1 ux profanes. La conséquence en fut l’extravagante idéalisation de l’attrait sexuel, sa transformation en passion. Et c’est de là que

2 au contraire, l’amour qu’ils exaltent n’est que l’ idéalisation ou la sublimation du désir sexuel ; 4° Qu’on distingue mal comment, d

3 tique à l’origine. 3. L’amour courtois serait une idéalisation de l’amour charnel C’est la thèse la plus courante. On pourrait se bo

4 op longtemps cru que la cortezia était une simple idéalisation de l’instinct sexuel. À l’inverse, il serait excessif de soutenir que

5 t à des amants mystiques qui s’entendent dans une idéalisation commune67 » et fondent ainsi une communauté, — comparable à l’Église

6 e d’hommes » dont peu pouvaient se marier. D’où l’ idéalisation de l’objet d’un désir aussi difficile à satisfaire. On peut tenir com

7 ginel n’est plus qu’une nostalgie assez vulgaire, idéalisation de désirs anodins, d’ailleurs ramenés vers la jouissance des choses,

8 Toute la différence entre la cristallisation et l’ idéalisation courtoise tient en ceci : Stendhal sait qu’il y aura décristallisatio

9 au contraire, l’amour qu’ils exaltent n’est que l’ idéalisation ou la sublimation du désir sexuel ; 4° Qu’on distingue mal comment, d

10 tique à l’origine. 3. L’Amour courtois serait une idéalisation de l’amour charnel. C’est la thèse la plus courante. On pourrait se b

11 op longtemps cru que la cortezia était une simple idéalisation de l’instinct sexuel. À l’inverse, il serait excessif de soutenir que

12 t à des amants mystiques qui s’entendent dans une idéalisation commune66 » et fondent ainsi une communauté — comparable à l’Église d

13 e d’admettre la femme, mais sous le couvert d’une idéalisation , voire d’une divinisation du principe féminin. Ce qui ne peut qu’aviv

14 e d’hommes » dont peu pouvaient se marier. D’où l’ idéalisation de l’objet d’un désir aussi difficile à satisfaire. On peut tenir com

15 ginel n’est plus qu’une nostalgie assez vulgaire, idéalisation de désirs anodins, d’ailleurs ramenés vers la jouissance des choses,

16 Toute la différence entre la cristallisation et l’ idéalisation courtoise tient en ceci : Stendhal sait qu’il y aura décristallisatio

17 ’au contraire l’amour qu’ils exaltent n’est que l’ idéalisation ou la sublimation du désir sexuel ; 4° qu’on distingue mal comment, d

18 tique à l’origine. 3. L’Amour courtois serait une idéalisation de l’amour charnel C’est la thèse la plus courante. On pourrait se bo

19 op longtemps cru que la cortezia était une simple idéalisation de l’instinct sexuel. À l’inverse, il serait excessif de soutenir que

20 t à des amants mystiques qui s’entendent dans une idéalisation , commune » et fondent ainsi une communauté — comparable à l’Église d’

21 e d’admettre la femme, mais sous le couvert d’une idéalisation , voire d’une divinisation du principe féminin. Ce qui ne peut qu’aviv

22 e d’hommes » dont peu pouvaient se marier. D’où l’ idéalisation de l’objet d’un désir aussi difficile à satisfaire. On peut tenir com

23 Toute la différence entre la cristallisation et l’ idéalisation courtoise tient en ceci : Stendhal sait qu’il y aura décristallisatio

24 ginel n’est plus qu’une nostalgie assez vulgaire, idéalisation de désirs anodins, d’ailleurs ramenés vers la jouissance des choses,

25 mine, la dénature, ou lui rend un culte obsédé. L’ idéalisation romantique de l’amour dans l’époque moderne, entraînant une pruderie

26 mine, la dénature, ou lui rend un culte obsédé. L’ idéalisation romantique de l’amour dans l’époque moderne, entraînant une pruderie

27 mine, la dénature, ou lui rend un culte obsédé. L’ idéalisation romantique de l’amour dans l’époque victorienne, entraînant une prude

28 mine, la dénature, ou lui rend un culte obsédé. L’ idéalisation romantique de l’amour dans l’époque moderne, entraînant une pruderie

29 e d’admettre la femme, mais sous le couvert d’une idéalisation , voire d’une divinisation du principe féminin. Ce qui ne peut qu’aviv

30 rme contre l’époque moderne, soit par suite d’une idéalisation romantique du passé, soit au profit d’une propagande religieuse ou pa

31 292 Dawson mettait en garde contre une certaine idéalisation romantique du Moyen Âge, trop souvent décrit comme une époque de foi

32 t chez les historiens philosophes, qui tenaient l’ idéalisation hégélienne de l’État pour la suprême expression de l’idée universelle

33 moralité sociale. Toute espèce de romantisme ou d’ idéalisation quasi mystique s’en trouve exclue. L’amour tel que nous l’entendons d

34 ie. La poésie de Ramuz n’est jamais obtenue par l’ idéalisation , le rêve ou la belle phrase musicale. Au contraire, elle surgit lente