1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
1 l’immense effort pour se libérer de l’universelle hypocrisie accompli par des générations qui ne lèguent aux suivantes que leur la
2 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). René Crevel, Mon corps et moi (mai 1926)
2 veu d’impuissance, il n’a plus même la force de l’ hypocrisie . Isolé dans un hôtel perdu, avec son corps qui se souvient — « mémoir
3 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
3 ns les plus efficaces ? Mais on nommera cela de l’ hypocrisie . Soit, j’accepte. Et aussitôt j’annonce : Éloge de l’hypocrisie
4 j’accepte. Et aussitôt j’annonce : Éloge de l’ hypocrisie Non, non !… Debout dans l’ère successive ! Brisez, mon corps, bris
5 de ma triste lucidité, je t’avais déjà invoquée, hypocrisie consolante et libératrice. Mais tu m’offrais un visage un peu crispé,
6 incérité crée en nous un fait accompli. J’appelle hypocrisie envers soi-même une volonté — si profonde qu’elle n’a pas besoin de s
7 supportable, c’est celle qu’on tire de soi-même.) Hypocrisie , ce sourire des sphinx ; hypocrisie, masque ambigu d’une liberté plus
8 de soi-même.) Hypocrisie, ce sourire des sphinx ; hypocrisie , masque ambigu d’une liberté plus précieuse que toute certitude… Ô vé
4 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 5. La machine à fabriquer des électeurs
9 par des orateurs émus et il y aurait une insigne hypocrisie à feindre de ne plus la reconnaître, une fois dissipée la fumée des c
5 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 5. La machine à fabriquer des électeurs
10 par des orateurs émus et il y aurait une insigne hypocrisie à feindre de ne plus la reconnaître, une fois dissipée la fumée des c
6 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Léon Pierre-Quint, Le Comte de Lautréamont et Dieu (septembre 1930)
11 de plus, l’intelligence apporte la solution d’une hypocrisie que la révolte rend moins sympathique, certes, mais plus réellement d
7 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
12 age dans la gendarmerie et les fakirs débordés. L’ hypocrisie s’en tire avec une volte-face.) Quelle heure est-il ? La Lune se tien
8 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
13  » littéraire, mais bien le signe d’une absence d’ hypocrisie tout à fait insolite, et qui dans certains cas, paraîtra presque scan
14 il met en jeu, c’est toujours l’absence absolue d’ hypocrisie de sa part qui donne aux choses les plus banales une nouveauté frappa
9 1932, Articles divers (1932-1935). Sur la violence bourgeoise (15 mai 1932)
15 , la violence bourgeoise est caractérisée par son hypocrisie , ou encore par son abstraction. Il importe qu’elle ne s’avoue jamais,
16 ’est à quoi mène la violence larvée qui inspire l’ hypocrisie régnante. Non, la Révolution n’est pas le sang versé. Mais nous dison
10 1932, Esprit, articles (1932–1962). On oubliera les juges (novembre 1932)
17 lent guère mieux, tant ils sont enrobés de crasse hypocrisie par la bureaucratie bourgeoise et militaire qu’ils engendrèrent légit
11 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). À prendre ou à tuer (décembre 1932)
18 gence, il est clair que toute impartialité serait hypocrisie , refus. Qu’on trouve donc ici une prise de parti.   Nous sommes une g
12 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
19 age dans la gendarmerie et les fakirs débordés. L’ hypocrisie s’en tire avec une volte-face.) Quelle heure est-il ? La Lune se tien
13 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
20 age dans la gendarmerie et les fakirs débordés. L’ hypocrisie s’en tire avec une volte-face.) Quelle heure est-il ? La Lune se tien
14 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Liberté ou chômage ? (mai 1933)
21 la dignité humaine. Nous dénoncerons sans cesse l’ hypocrisie plus ou moins consciente de cette morale, que le soviétisme est en tr
15 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (D’après une discussion)
22 me, de la « belle âme », et, pour tout dire, de l’ hypocrisie de la classe possédante. Ils célèbrent l’esprit pour endormir le peup
16 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
23 , dans des moments d’indignation en présence de l’ hypocrisie plus ou moins consciente de certains capitalistes, de certains porte-
24 st pas tenu là. Il a, dès le début, avec autant d’ hypocrisie sans doute que d’habileté, et même de sagesse, proclamé en même temps
17 1934, Politique de la personne. Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
25 mour est inconcevable et impossible, est une pure hypocrisie en dehors de Dieu. Le plus court chemin vers autrui passe par Dieu. E
26 le des moralistes sceptiques français. Toutes les hypocrisies que ces moralistes ont décelées dans nos beaux sentiments, toute cett
18 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
27 d’un régime qui le déshumanise, et dénudé de son hypocrisie bourgeoise. Une révolution qui part à l’aventure aboutit toujours au
19 1934, Politique de la personne. Appendice — Liberté ou chômage ?
28 la dignité humaine. Nous dénoncerons sans cesse l’ hypocrisie plus ou moins consciente de cette morale, que le soviétisme est en tr
20 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (d’après une discussion)
29 me, de la « belle âme », et, pour tout dire, de l’ hypocrisie de la classe possédante. Ils célèbrent l’esprit pour endormir le peup
21 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
30 , dans des moments d’indignation en présence de l’ hypocrisie plus ou moins consciente de certains capitalistes, de certains porte-
31 st pas tenu là. Il a, dès le début, avec autant d’ hypocrisie sans doute que d’habileté, et même de sagesse, proclamé en même temps
22 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
32 mour est inconcevable et impossible, est une pure hypocrisie en dehors de Dieu. Le plus court chemin vers autrui passe par Dieu. E
33 le des moralistes sceptiques français. Toutes les hypocrisies que ces moralistes ont décelées dans nos beaux sentiments, toute cett
23 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
34 d’un régime qui le déshumanise, et dénudé de son hypocrisie bourgeoise. Une révolution qui part à l’aventure aboutit toujours au
24 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Liberté ou chômage ?
35 la dignité humaine. Nous dénoncerons sans cesse l’ hypocrisie plus ou moins consciente de cette morale, que le soviétisme est en tr
25 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
36 jeu dans ses Illusions du progrès : le maximum d’ hypocrisie sociale — ou « injustice » — correspond toujours dans l’histoire au m
26 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Échos (janvier 1936)
37 ls au négus, — et cela en temps de paix, comble d’ hypocrisie  ! ⁂ La littérature rajeunit On a pu lire récemment dans le plus
27 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que l’autorité ? (mai 1936)
38 it de « l’esprit » un refuge de l’égoïsme et de l’ hypocrisie , voilà l’occasion ou jamais de répéter un vieux dicton : l’abus n’enl
28 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
39 sprit pur dont la faiblesse philosophique égale l’ hypocrisie pratique. Enfin il serait sage de se garder de tout pronostic global
29 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Leçon des dictatures
40 prit pur, dont la faiblesse philosophique égale l’ hypocrisie pratique. Enfin il serait sage de se garder de tout pronostic global
30 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
41 s’y refuse, on le forme quand même, moyennant une hypocrisie , à l’image déformée de l’homme non créateur. Et c’est ainsi que les c
31 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
42 evient ce qu’on pourrait appeler le problème de l’ hypocrisie des formes. J’en donnerai deux exemples. On a remarqué déjà qu’en pol
43 t cet État à des actions qu’il prétend condamner. Hypocrisie profonde des formes, héritage d’un libéralisme dégradé, d’un esprit d
32 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Leçon des dictatures
44 sprit pur dont la faiblesse philosophique égale l’ hypocrisie pratique. Enfin il serait sage de se garder de tout pronostic global
33 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
45 s’y refuse, on le forme quand même, moyennant une hypocrisie , à l’image déformée de l’homme non-créateur. Et c’est ainsi que les c
34 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
46 evient ce qu’on pourrait appeler le problème de l’ hypocrisie des formes. J’en donnerai deux exemples. On a remarqué déjà qu’en pol
47 t cet État à des actions qu’il prétend condamner. Hypocrisie profonde des formes, héritage d’un libéralisme dégradé, d’un esprit d
35 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’autorité assure les libertés (mai 1937)
48 autorité assure les libertés (mai 1937)ac Si l’ hypocrisie est un hommage que le vice rend à la vertu, le verbiage politique d’a
36 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
49 é à lui répondre : « Ton reproche s’adresse à mon hypocrisie , à ma lâcheté, à mon absence de foi, mais non pas du tout à la foi. C
50 mmunistes, le mensonge, la haine, l’oppression, l’ hypocrisie suprême nommée « raison d’État », et jusqu’à la guerre s’il le faut,
51 ils approuvent le mensonge (affaire Zinoviev), l’ hypocrisie (entrée dans la SDN), l’oppression (déportation des paysans, des écri
37 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Du danger de s’unir (15 avril 1938)
52 ès fermement décidé à ne pas s’unir. Cette double hypocrisie est sans doute un hommage que l’esprit partisan rend à l’union sacrée
53 plus dangereux dans cette affaire, ce n’est pas l’ hypocrisie ni l’esprit partisan, c’est l’hommage et l’union sacrée. L’hypocrisie
54 it partisan, c’est l’hommage et l’union sacrée. L’ hypocrisie est trop grossière pour tromper, et l’esprit partisan est comme décon
38 1938, Journal d’Allemagne. Instruction spirituelle donnée aux étudiants hitlériens, (Extrait de lettre d’un étudiant allemand)
55 outre que le point 24 du programme n’est pas une hypocrisie , comme le prétendait l’étudiant, mais qu’il témoigne d’une grande sag
39 1939, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Non, Tristan et Iseut ne s’aiment pas, nous dit Denis de Rougemont (12 février 1939)
56 jeunes gens et les jeunes filles se refusent à l’ hypocrisie , ne consentent plus à refouler leurs instincts naturels. En outre, le
40 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
57 souffrir pour des idées, des idéaux, des petites hypocrisies idéalisées et perverses auxquelles personne ne sait plus croire. Vous
41 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
58 souffrir pour des idées, des idéaux, des petites hypocrisies idéalisées et perverses auxquelles personne ne sait plus croire. Vous
42 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
59 souffrir pour des idées, des idéaux, des petites hypocrisies idéalisées et perverses auxquelles personne ne sait plus croire. Vous
43 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
60 age autant de liberté qu’il ne suppose, dit-on, d’ hypocrisie . Il a le charme reposant des formes fixes. Mais le mondain qui n’est
61 rester fidèle à la fiction légale serait une pure hypocrisie .12 » Par malheur, ce beau raisonnement détruit les bases de tout trai
62 de « sincérité » ; qu’en vertu d’une constante «  hypocrisie  » s’efforçant de subordonner nos petits bonheurs à la justice, nos dé
44 1942, La Part du diable. Le Bleu du Ciel
63 itions. Mais il serait insuffisant de démasquer l’ hypocrisie , et Dieu sait si les mots démocratie et liberté en sont une, pitoyabl
64 e serait insuffisant et même dangereux. Car cette hypocrisie est encore un hommage que la faiblesse des foules rend à quelque idéa
65 mps. Je dis seulement qu’on n’avait même plus « l’ hypocrisie  » de la condamner comme telle. 20. Baudelaire encore, en plein xixe
45 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
66 age autant de liberté qu’il ne suppose, dit-on, d’ hypocrisie . Il a le charme reposant des formes fixes. Mais le mondain qui n’est
67 rester fidèle à la fiction légale serait une pure hypocrisie .23 » Par malheur, ce beau raisonnement détruit les bases de tout trai
68 de « sincérité » ; qu’en vertu d’une constante «  hypocrisie  » s’efforçant de subordonner nos petits bonheurs à la justice, nos dé
46 1942, La Part du diable (1944). Le Bleu du Ciel
69 itions. Mais il serait insuffisant de démasquer l’ hypocrisie , et Dieu sait si les mots démocratie et liberté en sont une, pitoyabl
70 e serait insuffisant et même dangereux. Car cette hypocrisie est encore un hommage que la faiblesse des foules rend à quelque idéa
71 mps. Je dis seulement qu’on n’avait même plus « l’ hypocrisie  » de la condamner comme telle. 31. J’emploie le terme italien célébr
47 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
72 ménage autant de liberté qu’il suppose, dit-on, d’ hypocrisie . Il a le charme reposant des formes fixes. Mais le mondain qui n’est
73 rester fidèle à la fiction légale serait une pure hypocrisie .25 » Par malheur, ce beau raisonnement détruit les bases de tout trai
74 de « sincérité » ; qu’en vertu d’une constante «  hypocrisie  » s’efforçant de subordonner nos petit bonheurs à la justice, nos dés
48 1942, La Part du diable (1982). Le Bleu du Ciel
75 itions. Mais il serait insuffisant de démasquer l’ hypocrisie , et Dieu sait si les mots démocratie et liberté en sont une, pitoyabl
76 e serait insuffisant et même dangereux. Car cette hypocrisie est encore un hommage que la faiblesse des foules rend à quelque idéa
77 mps. Je dis seulement qu’on n’avait même plus « l’ hypocrisie  » de la condamner comme telle. 33. J’emploie le terme italien célébr
49 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable X : Le diable homme du monde (17 décembre 1943)
78 age autant de liberté qu’il ne suppose, dit-on, d’ hypocrisie . Il a le charme reposant des formes fixes. Mais le mondain qui n’est
50 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Le Journal d’André Gide
79 tout n’y est pas d’égale valeur. Et ce n’est pas hypocrisie , bien au contraire, que de déclarer ses valeurs. Nos contradictions s
51 1946, Articles divers (1941-1946). Dialogues sur la bombe atomique : La pensée planétaire (30 mars 1946)
80 e ce n’est pas la faute du député local ni de « l’ hypocrisie américaine ». Que faire ? Tout le monde ne peut pas tout savoir, enco
52 1946, Combat, articles (1946–1950). Tous démocrates (22 mai 1946)
81 nifie plus rien. Ou bien c’est un mensonge et une hypocrisie . Je vais vous en donner un exemple. Les Soviets, qui se disent démocr
53 1946, Articles divers (1941-1946). La pensée planétaire (30 mai 1946)
82 e que ce n’est pas la faute des députés ni de l’«  hypocrisie américaine »… Que faire ? Tout le monde ne peut pas tout savoir, enco
54 1946, Articles divers (1941-1946). Deux lettres sur le gouvernement mondial (4 juin 1946)
83 liant à des économies voisines. Mais remarquez l’ hypocrisie du terme « nationaliser ». On n’ose pas dire « étatiser ». On veut en
55 1946, Carrefour, articles (1945–1947). L’Amérique est-elle nationaliste ? (29 août 1946)
84 quand elle n’envoie pas, on parle d’égoïsme et d’ hypocrisie puritaine. Et il arrive même trop souvent que l’on parle des deux à l
56 1946, Esprit, articles (1932–1962). Épilogue (novembre 1946)
85 ir un prêt, payant la casse, vous parlez de notre hypocrisie … Avec tout cela, je me demande bien pourquoi nous adorons la France c
57 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
86 de leur morale, et ils s’y tiennent ; sans plus d’ hypocrisie que nous aux nôtres. ⁂ Visite à Wellesley College, université de jeu
58 1946, Journal des deux mondes. Voyage en Argentine
87 rrangent — et les maris aussi — avec un minimum d’ hypocrisie qui passerait dans le Nord pour du cynisme ; mais ce qui ferait scand
59 1946, Lettres sur la bombe atomique. Tous démocrates
88 Ils se tirent de la contradiction en répétant : «  hypocrisie anglo-saxonne ». Et les Yankees ripostent : « mauvaise foi latine ».)
89 nifie plus rien. Ou bien c’est un mensonge et une hypocrisie . Je vais vous en donner un exemple. Les Soviets qui se disent démocra
60 1946, Lettres sur la bombe atomique. La pensée planétaire
90 e ce n’est pas la faute du député local ni de « l’ hypocrisie américaine ». Que faire ? Tout le monde ne peut pas tout savoir, enco
61 1946, Lettres sur la bombe atomique. L’État-nation
91 liant à des économies voisines. Mais remarquez l’ hypocrisie du terme « nationaliser ». On n’ose pas dire « étatiser ». On veut en
62 1946, Lettres sur la bombe atomique. Tous démocrates
92 Ils se tirent de la contradiction en répétant : «  hypocrisie anglo-saxonne ». Et les Yankees ripostent : « mauvaise foi latine ».)
93 nifie plus rien. Ou bien c’est un mensonge et une hypocrisie . Je vais vous en donner un exemple. Les Soviets qui se disent démocra
63 1946, Lettres sur la bombe atomique. La pensée planétaire
94 e ce n’est pas la faute du député local ni de « l’ hypocrisie américaine ». Que faire ? Tout le monde ne peut pas tout savoir, enco
64 1946, Lettres sur la bombe atomique. L’État-nation
95 liant à des économies voisines. Mais remarquez l’ hypocrisie du terme « nationaliser ». On n’ose pas dire « étatiser ». On veut en
65 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
96 age dans la gendarmerie et les fakirs débordés. L’ hypocrisie s’en tire avec une volte-face.) Quelle heure est-il ? La Lune se tien
66 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
97 outre que le point 24 du programme n’est pas une hypocrisie , comme le prétendait l’étudiant, mais qu’il témoigne d’une grande sag
67 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
98 de leur morale, et ils s’y tiennent ; sans plus d’ hypocrisie que nous aux nôtres. ⁂ Visite à Wellesley College, université de jeun
68 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Voyage en Argentine
99 rrangent — et les maris aussi — avec un minimum d’ hypocrisie qui passerait dans le Nord pour du cynisme ; mais ce qui ferait scand
69 1947, Articles divers (1946-1948). La guerre des sexes en Amérique (janvier 1947)
100 e de normalité. En Amérique, on se refuse à cette hypocrisie sociale. Le premier accroc fait par un conjoint coûte à l’autre 1000
70 1947, Articles divers (1946-1948). Les maladies de l’Europe (1947)
101 st plus jésuite, mais léniniste, mais fasciste. L’ hypocrisie aussi a changé de camp. Tartuffe n’est plus dévot comme jadis, il n’e
71 1947, Vivre en Amérique. Vie politique
102 quand elle n’envoie pas, on parle d’égoïsme et d’ hypocrisie puritaine. Et il arrive même, trop souvent, que l’on parle des deux à
103 encore nos bars !… C’est là ce que j’appellerai l’ hypocrisie latine. (Un thème qui me paraît moins rebattu que la fameuse hypocris
104 thème qui me paraît moins rebattu que la fameuse hypocrisie anglo-saxonne.) Autre exemple de cette même contradiction dans les ju
72 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
105 raît opportun. Tout cela se passe sans la moindre hypocrisie … Mais aussi sans le moindre respect pour la valeur proprement littéra
73 1947, Vivre en Amérique. Vie privée
106 e de normalité. En Amérique, on se refuse à cette hypocrisie sociale. Le premier accroc fait par un conjoint coûte à l’autre 1000
74 1947, Vivre en Amérique. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
107 plus, ils pensent que vous manquez d’idéalisme. Hypocrisie américaine. L’expression suppose que les Américains seraient notablem
108 eut agacer ou gêner, mais c’est le contraire de l’ hypocrisie , et de nos mœurs. Quant à l’attitude américaine vis-à-vis de la quest
109 ir un prêt, payant la casse, vous parlez de notre hypocrisie … Avec tout cela, je me demande bien pourquoi nous adorons la France c
75 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
110 st plus jésuite, mais léniniste, mais fasciste. L’ hypocrisie aussi a changé de camp. Tartuffe n’est plus dévot comme jadis, il n’e
76 1949, Articles divers (1948-1950). L’Europe ou le cap du destin (1949)
111 n esprit de parti ne contraint au mensonge ou à l’ hypocrisie en service commandé, ils vont pouvoir prendre leur part d’action, ass
77 1950, Articles divers (1948-1950). Raisons et buts d’une conférence (janvier 1950)
112 ur l’indispensable solidarité de nos nations. Une hypocrisie ennuyeuse. Prétendre « organiser les échanges », prenons-y garde, c’e
78 1953, La Confédération helvétique. La vie religieuse
113 es, les symboles, les hiérarchies, sont taxés d’«  hypocrisie  »41. L’extrême appauvrissement des formes culturelles, chez les prote
79 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
114 fait nécessaire et non accidentel — en dépit de l’ hypocrisie des historiographes partisans — que la Révolution, mythe libertaire,
80 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
115 e du Parti. (Seul le Politburo peut la sonder.) L’ hypocrisie était jadis l’hommage que le vice rendait à la vertu. Elle est devenu
81 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur le rêve des sciences (décembre 1956)
116 tes de Colomb, animées par l’esprit de lucre et l’ hypocrisie missionnaire, ont détruit les « splendides » cultures des Indiens, de
82 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur le pouvoir des intellectuels (juillet 1957)
117 re d’intellectuels, je serais inquiet. Sur une hypocrisie des pseudo-libéraux Refuser l’usage de la force contre ceux qui on
83 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Le Château aventureux
118 fait nécessaire et non accidentel — en dépit de l’ hypocrisie des historiographes partisans — que la Révolution, mythe libertaire,
84 1959, Preuves, articles (1951–1968). Sur une phrase du « Bloc-notes » (mars 1959)
119 ois pas du tout naïf et vous ne l’accuserez pas d’ hypocrisie . Mais alors de qui parlez-vous ? De quels « Européens » qui méritent
120 s » ont la naïveté de situer leur continent, et l’ hypocrisie d’évaluer ses problèmes. Vous me direz que vous ne pensiez qu’à l’uni
85 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Annexes — Post-scriptum
121 s doute plus catastrophique, pour beaucoup, que l’ hypocrisie et les tabous du siècle passé. » L’affirmation paraît tout arbitraire
86 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 10. Le défi du marxisme
122 é à lui répondre : « Ton reproche s’adresse à mon hypocrisie , à ma lâcheté, à mon absence de foi, mais non pas du tout à la foi. C
123 mmunistes, le mensonge, la haine, l’oppression, l’ hypocrisie suprême nommée « raison d’État », et jusqu’à la guerre s’il le faut,
124 ils approuvent le mensonge (affaire Zinoviev), l’ hypocrisie (entrée dans la SDN), l’oppression (déportation des paysans, des écri
87 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Le pacte de 1291 a fondé la Suisse »
125 es compromis systématiques engendrent à la longue hypocrisies , rancunes, ou mollesse intellectuelle, tandis que l’« égalité des iné
88 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
126 , plus sophistiqué, non moins prompt à dénoncer l’ hypocrisie sociale de son peuple : voir Andorra et Je ne suis pas Stiller, pièce
89 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
127 ur l’indispensable solidarité de nos nations. Une hypocrisie ennuyeuse. Prétendre « organiser les échanges », c’est d’une part rec
90 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — L’Europe contestée par elle-même
128 inspiration quelconque ? Or, tout paraît frappé d’ hypocrisie . C’est à cette anxiété de l’homme déraciné, isolé et désorienté qu’on
91 1970, Lettre ouverte aux Européens. III. La puissance ou la liberté
129 elle permet tous les refus et n’autorise que les hypocrisies . Quant à son absurdité théorique, elle est parfaitement exprimée par
92 1972, Articles divers (1970-1973). Autopsie d’un cas : Denis de Rougemont (15 mars 1972)
130 ommage que le vice rend à la vertu, qui est cette hypocrisie de l’union, plutôt que de se faire la guerre. Quel est le lien entre
93 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aspects culturels de la coopération dans les régions frontalières (été 1972)
131 ccidentelle (en vertu d’un mélange diplomatique d’ hypocrisie et d’ignorance) par les frontières stato-nationales. C’est la divisio
94 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
132 et d’adultères chez les princes, de simonie et d’ hypocrisie chez les prêtres. C’est déjà l’essentiel de la prédication antiromain
95 1973, Responsabilité de l’écrivain dans la société européenne d’aujourd’hui (1973). « L’écrivain engagé, tel que je l’imagine et l’appelle »
133 s ni créance ?9 Je montrais là un cas typique d’ hypocrisie des formes chez l’homme qui justement n’avait cessé de prôner la sinc
134 de sa pensée ou de son art, court le risque de l’ hypocrisie , voire du mensonge des formes que j’évoquais plus haut à propos de Gi
96 1974, Articles divers (1974-1977). Recherche pour un modèle de société européenne (février 1974)
135 es juristes et les chefs d’État, et c’est là leur hypocrisie . Je l’appelle l’amicale des misanthropes. Cela peut se dire, non se f
97 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
136 mes. Tout cela évolue vers une crise radicale. L’ hypocrisie du « mariage d’amour », refoulant les motifs sexuels et déguisant les
98 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
137 e boniments de vendeurs, épouvantails à moineaux, hypocrisies en service commandé ou mensonges délibérés — masques et alibis d’une
99 1978, Articles divers (1978-1981). Réfléchir à ce que le terrorisme signifie (4 janvier 1978)
138 rs… Mais il ne faut pas, non plus, faire preuve d’ hypocrisie  : il n’y a pas, là, de phénomène spécifiquement allemand ou italien.
139 e visant que les effets du mal. Là encore, il y a hypocrisie , de la part des États. Tout au contraire, il s’agit de s’attaquer aux
100 1978, Articles divers (1978-1981). Un autre avenir pour la planète (février 1978)
140 s du tiers-monde ? J’entends très bien toutes ces hypocrisies . Allons donc, c’est évidemment pour envoyer de l’électricité en Inde