1 dans la mesure où l’invention est supérieure à l’ imitation . Mais Victoria montre une âme docile, un rassurant défaut d’esprit cr

2 dans la mesure où l’invention est supérieure à l’ imitation . Mais Victoria montre une âme docile, un rassurant défaut d’esprit cr

3 seurs et disciples ne se trouvent bien que dans l’ imitation  : c’est pourquoi ils se sentent unis en elle d’une manière si touchan

4 croyais un moi : témoigne que tu n’es pas foule, imitation et simple objet des lois du monde. La foule attend : si tu la suis, e

5 Que pourrions-nous donc faire de plus que lui ? L’ imitation du Christ, c’est de mourir en lui et avec lui, — non pas de s’emparer

6 les mérites humains et la grâce, l’abîme entre l’ imitation et l’acte, l’abîme entre la religion et la foi — entre le temps et l’

7 la transformation. Il ne faut pas commencer par l’ imitation , mais par la grâce. L’imitation suivra comme un fruit de la reconnais

8 s commencer par l’imitation, mais par la grâce. L’ imitation suivra comme un fruit de la reconnaissance… Tout commence par la joie

9 xe particulière de son message. 8. Journal. « L’ imitation suivra », en allemand, « Die Nachfolge wird nachfolgen ». 9. Appren

10 egaardienne » évidemment, « admiration » et non «  imitation  ». Mais peut-on publier autre chose que ce reste ? 38. Le droit de

11 ns l’invention, et non dans la défense, ou dans l’ imitation . À la force vivante de destins impériaux, n’opposons pas des droits q

12 d’un autre modèle, se laisseront engager dans des imitations monstrueuses du jacobinisme. C’est à la France d’allumer le signal ro

13 ns l’invention, et non dans la défense, ou dans l’ imitation . À la force vivante de destins impériaux, n’opposons pas des droits q

14  ? Si nous persévérons dans notre état, certaines imitations de fascisme ou de communisme en tireront bientôt chez nous les conclu

15 ns l’invention, et non dans la défense, ou dans l’ imitation . À la force vivante de destins impériaux, n’opposons pas des droits q

16  ? Si nous persévérons dans notre état, certaines imitations de fascisme ou de communisme en tireront bientôt chez nous les conclu

17 est pas mélange, ni accommodation et encore moins imitation médiocre. Ce n’est pas forcément cela. C’est au contraire (ou plutôt

18 d’un autre modèle, se laisseront engager dans des imitations monstrueuses du jacobinisme. C’est à la France d’allumer le signal ro

19 timents qu’éprouvent l’élite, puis les masses par imitation , sont des créations littéraires en ce sens qu’une certaine rhétorique

20 ie, de la Hongrie et des Espagnes, d’innombrables imitations , dont les Amadis portugais (puis espagnols, puis français) nous offre

21 el on pouvait s’attendre, certains auteurs de ces imitations se trouvent amenés à redécouvrir le sens original des légendes mystiq

22 ilicie terrienne et chevalerie humaine », est une imitation des chœurs des anges autour du trône de Dieu. Le poète espagnol Juan

23 timents qu’éprouvent l’élite, puis les masses par imitation , sont des créations littéraires en ce sens qu’une certaine rhétorique

24 ie, de la Hongrie et des Espagnes, d’innombrables imitations , dont les Amadis portugais (puis espagnols, puis français) nous offre

25 el on pouvait s’attendre, certains auteurs de ces imitations se trouvent amenés à redécouvrir le sens original des légendes mystiq

26 timents qu’éprouvent l’élite, puis les masses par imitation , sont des créations littéraires en ce sens qu’une certaine rhétorique

27 ie, de la Hongrie et des Espagnes, d’innombrables imitations , dont les Amadis portugais puis espagnols, puis français, nous offren

28 el on pouvait s’attendre, certains auteurs de ces imitations se trouvent amenés à redécouvrir le sens original des légendes mystiq

29 ilicie terrienne et chevalerie humaine », est une imitation des chœurs des anges autour du trône de Dieu. Le poète espagnol Juan

30 ions de chants islandais ou scandinaves, sont des imitations de légendes languedociennes et bretonnes, donc celtiques. Hubert, le

31 est pas mélange, ni accommodation et encore moins imitation médiocre. Ce n’est pas forcément cela. C’est au contraire (ou plutôt

32 les mérites humains et la grâce, l’abîme entre l’ imitation et l’acte, l’abîme entre la religion et la foi — entre le temps et l’

33 transformation : Il ne faut pas commencer par l’ imitation , mais par la grâce. L’imitation suivra comme un fruit de la reconnais

34 s commencer par l’imitation, mais par la grâce. L’ imitation suivra comme un fruit de la reconnaissance… Tout commence par la joie

35 seurs et disciples ne se trouvent bien que dans l’ imitation  : c’est pourquoi ils sont unis en elle d’une manière si touchante, et

36 croyais un moi : témoigne que tu n’es pas foule, imitation et simple objet des lois du monde. La foule attend : si tu la suis, e

37 xe et au style de son message. 32. Journal, « L’ imitation suivra », en allemand : « die Nachfolge wird nachfolgen ». 33. Appr

38 obinets de sa baignoire. Février 1943 De l’ Imitation . — Mon travail à l’OWI me permet d’observer de près le comportement a

39 le ne trouve ses repères et ses appuis que dans l’ imitation . Elle imite le gothique dans ses églises, ses résidences de luxe, ses

40 upement qui s’est formé. Février 1943 De l’ Imitation . — Mon travail à l’OWI me permet d’observer de près le comportement a

41 le ne trouve ses repères et ses appuis que dans l’ imitation . Elle imite le gothique dans ses églises, ses résidences de luxe, ses

42 — tandis que la production mécanique relève de l’ imitation — il est clair qu’il ne peut exister d’art dirigé, pas plus qu’on ne

43 ictoires et irresponsables ; enfin, le stade de l’ imitation , du conformisme pur, pour le faire accéder au sentiment de la respons

44 s ou crues indépendantes les unes des autres, à l’ imitation des États « souverains » ; par là même, elles se sont rendues dépenda

45 ver leur raison d’être. Nationalisme de reflet, d’ imitation , parfois plus proche du vrai patriotisme, mais tout aussi jaloux et m

46 ait l’Europe. Chacune se dira « souveraine », à l’ imitation des rois absolus qui n’avaient de comptes à rendre qu’à Dieu seul — m

47 ver leur raison d’être. Nationalisme de reflet, d’ imitation , parfois plus proche du vrai patriotisme, mais tout aussi jaloux et m

48 e au monde ». Chacune se dira « souveraine », à l’ imitation des rois absolus qui n’avaient de comptes à rendre qu’à Dieu seul — m

49 rientale. Or, tout cela n’est pas dû à une simple imitation , mais à la découverte d’une parenté essentielle. Et c’est pourquoi l’

50 nombre et de ses lois, de l’égalitarisme et de l’ imitation , des slogans et de la peur de différer. C’est apprendre au jeune homm

51 ver leur raison d’être. Nationalisme de reflet, d’ imitation , parfois plus proche du vrai patriotisme, mais tout aussi jaloux et m

52 e au monde ». Chacune se dira « souveraine », à l’ imitation des rois absolus qui n’avaient de comptes à rendre qu’à Dieu seul — m

53 décadence d’une civilisation ou d’une culture : l’ imitation plus faible ou la répétition vulgarisée prenant le pas sur la créatio

54 Après le règne agité d’Othon III, « imperator » d’ imitation , l’idée revit d’un « peuple européen » : des expressions telles que p

55 nos dictatures. Et nous savons que ce mouvement d’ imitation s’opère à sens unique et n’est plus réversible. Mais comment explique

56 rti, recréé par l’Amour divin, va devenir, dans l’ imitation de Jésus-Christ, vraie vocation et vrai individu, c’est-à-dire, une p

57 rti, recréé par l’Amour divin, va devenir, dans l’ imitation de Jésus-Christ, vraie vocation et vrai individu, c’est-à-dire : une

58 Après le règne agité d’Othon III, « imperator » d’ imitation , l’idée revit d’un « peuple européen » : des expressions telles que p

59 s et purement techniques étaient à la portée de l’ imitation étrangère. Mais « leur point d’origine, écrivait Ranke, c’est-à-dire

60 n est difficile, mais le singe même est capable d’ imitation . Bientôt toute notre capacité technique sera le bien commun de l’huma

61 cela ne se borne pas son éducation artistique : l’ imitation correcte des modèles orthodoxes n’est pas sa fin, comme elle le serai

62 ites, ou pour un peintre officiel sous Staline. L’ imitation , en Europe, n’est qu’un moyen de maîtriser une technique de telle sor

63 nos dictatures. Et nous savons que ce mouvement d’ imitation s’opère à sens unique et n’est plus réversible. Mais comment explique

64 cela ne se borne pas son éducation artistique : l’ imitation correcte des modèles orthodoxes n’est pas sa fin, comme elle le serai

65 ites, ou pour un peintre officiel sous Staline. L’ imitation , en Europe, n’est qu’un moyen de maîtriser une technique de telle sor

66 nos dictatures. Et nous savons que ce mouvement d’ imitation s’opère à sens unique et n’est plus réversible. Mais comment explique

67 ergie positive ou délectable irritation, esprit d’ imitation naïve ou vaniteuse (selon que l’on sera bon ou mauvais auteur). Et c’

68 land-Manuel me donnait un précieux exemple de ces imitations  : « Il est clair que les troubadours, musiciens avant d’être poètes,

69 ou faux, provoqués par la publicité, la mode et l’ imitation du voisin. Tout se ramène aux options et aux désirs de l’homme. D’où

70 ahie par les parlementaires, par l’américanisme d’ imitation , et par l’individualisme bourgeois destructeur de toute vraie communa

71 i est induit en nous par la publicité, la mode, l’ imitation des « bons » modèles ; tout ce qui nous attache donc bon gré mal gré

72 de mieux vivre selon le monde : dans la série, l’ imitation , la mode ; dans le vent, dans le sens de l’Histoire (mais faite par d