1 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Entr’acte de René Clair, ou L’éloge du Miracle (mars 1927)
1 aisons nos premiers pas, étourdis, dans un pays d’ illuminations vertigineuses, et nous en sommes encore à nous frotter les yeux… Peut
2 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
2 e autre trempe : il a déjà prouvé en écrivant les Illuminations qu’il peut renoncer violemment à tout un monde faux pour en créer un
3 caractère, et voici la confession éruptive : les Illuminations naissent d’une telle rupture. Elles sont le champ même15 où Rimbaud s
3 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
4 ragments, des allusions, des éclats fugitifs ou «  illuminations  », pareils aux souvenirs d’un rêve qui s’efface. Cela dont ils voulai
4 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
5 t de la matière ; mais la mort c’est la nuit de l’ illumination , l’évanouissement des formes illusoires, l’union de l’Âme et de l’Aim
5 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
6 aire que représente l’ascèse (aspect négatif de l’ illumination ), nous pouvons accéder à la Lumière. Mais la fin de l’esprit, son but
7 Tout cela suppose une Sagesse, une technique de l’ illumination progressive — les yogas par exemple — une montée de l’individu vers l
8 de l’Église et de son Seigneur. Cela suppose une illumination subite, ou conversion, une descente de la Grâce venant de Dieu à l’ho
9 de la matière ; mais la mort, c’est la nuit de l’ illumination , l’évanouissement des formes illusoires, l’union de l’Âme et de l’Aim
6 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
10 aire que représente l’ascèse (aspect négatif de l’ illumination ), nous pouvons accéder à la Lumière. Mais la fin de l’esprit, son but
11 Tout cela suppose une Sagesse, une technique de l’ illumination progressive — les yogas par exemple — une montée de l’individu vers l
12 de l’Église et de son Seigneur. Cela suppose une illumination subite, ou conversion, une descente de la Grâce venant de Dieu à l’ho
13 de la matière ; mais la mort, c’est la nuit de l’ illumination , l’évanouissement des formes illusoires, l’union de l’Âme et de l’Aim
7 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Le silence de Goethe
14 e autre trempe : il a déjà prouvé en écrivant les Illuminations qu’il peut renoncer violemment à tout un monde faux pour en créer un
15 a patience, et voici la confession éruptive : les Illuminations naissent d’une telle rupture. Elles sont le champ même13 où Rimbaud s
8 1944, Les Personnes du drame. Une maladie de la personne — Le romantisme allemand
16 ragments, des allusions, des éclats fugitifs ou «  illuminations  », pareils aux souvenirs d’un rêve qui s’efface. Cela dont ils voulai
9 1945, Articles divers (1941-1946). Présentation du tarot (printemps 1945)
17 urs d’exercices poursuivis aux fins d’arriver à l’ illumination . L’avantage particulier de cette technique, comparée à d’autres, rési
10 1953, La Confédération helvétique. Institutions et aspirations économiques
18 s sans fumée, peu de cheminées d’usines, luxueuse illumination des villes. Les campagnes elles-mêmes participent largement à la dist
11 1957, Articles divers (1957-1962). La voie et l’aventure (janvier 1957)
19 noires forteresses, son départ vers l’Orient de l’ illumination , de l’origine et de la délivrance. Et l’on retrouve ici les mêmes sig
20 e, la régénération, la connaissance libérée par l’ illumination , la patrie originelle. Occident : le couchant, le soir, le bas, la g
12 1957, Articles divers (1957-1962). La fin du pessimisme (juin 1957)
21 ividuel. Et voilà le choc de la reconnaissance, l’ illumination fulgurante, l’illusion que le facteur oublié, refoulé et nié en dépit
13 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où les voies se séparent
22 noires forteresses, son départ vers l’Orient de l’ illumination , de l’origine et de la délivrance. Et l’on retrouve ici les mêmes sig
23 e, la régénération, la connaissance libérée par l’ illumination , la patrie originelle. Occident : le couchant, le soir, le bas, la g
14 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où le drame se noue
24 chemin ? Pour l’Orient, la voie est connaissance, illumination progressive (ou même instantanée, selon le zen). Pour le chrétien, l’
15 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur un patriotisme de la terre (mars 1958)
25 léger balancement vient de plonger l’avant dans l’ illumination rose orangé des derniers rayons de soleil, et les bords des plaques r
16 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
26 l’infini, où se rejoignent d’un seul coup, dans l’ illumination de la vision (dirait Kassner) du satori (disent les bouddhistes) l’Un
17 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. VII. De la géographie à l’histoire
27 e, la régénération, la connaissance libérée par l’ illumination , la patrie originelle. Occident : le couchant, le soir, le bas, la g
18 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
28 nt, me raillent, et tous les autres, obtiennent l’ illumination spirituelle », dit Shantideva. Et Suzuki, qui enseigna le zen à toute
19 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
29 che, à cette nouvelle, précède donc de très peu l’ illumination de Sils-Maria, le renversement spectaculaire dont la seconde partie d
20 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
30 stantané comme dans la conversion chrétienne et l’ illumination bouddhiste, ou lentement acquis par le yoga. Atteindre à la vraie lib
21 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
31 stantané comme dans la conversion chrétienne et l’ illumination bouddhiste, ou lentement acquis par le yoga. Atteindre à la vraie lib
32 che, à cette nouvelle, précède donc de très peu l’ illumination de Sils-Maria, le renversement spectaculaire dont la seconde partie d
22 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — Rudolf Kassner et la grandeur humaine
33 l’infini, où se rejoignent d’un seul coup dans l’ illumination de la vision (dirait Kassner), du satori (disent les bouddhistes), l’
23 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
34 nt, me raillent, et tous les autres, obtiennent l’ illumination spirituelle », dit Shantideva. Et Suzuki, qui enseigna le zen à toute
24 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
35 e, la régénération, la connaissance libérée par l’ illumination , la patrie originelle. Occident : le couchant, le soir, le bas, la g
25 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 13. La fin du pessimisme
36 ividuel. Et voilà le choc de la reconnaissance, l’ illumination fulgurante, l’illusion que le facteur oublié, refoulé et nié en dépit
26 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les paradoxes de la vie économique
37 s sans fumée, peu de cheminées d’usines, luxueuse illumination des villes. Les campagnes elles-mêmes participent largement à la dist
27 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
38 des effets de magie, des apparitions mystiques ou illuminations intérieures, des « avatars » ou métamorphoses successives, mais au co
28 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
39 e vole pas l’éclair, feu de la connaissance, de l’ illumination instantanée : Zeus, le Père, le garde pour lui. Il vole seulement le
29 1980, Articles divers (1978-1981). Énergie solaire et autonomie (1980)
40 ascination lente à travers les brumes et soudaine illumination , recherche de la clarté du ciel, de la montée vers l’épanouissement,
30 1980, Cadmos, articles (1978–1986). Utopie, technique, État-nation (printemps 1980)
41 venture que dès maintenant il vit par une suite d’ illuminations qu’il décrit, merveilleusement, comme autant de « clins d’œil hors du
31 1988, Inédits (extraits de cours). Culture
42 oit au sexe, Marx et Freud ont produit un effet d’ illumination sur les bourgeois élevés au xixe siècle dans l’idée qu’il était mals