1  ? Point. Précision, modération dans le jugement, humour léger, notation suggestive, telles sont les vertus de sa critique. Ce

2 il dit sans qu’on sache au juste quelle dose d’«  humour  » il met dans l’expression), c’est la rencontre d’une locomotive rout

3 peu facile mais fort goûté du grand public, de l’ humour américain, l’on comprendra sans peine la popularité mondiale des « id

4 euse des forces spirituelles, le tout agrémenté d’ humour et exposé avec un simplisme qui emporte à coup sûr l’adhésion du gros

5 ue presque solennelle mais qui sans cesse frôle l’ humour , et parfois tourne en sournoise malice. On ne peut dire précisément d

6 ur un plan supérieur une sorte de jeu, ou mieux d’ humour , qui se mêle au tragique quotidien comme un rappel de la seule grande

7 émonie, mais tout se mêlait glorieusement dans un humour inénarrable et dans les pleurs… J’étais jeune. Le titanisme et la

8 émonie, mais tout se mêlait glorieusement dans un humour inénarrable et dans les pleurs… J’étais jeune. Le titanisme et la

9 umaines telles qu’elles sont, qui seule permet un humour souvent rude ; de cette puissance critique enfin, au sens le plus cré

10 D’un humour romand (24 février 1934)b Le Suisse romand est-il sérieux ? Je cra

11 ’est plutôt, dans l’espièglerie la plus folle, un humour apitoyé. Si Toepffer s’attendrit sur ses bonhommes, n’est-ce pas une

12 nt dans le cadre de cette étude. Le mince filet d’ humour suisse romand rentre sous terre, pour éviter Amiel. Faut-il désespére

13 En général on est plutôt déçu.) Pour comprendre l’ humour de Pierre Girard, il faut avoir aimé Charlot, celui des Lumières de l

14 vants, dont nous rions faute de réflexe appris. L’ humour du romantique jaillit des échecs du sentiment. Et certes, c’est le se

15 epte. C’est cela qui fait la qualité lyrique de l’ humour de Pierre Girard. Lisez, ou relisez, dans la Rose de Thuringe, le réc

16 pleurerez pas non plus aux chapitres suivants. L’ humour de Pierre Girard est bien plus romand que la pompeuse drôlerie de Cin

17 ance, et dont je me contenterai de signaler ici l’ humour absolument original. Cingria fit partie du groupe des Cahiers vaudois

18 et vous aurez une idée du comique de Cingria. Un humour romand… Trois auteurs seulement, me dira-t-on ? Trois dimensions plut

19 étaient là de trop sérieux arguments. b. « D’un humour romand », Les Nouvelles littéraires, Paris, n° 593,24 février 1934, p

20 u’un « honnête homme » peut espérer. Du mélange d’ humour et d’angoisse insondable qui nous bouleverse à la lecture des Stades,

21 vient dans cette fausse symétrie avec une sorte d’ humour transcendant, fort bien exprimé par Pascal : « L’homme n’est ni ange

22 vient dans cette fausse symétrie avec une sorte d’ humour transcendant, fort bien exprimé par Pascal : « L’homme n’est ni ange

23 ur un plan supérieur une sorte de jeu, ou mieux d’ humour , qui se mêle au tragique quotidien comme un rappel de la seule grande

24 VI.Note sur un certain humour Il me semble qu’une foi vraie ne va pas sans quelque ironie à l’éga

25 l’aspect humoristique de cette phrase, — sur son humour à deux tranchants. Le chrétien ne peut pas prendre totalement au trag

26 ous les risques endossés. Voilà son paradoxe et l’ humour de sa lutte. L’issue de la bataille, il peut bien la prévoir fatale,

27 r. Entre le communiste et le chrétien, il y a cet humour dernier, irréductible, et qui joue toujours aux dépens du communiste.

28 sérieux humain. (J’ai dit aussi qu’ils manquent d’ humour .) Anonymat Ils ont un « front commun », mais ils n’ont plus de

29 qu’un honnête homme pût espérer. De ce mélange d’ humour et d’angoisse insondable, qui nous bouleverse à la lecture des Stades

30 vient dans cette fausse symétrie avec une sorte d’ humour transcendant, fort bien exprimé par Pascal : « L’homme n’est ni ange

31 ur un plan supérieur une sorte de jeu, ou mieux d’ humour , qui se mêle au tragique quotidien comme un rappel de la seule grande

32 VINote sur un certain humour Il me semble qu’une foi vraie ne va pas sans quelque ironie à l’éga

33 l’aspect humoristique de cette phrase, — sur son humour à deux tranchants. Le chrétien ne peut pas prendre totalement au trag

34 ous les risques endossés. Voilà son paradoxe et l’ humour de sa lutte. L’issue de la bataille, il peut bien la prévoir fatale,

35 r. Entre le communiste et le chrétien, il y a cet humour dernier, irréductible, et qui joue toujours aux dépens du communiste.

36 sérieux humain. (J’ai dit aussi qu’ils manquent d’ humour .) Anonymat Ils ont un « front commun », mais ils n’ont plus de

37 ton de ce livre, à son charme sentimental, à son humour particulier, à ses jeunes filles surtout qui suffiraient à déconcerte

38 mai 1935)j Et puis, je vous en supplie, que l’ humour ne perde jamais ses droits. Vous ne croyez pas à l’expérience ! Au no

39 it le terme). Et puis, je vous, en supplie, que l’ humour ne perde jamais ses droits. Vous ne croyez pas à l’expérience ! Au no

40 ment et gagne en somme notre complicité. Elle a l’ humour discret, sensible, qui convient à la confession d’un sentiment ni par

41 ’inquiétude, — on pourrait dire, dans une sorte d’ humour — dans l’aventure de celui que rien ne protège et la prudence de celu

42 lut pas une éloquence qu’on dirait jacobine si un humour très personnel ne venait sans cesse la rabattre au concret. On peut r

43 éternité, le sérieux humain apparaît affecté d’un humour désespéré. La dialectique de Kierkegaard consiste alors à déconsidére

44 — Kafka nous ramène sans cesse, avec une sorte d’ humour inflexible, à la conscience la plus sobre de notre humaine condition.

45 uteur ne se prive pas d’ajouter quelques traces d’ humour , comme pour purifier l’émotion. Mais pour qu’une telle phrase soit di

46 visage des chefs allemands (22e mille) ; Race et humour  ; La mère allemande (80e mille) ; Le livre des femmes nationales-soci

47 homme et des limites de sa grandeur, un sens de l’ humour du destin, une vraie poésie de l’Histoire, libératrice et excitante p

48 e », de musique russe, d’avant-garde ascétique, d’ humour vaudois et de cosmopolitisme non pas à la manière de Genève mais à ce

49 um harmonique de Ch.-A. Cingria et Stravinsky : l’ humour de l’authentique, si caractéristique du cercle ramuzien, s’y traduit

50 tonnant de romantisme, de bon sens bourgeois et d’ humour . Et c’est peut-être là le secret des Suisses allemands. Le secret d’u

51 nacité germanique ; notre ironie critique et leur humour . Et tout ce qu’il y a dans la culture romande d’un peu précautionneux

52 el libéral qui ne croit pas au diable… 28. L’ Humour et la démocratie Il faut se moquer de la démocratie. D’abord parce

53 lère une critique railleuse. Ensuite, parce que l’ humour est nécessaire pour la bonne marche des institutions, dans un ordre s

54 et ironique à souhait, mais il ne supporte pas l’ humour , et c’est par là, probablement, qu’il s’accorde le moins avec notre r

55 hommes sont égaux, elle ne peut fonctionner sans humour , non plus qu’une machine sans huile et sans jeu entre ses parties. C’

56 et sans jeu entre ses parties. C’est le sens de l’ humour qui sauve les hommes vivant dans un État démocratique. Et de quoi les

57 e destruction des hiérarchies. Grâce au sens de l’ humour , une distance respirable et respectable peut être rétablie entre vois

58 e démocratie quelconque. Supprimez toute espèce d’ humour aussi bien dans sa vie quotidienne — rouspétance du citoyen — que dan

59 uel libéral qui ne croit pas au diable… 28. L’ Humour et la démocratie Il faut se moquer de la démocratie. D’abord parce

60 lère une critique railleuse. Ensuite, parce que l’ humour est nécessaire pour la bonne marche des institutions, dans un ordre s

61 et ironique à souhait, mais il ne supporte pas l’ humour , et c’est par là, probablement, qu’il s’accorde le moins avec notre r

62 hommes sont égaux, elle ne peut fonctionner sans humour , non plus qu’une machine sans huile et sans jeu entre ses parties. C’

63 et sans jeu entre ses parties. C’est le sens de l’ humour qui sauve les hommes vivant dans un État démocratique. Et de quoi les

64 e destruction des hiérarchies. Grâce au sens de l’ humour , une distance respirable et respectable peut être rétablie entre vois

65 e démocratie quelconque. Supprimez toute espèce d’ humour aussi bien dans sa vie quotidienne — rouspétance du citoyen — que dan

66 ons-nous-en à la réponse, toute goethéenne en son humour , de l’essayiste Rudolf Kassner1 : « Je laisse le problème au stade du

67 l’inquiétude — on pourrait dire dans une sorte d’ humour  —, dans l’aventure de celui que rien ne protège et la prudence de cel

68 t, Kafka nous ramène sans cesse, avec une sorte d’ humour inflexible, à la conscience la plus sobre de notre humaine condition.

69 s déplacements d’accent vers le sérieux ou vers l’ humour cocasse qui créent dans l’ensemble une allure, une atmosphère si diff

70 on devint générale. Le savant se montrait plein d’ humour . On n’avait jamais été plus plaisant à propos de massacres en masses.

71 qu’ils les prennent au sérieux : c’est un genre d’ humour qui leur plaît, et ils ne font que s’en amuser. Si on les compare aux

72 où la Fin le pense. Et c’est là son tragique et l’ humour de la Fin. Tout ce qui est réel, tout ce qui manifeste la présence ét

73 ngement parabolique et qui, dans le registre de l’ humour profond, reproduit notre fable grecque, mais la conduit à une heureus

74 -garde américaine. Peu de gaieté bruyante mais un humour bonhomme, un peu loufoque, et beaucoup de sérieux professoral : car l

75 (qu’on dirait germaniques n’étaient les traits d’ humour ) caractérisent l’élément américain dans les séances du comité de dire

76 on devint générale. Le savant se montrait plein d’ humour . On n’avait jamais été plus plaisant à propos de massacres en masses.

77 on devint générale. Le savant se montrait plein d’ humour . On n’avait jamais été plus plaisant à propos de massacres en masse.

78 -garde américaine. Peu de gaieté bruyante mais un humour bonhomme, un peu loufoque, et beaucoup de sérieux professoral : car l

79 édicaux ; de Staline, pur Asiate mais non dénué d’ humour . Et je doute si personne aujourd’hui parle un français plus sûr de se

80 (qu’on dirait germaniques n’étaient les traits d’ humour ) caractérisent l’élément américain dans les séances du comité de dire

81 déplacements d’accent, vers le sérieux ou vers l’ humour cocasse, qui créent dans l’ensemble une allure, une atmosphère si dif

82 mes au mois d’avril 1946, exprime avec un grain d’ humour l’attitude de la jeune Amérique vis-à-vis du problème des sexes. Si v

83 garde américaine. Peu de gaieté bruyante, mais un humour bonhomme, un peu loufoque, et beaucoup de sérieux professoral : car l

84 ngement parabolique et qui, dans le registre de l’ humour profond, reproduit notre fable grecque, mais la conduit à une heureus

85 où la Fin le pense. Et c’est là son tragique et l’ humour de la Fin. Tout ce qui est réel, tout ce qui manifeste la présence ét

86 ns divinisées, et à les taxer sobrement, non sans humour à l’occasion. J’ai souvent proposé cette petite parabole à mes amis a

87 sciences, et l’insouciance et l’inquiétude, et l’ humour et l’esprit de révolte, et le scepticisme rationnel autant que la foi

88 déplacements d’accent, vers le sérieux ou vers l’ humour cocasse, qui créent dans l’ensemble une allure, une atmosphère si dif

89 es, au mois d’avril 1946, exprime avec un grain d’ humour l’attitude de la jeune Amérique vis-à-vis du problème des sexes. Si v

90 ; cet effacement de l’individu, avouant (non sans humour ) bien des incertitudes, comme pour mieux renvoyer à ce qui les transc

91 ns divinisées, et à les taxer sobrement, non sans humour à l’occasion. J’ai souvent proposé cette petite parabole à mes amis a

92 sciences, et l’insouciance et l’inquiétude, et l’ humour et l’esprit de révolte, et le scepticisme rationnel autant que la foi

93 pas non plus le sens de la révolte, ni celui de l’ humour , ni même celui de l’originalité, étant l’homme du Karma, et d’une cas

94 besoin d’être original, et dans un autre ordre l’ humour , expriment notre notion de l’individu : isolé, désacralisé, en révolt

95 n tourmenté de scrupules dans l’action et plein d’ humour quand il parlait de son œuvre écrite, l’autre contant ses aventures a

96 cratie ou totalitarisme. Ces petites phrases d’un humour cynique, bien que jetées dans une lettre hâtive, traduisent une attit

97 d’autres exemples : le besoin d’originalité et l’ humour . Il y a dans notre goût de l’originalité, deux composantes : l’esprit

98 un être intermédiaire : celui qui a le sens de l’ humour . L’Occident a créé l’étatisme, lequel tend à rejoindre, à la limite,

99 ent la liberté de jugement des individus. Ainsi l’ humour , forme larvée, sournoise, prudente, de la révolte quotidienne contre

100 aujourd’hui dans le pouvoir anonyme de l’État. L’ humour est la combustion lente de la révolte des individus. C’est pourquoi v

101 e pareille importance à la possession du sense of humour  : ils pensent que celui qui ne l’a pas, n’a pas non plus le vrai sens

102 lus le vrai sens de la vie. Je n’oublie pas que l’ humour consiste aussi, sinon d’abord, à se moquer de soi-même. Mais avant de

103 ce par rapport à ce que l’on se voit être. Dans l’ humour , c’est donc la personne qui juge son propre individu… J’en viens à un

104 priment avec aisance, brièvement, souvent avec un humour familier auquel le dialecte se prête admirablement. L’auditoire, du r

105 ite de nuances familières, d’allusions locales, d’ humour intraduisible. Néanmoins, du point de vue culturel, la Suisse alémani

106 ue presque solennelle mais qui sans cesse frôle l’ humour , et parfois tourne en sournoise malice » qui composaient au sens magi

107 « grand orateur », et s’en plaignait parfois avec humour . Mais pourquoi faudrait-il qu’un homme d’État fût d’abord un brillant

108 oblèmes était le gage de son autorité, un certain humour très direct, celui de son honnêteté. (Les dictateurs sont sans humour

109 celui de son honnêteté. (Les dictateurs sont sans humour , et ne connaissent que le sarcasme.) Je me souviens d’un mot qu’il eu

110 nt pas empêché de manifester un profond sens de l’ humour . Il m’a affirmé énergiquement qu’il n’y avait aucun des problèmes opp

111 n est un simple accident. L’allusion au sens de l’ humour malenkovien est sans relation aucune, dans l’esprit de M. Bevan, avec

112 ment imaginé par l’innocent Lewis Carroll, dont l’ humour consistait à tout prendre à la lettre. A et B, tous deux hommes polit

113 e de Budapest est tellement criante que l’effet d’ humour noir paraît délibéré : je crois pourtant qu’il ne l’est pas. C’est le

114 ste roman. La réserve savante des descriptions, l’ humour impitoyable des réflexions échangées par le frère et la sœur, la qual

115 rangée ». — L’une des dernières révélations de l’ humour américain est Jules Feiffer, jeune dessinateur irrité. Il nous montre

116 ue presque solennelle mais qui sans cesse frôle l’ humour , et parfois tourne en sournoise malice » qui composaient, au sens mag

117 lus denses ou des anecdotes qu’il contait avec un humour énergique (ces deux mots accolés me rappellent son ton de voix), tout

118 ste roman. La réserve savante des descriptions, l’ humour impitoyable des réflexions échangées par le frère et la sœur, la qual

119 ue presque solennelle mais qui sans cesse frôle l’ humour , et parfois tourne en sournoise malice » qui composaient, au sens mag

120 lus denses ou des anecdotes qu’il contait avec un humour énergique (ces deux mots accolés me rappellent son ton de voix), tout

121 t un honneur. On n’oserait pas l’avouer n’était l’ humour et cette espèce de rigueur féminine — déconcertant toutes les valeurs

122 priment avec aisance, brièvement, souvent avec un humour familier auquel le dialecte se prête admirablement. L’auditoire, du r

123 de principe (jamais exempte d’ailleurs de quelque humour , voire de malice). Tous les trois savent qu’ils sont Suisses, non pas

124 piques. Fils du peuple au parler sans apprêt, à l’ humour prompt, à la fois intraitable et adroit, brutal à l’égard des « baill

125 l’animaient. Idéaliste pratique, réaliste plein d’ humour , libéral, impétueux, homme de cœur et d’astuce, c’est ainsi que je le

126 oduisent rien ou qui se détruisent elles-mêmes. L’ humour noir de cette entreprise — qu’il conduit d’ailleurs en souriant — ne

127 t pas, mais qui sans doute ne connaissent guère l’ humour noir du romantisme allemand, ni Kierkegaard : toutes les grandes œuvr

128 che, qui était très forte et noire et cachait son humour . Car Ramuz, antisuisse, est plus suisse que nature dans sa philosophi

129 ’auteur (surtout dans sa jeunesse, et jamais sans humour ), tantôt des personnages de l’histoire politique et littéraire d’un p

130 n temps avec plus de tendresse, de scrupules et d’ humour , et qui, pour moins griffer, d’autant mieux charme. Aux jeunes gens e

131 bien, non, c’est décidément très ennuyeux… » (Son humour bref était sans doute aussi une façon de couper court aux confidences

132 a précision du trait, l’énergie bien menée mais l’ humour amusé (pas du tout noir) qui restent les vertus majeures de l’œuvre e

133 ées par rapport à ces pôles. 9. Originalité et humour Voici, plus près de nos vies quotidiennes, d’autres exemples : le

134 d’autres exemples : le besoin d’originalité et l’ humour . Il y a dans notre goût de l’originalité deux composantes : l’esprit

135 un être intermédiaire : celui qui a le sens de l’ humour . L’Occident a créé l’étatisme, lequel tend à rejoindre, à la limite,

136 ent la liberté de jugement des individus. Ainsi l’ humour , forme larvée, sournoise, prudente de la révolte quotidienne contre l

137 aujourd’hui dans le pouvoir anonyme de l’État. L’ humour est la combustion lente de la révolte des individus. C’est pourquoi v

138 e pareille importance à la possession du sense of humour  : ils pensent que celui qui ne l’a pas n’a pas non plus le vrai sens

139 lus le vrai sens de la vie. Je n’oublie pas que l’ humour consiste à se moquer d’abord de soi-même. Mais avant de pouvoir rire

140 ce par rapport à ce que l’on se voit être. Dans l’ humour , c’est donc la personne qui juge son propre individu… 10. Mesure d

141 Ceux qui n’ont pas le sens de l’arbitraire, de l’ humour fût-il noir, de la désinvolture aimable ou provocante, de l’absurde a

142 cratie ne se distingue du totalitarisme que par l’ humour , et par rien d’autre. … Votre pensée si soucieuse de cohérence paraît

143 rkegaard, qui cependant s’en est expliqué avec un humour convaincant.) C’est malheureusement ce genre d’observations toutes pe

144 r que c’est une crise de civilisation. » Avec son humour tranquille, Denis de Rougemont parlait récemment devant la section su

145 me en Staline les réalisateurs énergiques et sans humour , c’est-à-dire fanatiques, du modèle de l’État-nation posé par les jac

146 re, — mais aussi avec de soudaines réparties d’un humour déroutant et rapide, et beaucoup de présence d’esprit politique. Il é

147 ue. Un des savants participants précise, non sans humour , que l’on devrait envisager la construction en Europe d’un cosmotron

148 extrême précision, plaçant ici et là une pointe d’ humour , avec l’air de quelqu’un qui n’a pu y résister. Cet homme dont l’œuvr

149 uss avec une belle lucidité — et une bonne dose d’ humour noir — oppose ce qu’il appelle l’entropologie, c’est-à-dire la connai

150 e l’amour, toujours à venir. Sixième vertu : l’ humour Il m’est arrivé d’écrire, en pleine guerre contre Hitler : Il fau

151 lère une critique railleuse. Ensuite, parce que l’ humour est nécessaire pour la bonne marche des institutions dans un ordre so

152 e démocratie quelconque. Supprimez toute espèce d’ humour aussi bien dans sa vie quotidienne — rouspétance du citoyen — que dan

153 t, et de notoriété publique, du moindre sens de l’ humour . Il y a lieu de souligner, à ce propos, que le sens de l’humour est u

154 lieu de souligner, à ce propos, que le sens de l’ humour est une forme de cet esprit de tolérance qui est la première vertu fé

155 ailleurs, l’absence pathologique de toute trace d’ humour dans ce livre est l’indicateur le plus sûr d’une disposition d’esprit

156 son propre sabre —, ses soudaines reparties d’un humour déroutant et rapide, et beaucoup de présence d’esprit politique. Il m

157 » au premier rang, ses humeurs « gringes » et son humour , alliés à un sens politique qui a permis que nous devenions Suisses.

158 ispensables à l’hygiène mentale de notre ami. Cet humour bref était peut-être aussi une manière de couper court aux confidence