1 1924, Articles divers (1924–1930). M. de Montherlant, le sport et les jésuites (9 février 1924)
1 -il touché la piste d’herbe, c’est une allégresse héroïque qu’infuse à son corps la douce matière. L’air et le sol, dieux rivaux
2 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Henry de Montherlant, Chant funèbre pour les morts de Verdun (mars 1925)
2 it vivre. » Par tout un livre libéré de souvenirs héroïques , peut-être trop grands pour la paix, c’est vers de plus sereines exal
3 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Paul Colin, Van Gogh (août 1925)
3 tout le lyrisme dont on a voulu charger la « vie héroïque  » de Vincent. M. Colin n’a pas cherché à expliquer ce miracle. Il nou
4 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Une exposition d’artistes protestants modernes (avril 1931)
4 iers du plus grand affranchissement et de la plus héroïque résistance, nous voulons aller de l’avant, nous n’avons pas peur d’es
5 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Littérature alpestre (juillet 1931)
5 ent de qui veut les vaincre, c’est un classicisme héroïque qu’elles inspirent. Ce thème éthique et philosophique paraît bien êtr
6 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
6 ains. ⁂ Le puritanisme, expression d’une doctrine héroïque , pouvait provoquer dans les âmes des complexités merveilleuses, un pa
7 vorable à l’art que l’évangélisme dans sa pureté, héroïque ou sereine, il faudrait pour en douter que l’on ait oublié les plus g
7 1932, Présence, articles (1932–1946). Penser avec les mains (fragments) (janvier 1932)
8 n fatale d’une doctrine du fait et la réalisation héroïque d’une doctrine de l’être. Deux noms : Hegel et Kierkegaard4. Désormai
9 us. Et de là vient que toute création absolue est héroïque . Socialisme (ou marxisme). Penser en actes : ce n’est pas descendre
8 1932, Articles divers (1932-1935). Sur la violence bourgeoise (15 mai 1932)
10 a pas d’honnêtes gens. L’honnêteté est une vertu héroïque et qui suppose un courage exceptionnel. Si nous tenons à conserver l’
9 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La Légion étrangère soviétique (juin 1933)
11 ssités « telluriques » qu’elle avait pour mission héroïque de surmonter. Trop longtemps elle a cru pouvoir les ignorer (spiritua
10 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le Deuxième Jour de la Création, par Ilya Ehrenbourg (décembre 1933)
12 de ce film, et le même parti pris de bonne humeur héroïque . Tout ce qu’il faut pour entraîner l’adolescence avide de servir une
11 1933, Articles divers (1932-1935). Positions d’attaque pour l’ordre nouveau (décembre 1933)
13 tre action. C’est l’état d’esprit trop facilement héroïque et généreux de ceux qui nous disent : renoncez d’abord à tous les pri
12 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). D’un humour romand (24 février 1934)
14 er une horrible inconvenance, un de ces scandales héroïques qui vous valent l’amour des femmes et quelque honneur parmi les homme
13 1934, Présence, articles (1932–1946). L’œuvre et la mort d’Arnaud Dandieu (1934)
15 L’heure est venue. Allons-y. Défi véritablement héroïque , et vocation orgueilleuse de l’homme ! Mais dans la mesure où cet org
14 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
16 lus l’acte d’amour personnel — qui est une valeur héroïque —, mais nous prônons tout simplement un sentiment que nous jugeons d’
15 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
17 qui ne possédaient rien, qui ont écrit les pages héroïques de l’histoire, et non les gens âgés qui possédaient tout. Ces jeunes
16 1935, Esprit, articles (1932–1962). Kasimir Edschmid, Destin allemand (mai 1935)
18 s qui ne possédaient rien qui ont écrit les pages héroïques de l’histoire, et non les gens âgés qui possédaient tout. Ces jeunes
17 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Conversation avec un SA (décembre 1935)
19 e. La vérité, c’est que nous avons une conception héroïque de la vie. Tout dépend de cela. Moi. — Nous y voilà. Je ne vais pas
20 onception du monde dans la mesure où elle se veut héroïque , comme celle des fascistes d’ailleurs, ou même comme celle des jeunes
21 n que la jeunesse française se montre un peu plus héroïque , moins exclusivement passionnée pour le cinéma et les prouesses « spo
22 issons l’un et l’autre la nécessité d’une éthique héroïque . Seulement, nous avons deux conceptions radicalement opposées de l’hé
23 alanche pour vivre aussi cela, cette « expérience héroïque  », cet Erlebnis admirable qui consiste à échapper avec un membre sur
24 ons, une autre fois, de la nécessité d’une morale héroïque  ? Il m’est venu quelques doutes, pendant cet entretien : des vrais hé
18 1936, Articles divers (1936-1938). Forme et transformation, ou l’acte selon Kierkegaard (janvier 1936)
25 l’acte vient s’inscrire sur les traits du visage héroïque . Dans cette chair qui doit vieillir, la tension de la mort et de la v
26 ’ont pas les animaux ; c’est pourquoi l’homme est héroïque . Il faut noter ici un trait bien remarquable : Kierkegaard a très peu
19 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
27 bourgeoisie se voit nantie, elle oublie l’aspect héroïque de la puissance qui l’a soulevée. Elle dissocie cette puissance, née
20 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Fatalités du rationalisme bourgeois
28 certains mystères despotiques peut être un moment héroïque de notre lutte contre la mort. Imposer l’ordre et la mesure humaine à
21 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
29 ’une doctrine du fait accompli, et la réalisation héroïque d’une doctrine de l’être en acte. La vieille culture et ses succédané
30 grâce » où il baignait ne l’a pas dispensé d’être héroïque . 87. « Murmurer avec les loups » serait plus exact, si l’on songe à
22 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
31 bourgeoisie se voit nantie, elle oublie l’aspect héroïque de la puissance qui l’a soulevée. Elle dissocie cette puissance, née
23 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Fatalités du rationalisme bourgeois
32 certains mystères despotiques peut être un moment héroïque de notre lutte contre la mort. Imposer l’ordre et la mesure humaine à
24 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
33 d’une doctrine du fait accompli et la réalisation héroïque d’une doctrine de l’être en acte. La vieille culture et ses succédané
25 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). L’Âme romantique et le rêve (23 mars 1937)
34 pies qui le consolent d’un présent beaucoup moins héroïque … En vérité, rien n’est plus actuel que le phénomène du rêve, je dirai
26 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
35 urhumaines : se rire des dieux du monde est assez héroïque , dans notre monde, pour qu’il soit vain de chercher mieux. 12 janvier
36 es, prouvant à la face du monde que nos militants héroïques n’ont pas perdu leur peine depuis 89 ! Oui, dis-je, ce symbolique mot
27 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’autorité assure les libertés (mai 1937)
37 a CGT entraînèrent les ouvriers dans leurs luttes héroïques pour l’amélioration de leur sort humain. Le pouvoir, qui ne dispose n
28 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
38 ion et les expéditions de saumoniers. Une période héroïque sous Richelieu. Depuis lors, semble-t-il, les villages se dépeuplent,
29 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
39 ion et les expéditions de saumoniers. Une période héroïque sous Richelieu. Depuis lors, semble-t-il, les villages se dépeuplent,
30 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
40 urhumaines : se rire des dieux du monde est assez héroïque aux yeux du monde, pour qu’il soit vain de chercher mieux. 20 déce
41 es, prouvant à la face du monde que nos militants héroïques n’ont pas perdu leur peine depuis 89 ! Oui, dis-je, ce symbolique mot
31 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
42 e. La vérité, c’est que nous avons une conception héroïque de la vie. Tout dépend de cela. Moi. — Nous y voilà. Je ne vais pas
43 onception du monde dans la mesure où elle se veut héroïque , comme celle des jeunes Russes d’ailleurs. Je voudrais bien que la je
44 n que la jeunesse française se montre un peu plus héroïque , moins exclusivement passionnée pour le cinéma et les prouesses « spo
45 alanche pour vivre aussi cela, cette « expérience héroïque  », cet Erlebnis admirable qui consiste à échapper avec un membre sur
46 te le romantisme du martyre, ni rien de beau ou d’ héroïque aux yeux des foules ! C’est au contraire une situation devant laquell
32 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Don Juan (juillet 1939)
47 vulgaire et profitable. Elle peut devenir l’acte héroïque d’une loyauté sans scrupules, toutefois ressentie comme un crime, du
33 1939, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Puisque je suis un militaire… (septembre 1939)
48 rait l’avouer. On croit que la poésie n’existe qu’ héroïque ou sentimentale, et l’on ne sait plus la reconnaître au ras du sol, a
34 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
49 ’exaltent l’un et l’autre dans la même conception héroïque de l’obligation morale, de l’action et de la foi. La devise d’Amadis
35 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
50 ’action en soit grande, que les acteurs en soient héroïques , que les passions y soient excitées, et que tout s’y ressente de cett
36 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
51 transforment en une chose plus élevée : l’action héroïque entreprise par amour. La mort devient alors la seule alternative à l’
52 l’inverse des intérêts : elles préfèrent la mort héroïque . (De tous temps les guerres de religion ont été de beaucoup les plus
53 e l’ascèse et de la course inconsciente à la mort héroïque , divinisante. Tandis qu’à l’intérieur et à la base, on stérilise les
37 1939, L’Amour et l’Occident. Appendices
54 ye en magnifiant ses reliques miraculeuses et ses héroïques fondateurs. Il est compréhensible que ces chansons de clercs parlent
38 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (août 1939)
55 décision, et elle l’accepte au terme d’une lutte héroïque avec elle-même. Alors commence la vie de solitude et d’oraison que to
39 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
56 ’exaltent l’un et l’autre dans la même conception héroïque de l’obligation morale, de l’action et de la foi. La devise d’Amadis
40 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
57 action en soit grande, que, les acteurs en soient héroïques , que les passions y soient excitées, et que tout s’y ressente de cett
41 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
58 l’inverse des intérêts : elles préfèrent la mort héroïque . (De tous temps les guerres de religion ont été de beaucoup les plus
59 e l’ascèse et de la course inconsciente à la mort héroïque , divinisante. Tandis qu’à l’intérieur et à la base, on stérilise les
42 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
60 ’exaltent l’un et l’autre dans la même conception héroïque de l’obligation morale, de l’action et de la foi. La devise d’Amadis
43 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
61 ’action en soit grande, que les acteurs en soient héroïques , que les passions y soient excitées, et que tout s’y ressente de cett
44 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
62 l’inverse des intérêts : elles préfèrent la mort héroïque . (De tous temps les guerres de religion ont été de beaucoup les plus
63 e l’ascèse et de la course inconsciente à la mort héroïque , divinisante. Tandis qu’à l’intérieur et à la base, on stérilise les
45 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
64 ye en magnifiant ses reliques miraculeuses et ses héroïques fondateurs. Il est compréhensible que ces chansons de clercs parlent
46 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
65 e, des solutions de misère, fardées de rhétorique héroïque . Le seul moyen de prévenir ces simplifications violentes qui jouent l
47 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
66 renouvellements.6 » Aujourd’hui, comme aux heures héroïques de l’ancienne Confédération, sachons voir et saisir notre chance et l
48 1940, Articles divers (1938-1940). Autocritique de la Suisse (août 1940)
67 hie ! dit ce poète. Et de nous décrire une Suisse héroïque protégée par les Alpes, ce rempart, le Jura, cette barrière, et le Rh
49 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
68 e, des solutions de misère, fardées de rhétorique héroïque . Le seul moyen de prévenir ces simplifications violentes qui jouent l
50 1940, Mission ou démission de la Suisse. Appendice, ou « in cauda venenum » Autocritique de la Suisse
69 hie ! dit ce poète. Et de nous décrire une Suisse héroïque protégée par les Alpes, ce rempart, le Jura, cette barrière, et le Rh
51 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
70 limites où, pour ne point faillir, il eût fallu l’ héroïque vigilance d’un saint. Ah ! mais jamais un saint ne se fût laissé tomb
52 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
71 limites où, pour ne point faillir, il eût fallu l’ héroïque vigilance d’un saint. Ah ! mais jamais un saint ne se fût laissé tomb
53 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
72 limites où, pour ne point faillir, il eût fallu l’ héroïque vigilance d’un saint. Ah ! mais jamais un saint ne se fût laissé tomb
54 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
73 mesures, une grandeur, peut-être même une éthique héroïque . Mais tout cela, on sait de quoi c’est fait. On sait ce que vaut la m
74 sa mort est derrière lui. Un seul donc peut être héroïque  : c’est celui que la foi conduit dans la pureté immédiate. Tout le re
75 l’acte vient s’inscrire sur les traits du visage héroïque . Dans cette chair qui peut vieillir, la tension de la mort et de la v
76 ’ont pas les animaux ; c’est pourquoi l’homme est héroïque . Il faut noter ici un trait bien remarquable : Kierkegaard a très peu
55 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). La guerre est morte (5 septembre 1945)
77 ce ne seront plus les leurs, les « vraies », les héroïques , costumées et casquées, avec mouvements tournants, percées au centre,
56 1946, Réforme, articles (1946–1980). Spiritualité américaine (19 octobre 1946)
78 plans. Le christianisme européen, même aux temps héroïques d’avant le Moyen Âge, quand il assumait lui aussi toute la charge de
57 1946, Journal des deux mondes. Puisque je suis un militaire…
79 rait l’avouer. On croit que la poésie n’existe qu’ héroïque ou sentimentale, et l’on ne sait plus la reconnaître au ras du sol, a
58 1946, Journal des deux mondes. La route de Lisbonne
80 Pour les passions, on s’en remettait à la naïveté héroïque des requetes de droite et des démocrates de gauche… J’écris ceci à la
59 1946, Lettres sur la bombe atomique. La guerre est morte
81 ce ne seront plus les leurs, les « vraies », les héroïques , costumées et casquées, avec mouvements tournants, percées au centre,
60 1946, Lettres sur la bombe atomique. La guerre est morte
82 ce ne seront plus les leurs, les « vraies », les héroïques , costumées et casquées, avec mouvements tournants, percées au centre,
61 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
83 ion et les expéditions de saumoniers. Une période héroïque sous Richelieu. Depuis lors, semble-t-il, les villages se dépeuplent,
62 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
84 urhumaines : se rire des dieux du monde est assez héroïque aux yeux du monde, pour qu’il soit vain de chercher mieux. 20 déce
63 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
85 e. La vérité, c’est que nous avons une conception héroïque de la vie. Tout dépend de cela. Moi. — Nous y voilà. Je ne vais pas
86 onception du monde dans la mesure où elle se veut héroïque , comme celle des jeunes Russes d’ailleurs. Je voudrais bien que la je
87 nçaise ou suisse, ou belge, se montre un peu plus héroïque , moins exclusivement passionnée pour le cinéma et les prouesses « spo
88 alanche pour vivre aussi cela, cette « expérience héroïque  », cet Erlebnis admirable qui consiste à échapper avec un membre sur
89 te le romantisme du martyre, ni rien de beau ou d’ héroïque aux yeux des foules ! C’est au contraire une situation devant laquell
64 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
90 rait l’avouer. On croit que la poésie n’existe qu’ héroïque ou sentimentale, et l’on ne sait plus la reconnaître au ras du sol, a
65 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — La route de Lisbonne
91 Pour les passions, on s’en remettait à la naïveté héroïque des requetes de droite et des démocrates de gauche… J’écris à la fron
66 1947, Doctrine fabuleuse. Don Juan
92 vulgaire et profitable. Elle peut devenir l’acte héroïque d’une loyauté sans scrupules, toutefois considérée comme criminelle d
67 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
93 plans. (Le christianisme européen, même aux temps héroïques d’avant le Moyen Âge, quand il assumait lui aussi toute la charge de
68 1953, La Confédération helvétique. Introduction (par Lucien Febvre)
94 ivresse des sommets, libéré en eux ces puissances héroïques que l’homme puise dans la nature, repu leurs yeux de merveilleux hori
95 crois pas. N’existent-elles point, ces puissances héroïques qui naissent de la nature ? Et ne faut-il prêter au Suisse que les fa
69 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
96 fussent-ils Croates ou Tchèques. Cette « période héroïque  » culmine dans les guerres de Bourgogne, au cours desquelles les Suis
97 uscule sanglant de Marignan marque la fin du rêve héroïque de Schiner. Mais cet échec militaire n’eût pas suffi à lui seul à ram
98 La Réformation termine la période d’émancipation héroïque de la Suisse, mais elle inaugure une période d’expansion spirituelle.
70 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
99 e des points qui le précèdent, et sa confirmation héroïque et sanglante s’inscrit dans les émeutes ouvrières et dans la Résistan
71 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
100 e la révolution russe, puis les luttes des années héroïques , jusqu’à la NEP, tout cela sans prendre parti pour les vertus des Rou
72 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. II. Le mythe de l’enlèvement d’Europe
101 hymen glorieux. Et de toi sortiront des Enfants héroïques Qui régiront la terre et deviendront des Dieux ! Entre le mythe pr
73 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
102 e la révolution russe, puis les luttes des années héroïques , jusqu’à la NEP, tout cela sans prendre parti pour les vertus des Rou
74 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Don Juan
103 vulgaire et profitable. Elle peut devenir l’acte héroïque d’une loyauté sans scrupules, toutefois considérée comme criminelle d
75 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
104 n hymen glorieux, Et de toi sortiront des Enfants héroïques Qui régiront la terre et deviendront des Dieux ! Entre le mythe pri
76 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Perspectives élargies
105 s le latin ; ce qui y retient une certaine nature héroïque , c’est la religion effrayante et cruelle, des dieux terribles couvert
77 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (II)
106 eine d’une naïveté antique, une confiance presque héroïque en une conformité et unité de tendance, dont on supposait l’existence
78 1962, Arts, articles (1952-1965). Le monde entier irrite l’Europe et la méprise autant qu’il la jalouse ! (20 juin 1962)
107 immense processus chargé d’humanité et de charité héroïque autant que de crimes et de cupidité, d’une aventure dont le bilan est
79 1962, Les Chances de l’Europe. IV. Les nouvelles chances de l’Europe
108 immense processus chargé d’humanité et de charité héroïque autant que de crimes et de cupidité, d’une aventure dont le bilan est
80 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Introduction
109 , la saveur d’une tradition, la mémoire des temps héroïques restituée par la méditation sur une place de bourg médiéval ou sur un
81 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — Ce « petit peuple pacifique… »
110 des guerres d’Italie. Elle ne sera plus la parade héroïque , la fête et l’aventure, le déchaînement des violences primitives et l
82 1969, Articles divers (1963-1969). Un souvenir de Solférino de Henry Dunant [préface] (1969)
111 valeureux », « vaillants », « chevaleresques », «  héroïques  », « brillants », « braves », ou au moins « courageux » ; aux « offen
83 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Naissance de la prospective
112 rêvait que de gloire des armes et de chevauchées héroïques . Ces carnages, qu’il n’a pas voulus, n’en sont pas moins la conséquen
84 1981, Cadmos, articles (1978–1986). Un falsificateur vu de près (été 1981)
113 t d’y obéir aveuglément sous l’alcool de discours héroïques  ! Mais tentation de grandeur aussi : le désordre en tout, le dégoût p
114 d’ Esprit et de L’Ordre nouveau « l’ultime, l’ héroïque sursaut de Bataille et de ses amis » — il s’agit de Roger Caillois et
115 scisme » de L’Ordre nouveau et l’antifascisme «  héroïque  » du Collège de sociologie ne faisaient qu’un, ces quelques lignes de
85 1985, Cadmos, articles (1978–1986). Trente-cinq ans d’attentes déçues, mais d’espoir invaincu : le Conseil de l’Europe (été 1985)
116 voyage, ce qui l’est moins. Nous vivions l’époque héroïque des gens — jeunes de tout âge — qui « marchent » pour rien, pour l’id
117 uvrages de référence les plus riches de ces temps héroïques . Par la suite, le CE a constitué un Comité de coopération culturelle