayer d’ humaniser la vie professionnelle et de renforcer la participation de chacun au

54 acher derrière la Croix-Rouge en estimant qu’on a humanisé la guerre et que c’est assez. Faire quelque chose Cela n’irait

55 ythme, dans la qualité même de nos vies. Ce monde humanisé ne change plus qu’au gré de nos désirs, donc de nos rêves. Or, comme

56 solue n’est-elle donc incitée, régulée, protégée, humanisée par rien au monde contre l’arbitraire du souverain : orgueil ou folie