1 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Signes parmi nous, par C. F. Ramuz (janvier 1932)
1 le passage à la limite : car la plus grande crise imaginable , c’est l’arrêt absolu, suprême : le Jugement dernier. Le sens de l’ac
2 1934, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Taille de l’homme, par C. F. Ramuz (avril 1934)
2 est là le point de la rupture avec tout humanisme imaginable (l’homme sauvé par son progrès). 27. Pas la Nature de Rousseau, – l
3 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
3 t debout et le dirige, ni l’âme n’est humainement imaginable hors de la consistance qui la révèle et l’effectue. Corps et âme sont
4 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
4 mode de vie purement socialiste n’est pas encore imaginable . Il dépend d’un ensemble économique qui n’a jamais été réalisé. Car l
5 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
5 mode de vie purement socialiste n’est pas encore imaginable . Il dépend d’un ensemble économique qui n’a jamais été réalisé. Car l
6 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
6 opagande est par nature contraire à toute culture imaginable . Il peut au plus favoriser l’instruction élémentaire des masses. Mais
7 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Leçon des dictatures
7 opagande est par nature contraire à toute culture imaginable . Il peut au plus favoriser l’instruction élémentaire des masses. Mais
8 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Leçon des dictatures
8 opagande est par nature contraire à toute culture imaginable . Il peut au plus favoriser l’instruction élémentaire des masses. Mais
9 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Selma Lagerlöf, conteur de légende (3 juillet 1937)
9 ement variées et fuguées. À défaut de tout résumé imaginable , j’aimerais citer ici une seule de ces « situations » que Lagerlöf no
10 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
10 ibles à toute détermination sociale ou historique imaginable , dans le passé, le présent ou l’avenir53. Le problème des fins der
11 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). « Le matin vient, et la nuit aussi » (7 juin 1939)
11 , depuis vingt ans. Comme si rien de pire n’était imaginable . Comme si le désordre était sans précédent et sans lendemain prévisib
12 1939, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Puisque je suis un militaire… (septembre 1939)
12 nent présentes, cessent d’être imaginées, ou même imaginables . Tout de même, après huit jours, les choses commencent à se situer. L
13 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
13 t le premier prétexte venu, le plus naturellement imaginable , le plus conforme à l’expérience quotidienne. (Le romantisme en trouv
14 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
14 tance ne trouve son équivalent dans nulle éthique imaginable de l’amour. C’est que la guerre totale échappe à l’homme et à l’insti
15 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (août 1939)
15 s son enfance, et au-delà de toute « discrétion » imaginable pendant ses vingt dernières années ? Ce rapprochement, que je ne puis
16 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
16 t le premier prétexte venu, le plus naturellement imaginable , le plus conforme à l’expérience quotidienne. (Le romantisme en trouv
17 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
17 e je n’ose ni ne puis rien entreprendre. » Est-il imaginable que les troubadours aient vécu et chanté dans ce monde-là, sans se so
18 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
18 tance ne trouve son équivalent dans nulle éthique imaginable de l’amour. C’est que la guerre échappe à l’homme et à l’instinct ; e
19 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
19 t le premier prétexte venu, le plus naturellement imaginable , le plus conforme à l’expérience quotidienne. (Le romantisme en trouv
20 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
20 e je n’ose ni ne puis rien entreprendre. » Est-il imaginable que les troubadours aient vécu et chanté dans ce monde-là sans se sou
21 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
21 tance ne trouve son équivalent dans nulle éthique imaginable de l’amour. C’est que la guerre échappe à l’homme et à l’instinct ; e
22 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
22 porte en soi les microbes de toutes les maladies imaginables . Et cet ennemi qui nous menace, il ne serait nullement suffisant de l
23 1940, Articles divers (1938-1940). La Suisse que nous devons défendre. III : Pourquoi nous devons rester neutres (9 mars 1940)
23 it existé de tout temps, sans commencement ni fin imaginables , qui nous serait due sans discussion et même sans contrepartie, et qu
24 1940, Articles divers (1938-1940). D’un journal d’attente (pages démodées) (avril 1940)
24 ces, la privation, d’ores et déjà, de tout avenir imaginable , — pour ceux qui la feront à coup sûr… La guerre qui vient n’augmente
25 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
25 n soi les microbes de presque toutes les maladies imaginables . Et cet ennemi qui nous menace, il ne serait nullement suffisant de l
26 1940, Mission ou démission de la Suisse. La Suisse que nous devons défendre
26 it existé de tout temps, sans commencement ni fin imaginables , qui nous serait due sans discussion et même sans contrepartie, et qu
27 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
27 disait l’Autre. Et cela du moins nous paraissait imaginable , cela ressemblait à quelque chose dont nous avions une idée naturelle
28 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
28 disait l’Autre. Et cela du moins nous paraissait imaginable , cela ressemblait à quelque chose dont nous avions une idée naturelle
29 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
29 disait l’Autre. Et cela du moins nous paraissait imaginable , cela ressemblait à quelque chose dont nous avions une idée naturelle
30 1943, Articles divers (1941-1946). Angérone (mars 1943)
30 à cette avarice anxieuse. Mais il est une manière imaginable de parler de l’amour sans malice : c’est de former quelques rythmes d
31 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
31 le passage à la limite : car la plus grande crise imaginable , c’est l’arrêt absolu : le Jugement dernier. Le sens de notre crise d
32 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). La guerre est morte (5 septembre 1945)
32 es cités deviendront mobiles — leur seule défense imaginable — et la circulation sera dégorgée dans l’invisible stratosphère… Quan
33 1946, Le Figaro, articles (1939–1953). Les nouveaux aspects du problème allemand (30 mai 1946)
33 u’il s’agissait de vie ou de mort, sans compromis imaginable . Je me rappelle ces écoles de Zurich rétablissant l’usage du dialecte
34 1946, Articles divers (1941-1946). Deux lettres sur le gouvernement mondial (4 juin 1946)
34 ions, et les unes sans les autres ne seraient pas imaginables . Si vous me dites maintenant que c’est mon gouvernement mondial que v
35 ru longtemps que la guerre était le pire désordre imaginable à notre époque ; et que ceux qui la tenaient encore pour une nécessit
35 1946, Journal des deux mondes. Journal d’attente
36 ces, la privation, d’ores et déjà, de tout avenir imaginable , — pour ceux qui la feront à coup sûr… La guerre qui vient n’augmente
37 t depuis vingt ans. Comme si rien de pire n’était imaginable . Comme si le désordre était sans précédent et sans lendemain prévisib
36 1946, Journal des deux mondes. Puisque je suis un militaire…
38 nent présentes, cessent d’être imaginées, ou même imaginables . Tout de même, après huit jours, les choses commencent à se situer. L
37 1946, Lettres sur la bombe atomique. La guerre est morte
39 es cités deviendront mobiles — leur seule défense imaginable  — et la circulation sera dégorgée dans l’invisible stratosphère… Quan
38 1946, Lettres sur la bombe atomique. Tout est changé, personne ne bouge
40 s unanimes déclarer qu’il n’existe pas de défense imaginable contre un raid atomique, et que cependant les généraux réclament au n
39 1946, Lettres sur la bombe atomique. Problème curieux que pose le gouvernement mondial
41 ions, et les unes sans les autres ne seraient pas imaginables . Si vous me dites maintenant que c’est mon gouvernement mondial que v
42 ru longtemps que la guerre était le pire désordre imaginable à notre époque ; et que ceux qui la tenaient encore pour une nécessit
40 1946, Lettres sur la bombe atomique. Le goût de la guerre
43 s affirment et prouvent qu’il n’y a pas de parade imaginable , cette fois-ci. 3. Or ils seraient seuls capables d’en trouver. 4. Do
41 1946, Lettres sur la bombe atomique. La guerre est morte
44 es cités deviendront mobiles — leur seule défense imaginable  — et la circulation sera dégorgée dans l’invisible stratosphère… Quan
42 1946, Lettres sur la bombe atomique. Tout est changé, personne ne bouge
45 s unanimes déclarer qu’il n’existe pas de défense imaginable contre un raid atomique, et que cependant les généraux réclament au n
43 1946, Lettres sur la bombe atomique. Problème curieux que pose le gouvernement mondial
46 ions, et les unes sans les autres ne seraient pas imaginables . Si vous me dites maintenant que c’est mon gouvernement mondial que v
47 ru longtemps que la guerre était le pire désordre imaginable à notre époque ; et que ceux qui la tenaient encore pour une nécessit
44 1946, Lettres sur la bombe atomique. Le goût de la guerre
48 s affirment et prouvent qu’il n’y a pas de parade imaginable , cette fois-ci. 3. Or, ils seraient seuls capables d’en trouver. 4. D
45 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’attente
49 ces, la privation, d’ores et déjà, de tout avenir imaginable , — pour ceux qui la feront à coup sûr… La guerre qui vient n’augmente
50 t depuis vingt ans. Comme si rien de pire n’était imaginable . Comme si le désordre était sans précédent et sans lendemain prévisib
46 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
51 nent présentes, cessent d’être imaginées, ou même imaginables . Tout de même, après huit jours, les choses commencent à se situer. L
47 1947, Doctrine fabuleuse. Angérone
52 à cette avarice anxieuse. Mais il est une manière imaginable de parler de l’amour sans malice : c’est de former quelques rythmes d
48 1947, Articles divers (1946-1948). Les maladies de l’Europe (1947)
53 e monde entier. Il n’y a de fédération européenne imaginable qu’en vue d’une fédération mondiale. Il n’y a de paix et donc d’aveni
54 ation mondiale. Il n’y a de paix et donc d’avenir imaginable que dans l’effort pour instaurer un vrai gouvernement mondial. Et le
49 1947, Vivre en Amérique. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
55 de transit et d’entrée, enfin toutes les preuves imaginables que vous êtes solvable, et de plus soluble dans l’américanisme. Après
50 1948, Esprit, articles (1932–1962). Thèses du fédéralisme (novembre 1948)
56 e monde entier. Il n’y a de fédération européenne imaginable qu’en vue d’une fédération mondiale. Il n’y a de paix et donc d’aveni
57 ation mondiale. Il n’y a de paix et donc d’avenir imaginable que dans l’effort pour instaurer un vrai gouvernement mondial. Et le
51 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
58 e monde entier. Il n’y a de fédération européenne imaginable qu’en vue d’une fédération mondiale. Il n’y a de paix et donc d’aveni
59 ation mondiale. Il n’y a de paix et donc d’avenir imaginable que dans l’effort pour instaurer un vrai gouvernement mondial. Et le
52 1948, Articles divers (1948-1950). Essai sur l’avenir (1948)
60 lieu naturel par nos techniques est déjà mieux qu’ imaginable . Sa réalisation pratique et généralisée, pour toutes les classes et t
61 nos passions. Deux issues me paraissent dès lors imaginables . 1. Nous poursuivons notre effort technique (maîtrise de l’énergie at
62 r l’ennui diffère en ceci de tout autre challenge imaginable , qu’il naît de l’absence même de menaces définies. (On ne peut pas s’
63 ent ignorées ou négligées de nos jours, aussi peu imaginables pour nous que ne pouvait l’être pour les savants du xviiie siècle la
53 1949, Articles divers (1948-1950). « Le promoteur de l’émission Demain l’Europe nous dit… » (1er juillet 1949)
64 er l’Europe ? Parce qu’il n’y a pas d’autre moyen imaginable d’empêcher la guerre atomique. Fédérer nos pays, c’est, en effet, cré
54 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Rapport moral présenté par M. Denis de Rougemont (novembre 1952)
65 choisissant parmi toutes les tâches possibles et imaginables celles-là seules qui nous paraissent urgentes et susceptibles de solu
55 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). À propos de la crise de l’Unesco (décembre-janvier 1953)
66 ais tout cela, et cent autres choses possibles et imaginables , supposerait que l’on traite la culture comme but en soi, non comme a
56 1953, Preuves, articles (1951–1968). À propos de la crise de l’Unesco (mars 1953)
67 tout cela, comme cent autres choses possibles et imaginables , supposerait que l’on traite la culture comme but en soi, non comme a
57 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en août 1953 : Lettre aux Six (juillet-août 1953)
68 leur ratification. En revanche, le meilleur texte imaginable , conciliant miraculeusement des intérêts parfois contradictoires, ne
69 nt de sérieux. Il n’est qu’une seule indépendance imaginable , et elle ne peut avoir qu’un seul sujet dans notre Europe du xxe siè
58 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur le pouvoir des intellectuels (juillet 1957)
70 ait tel des autres à sa table, ce qui est à peine imaginable , ils n’auraient pas grand-chose à se dire, à supposer qu’ils trouvent
59 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le régime fédéraliste (II) (septembre 1958)
71 partis dans une fédération Tout cela n’est pas imaginable dans un régime fédéraliste, qui est politique et non politicien. Le P
60 1959, Preuves, articles (1951–1968). Sur un chassé-croisé d’idéaux et de faits (novembre 1959)
72 l’un et l’autre, et malgré toutes les différences imaginables , on retrouve la même conviction que la Russie fécondée par le génie o
61 1961, Arts, articles (1952-1965). L’Amour en cause (1er février 1961)
73 oit pas un seul équivalent chrétien — existant ou imaginable — du « Kamasutra », des « tantras », de tant d’autres traités d’éroti
62 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — L’amour et la personne dans le monde christianisé
74 oit pas un seul équivalent chrétien — existant ou imaginable  — du Kamasutra, des tantras, de tant d’autres traités d’érotisme dans
63 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — L’Europe des adversaires de l’empereur
75 s. Il a tout tenté, il a épuisé toutes les formes imaginables de gouvernement, pour se passer de maîtres ou pour restreindre leur p
64 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
76 ngloutie par une catastrophe dont les causes sont imaginables  ? Les réponses que Ton va citer ne sont peut-être pas les meilleures,
65 1963, Articles divers (1963-1969). Aspects fédéralistes dans les plans et projets d’union européenne du Moyen Âge à nos jours (1963)
77 lques types principaux de solutions théoriquement imaginables ou pratiquement en question de nos jours. Je n’en vois guère que troi
66 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 10. Le défi du marxisme
78 ibles à toute détermination sociale ou historique imaginable , dans le passé, le présent ou l’avenir34. Le problème des fins der
67 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 14. Sur l’avenir du christianisme
79 tofreinage du progrès par les moyens actuellement imaginables de la science et de la technique au service de la propagande. Logique
68 1964, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il nous faut des hommes de synthèses (19-20 septembre 1964)
80 s Idées, — car là sans doute toutes les synthèses imaginables existent déjà en puissance — et pas non plus qu’elle s’inscrive devan
69 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
81 es Idées — car là sans doute toutes les synthèses imaginables existent déjà en puissance ; et pas non plus qu’elle s’inscrive devan
70 1965, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). L’Europe et le monde [Introduction] (février 1965)
82 re, il prête et il invite à toutes les confusions imaginables . Pourtant, on ne peut plus l’esquiver. Il domine toute espèce de réfl
71 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les institutions et la vie politique
83 des groupes minoritaires, et tous les pluralismes imaginables , culturels et sociaux, économiques et politiques, administratifs et f
72 1970, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’Europe et le sens de la vie (25-26 avril 1970)
84 nde, dans la paix. Je ne vois pas d’autre réponse imaginable au défi que l’Histoire nous pose dans les termes les plus précis et s
73 1970, Articles divers (1970-1973). Qu’est-ce que la culture européenne ? (juin 1970)
85 nce : fédéralisme. Je ne vois pas d’autre réponse imaginable au défi que l’Histoire nous pose dans les termes les plus précis et s
74 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Culture et technique en Europe et dans le monde
86 ou ces spéculations abstraites sans nulle utilité imaginable ) qui font sourire l’économiste, l’homme d’affaires et l’homme politiq
75 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
87 ient à l’infini, sans nouveauté mesurable ou même imaginable . L’homme échappe donc au temps et à sa dégradation : le retour éterne
76 1970, Lettre ouverte aux Européens. II. L’union fédérale
88 onde dans la paix. Je ne vois pas d’autre réponse imaginable au défi que l’Histoire nous pose dans les termes les plus pressants e
77 1970, Lettre ouverte aux Européens. Lettre ouverte, suite et fin
89 et de s’incarner. Point de participation civique imaginable dans un État-nation centralisé (marxiste, capitaliste ou qualunquiste
78 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. II. La Cité européenne
90 nde, dans la paix. Je ne vois pas d’autre réponse imaginable au défi que l’Histoire nous pose dans les termes les plus précis et s
79 1971, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Dépolitiser la politique (printemps 1971)
91 ique, par suite, aucune révolution réelle ne sont imaginables . Tant qu’on laissera nos États-nations affirmer en dépit de tout leur
92 que écologique — quelle politique en soi est-elle imaginable  ? Toutes les réalités sérieuses une fois déduites, que reste-t-il ? L
80 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aspects culturels de la coopération dans les régions frontalières (été 1972)
93 introduction. Il n’y a pas de « juste frontière » imaginable , dès lors qu’elle est polyvalente. Et cela n’irait pas mieux si on la
81 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). V. Grandvaux : assemblée annuelle du Pen-Club de Suisse romande
94 d’une manière responsable pour toutes les causes imaginables , non pour l’Europe, qui jusqu’ici ne compte pas un martyr. Serait-ce
82 1974, Articles divers (1974-1977). Philosophie du prix littéraire Prince-Pierre-de-Monaco (1974)
95 ésente sur le grand à peu près tous les avantages imaginables . Voyez les statistiques de notre continent : il est régulièrement en
83 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Quand même il serait seul… (Sur un texte de George Orwell) (automne 1975)
96 risme n’est pas encore apparue et demeure à peine imaginable . Commentaire Je me méfie des « bons prophètes », de ceux auxquels l’
84 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
97 te, du dernier tabou subsistant, du pire obstacle imaginable — celui que l’on pressent comme le plus « efficace » pour enflammer l
85 1977, Articles divers (1974-1977). Pierre Desgraupes fait le point avec Denis de Rougemont (10 octobre 1977)
98 à certains pays, ce n’est pas pour autre chose d’ imaginable que pour les mettre en possibilité de fabriquer des bombes et de s’en
86 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Un « Essai sur l’avenir » en 1948
99 lieu naturel par nos techniques est déjà mieux qu’ imaginable . Sa réalisation pratique et généralisée, pour toutes les classes et t
100 nos passions. Deux issues me paraissent dès lors imaginables . 1. Nous poursuivons notre effort technique (maîtrise de l’énergie a
101 e. Or, l’ennui diffère en ceci de tout autre défi imaginable , qu’il naît de l’absence même de menaces définies. (On ne peut pas s’
102 ent ignorées ou négligées de nos jours, aussi peu imaginables pour nous que pouvait l’être pour les savants du xviiie siècle la de
87 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Stratégie
103 ique, par suite aucune révolution réelle, ne sont imaginables . Tant qu’on laissera nos États-nations affirmer, en dépit de tout, le
104 que écologique — quelle politique en soi est-elle imaginable  ? Toutes les réalités sérieuses une fois déduites, que reste-t-il ? L
88 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Université par l’Europe et vice versa (hiver 1979)
105 s et moyens d’un tel « retour » soient facilement imaginables , je dis seulement que la survie de la culture européenne dépendra de
89 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Introduction
106 iques. Une guerre franco-allemande n’est pas plus imaginable aujourd’hui qu’une guerre entre deux cantons suisses ou deux États am
90 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. La défense de l’Europe
107 ue massive venant de l’Est (seul cas sérieusement imaginable aujourd’hui, toute agression d’un de nos pays contre l’URSS étant exc
108 mes Quels que soient les scénarios imaginés ou imaginables , avec ou sans les « Américains », avec ou sans les armes nucléaires,
91 1981, Articles divers (1978-1981). La Suisse face au danger de guerre : « Je suis un pessimiste actif » (4 mars 1981)
109 à se défendre par tous les moyens psychologiques imaginables , entraînerait la démoralisation de l’occupant, et pourrait aboutir à
92 1982, Articles divers (1982-1985). « Des manifestations pacifistes encore plus grandes ! » (2 juillet 1982)
110 sur la production d’armements dont il n’est guère imaginable qu’on se serve jamais, c’est la multiplication des armes nucléaires,
93 1984, Articles divers (1982-1985). Informatique, société, sagesse (1984)
111 ns, en tant qu’unités de base de toute fédération imaginable de l’Europe. Et nous déplorions la difficulté — surhumaine aux yeux d
94 1988, Inédits (extraits de cours). Culture
112 nde, dans la paix. Je ne vois pas d’autre réponse imaginable au défi que l’histoire nous pose dans les termes les plus précis et s
95 1988, Inédits (extraits de cours). État-nation
113 ez solide pour résister à d’autres formes d’union imaginables , notamment à la forme fédérale. 22 novembre 1968 Le premier vice de c