1 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 1. Mes prisons
1 ces était donc ce conformisme indispensable aux «  immortels principes ». Je n’allai pas tout de suite jusqu’à les mettre en doute
2 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 1. Mes prisons
2 ces était donc ce conformisme indispensable aux «  immortels principes ». Je n’allai pas tout de suite jusqu’à les mettre en doute
3 1931, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Éléments de la grandeur humaine, par Rudolf Kassner (octobre 1931)
3 ctitude des pensées —, nous connaissons le modèle immortel , le Livre de Job. Il serait curieux d’en suivre la filiation, jusqu’a
4 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
4 entre l’individu et sa pressante vocation. L’âme immortelle n’est rien que l’illusion d’un égoïsme qui se glorifie dans l’abstrai
5 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (D’après une discussion)
5 tinuer par les générations successives. Leur voix immortelle se taira sans doute pour vous, quand vous ne serez plus ; mais c’est
6 c’est elle que vous entendez à présent, elle est immortelle malgré vous, elle s’en va et s’en ira toujours disant : individu ! In
6 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (d’après une discussion)
7 tinuer par les générations successives. Leur voix immortelle se taira sans doute pour vous, quand vous ne serez plus ; mais c’est
8 c’est elle que vous entendez à présent, elle est immortelle malgré vous, elle s’en va et s’en ira toujours disant : individu ! In
7 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
9 iel sur la terre, et qui se souvient de l’île des immortels . Mais cet élan est sans cesse entravé par la jalousie de Vénus (Dîbat
8 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
10 — en contemplant le ciel qui tourne autour de toi immortel et paré ! S’il est vrai, qu’ici-bas tant joyeux de son mal votre dési
9 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
11 iel sur la terre, et qui se souvient de l’île des immortels . Mais cet élan est sans cesse entravé par la jalousie de Vénus (Dîbat
10 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
12 – en contemplant le ciel qui tourne autour de toi Immortel et paré ! S’il est vrai — qu’ici-bas tant joyeux de son mal votre dés
11 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
13 iel sur la terre, et qui se souvient de l’île des immortels . Mais cet élan est sans cesse entravé par la jalousie de Vénus (Dîbat
12 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
14 x en contemplant le ciel qui tourne autour de toi immortel et paré ! S’il est vrai qu’ici-bas tant joyeux de son mal votre désir
13 1954, Articles divers (1951-1956). Fédéralisme et nationalisme (septembre-octobre 1954)
15 semblance. « La France éternelle », « l’Allemagne immortelle  » sont des expressions courantes en temps de guerre. Cette rhétorique
14 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
16 pt de l’Esprit ». Pour la France, ce seront les «  immortels principes ». Pour la Prusse, l’idée de l’État. Pour l’Angleterre, la
17 semblance. La « France éternelle », « l’Allemagne immortelle  » sont des expressions courantes en temps de guerre. Cette rhétorique
15 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
18 able à leur Bien : il sera bon, juste, parfait et immortel , sa toute-puissance n’étant mise en échec que par le principe démonia
16 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Le Château aventureux
19 pt de l’Esprit ». Pour la France, ce seront les «  immortels principes ». Pour la Prusse, l’idée de l’État. Pour l’Angleterre, la
20 semblance. La « France éternelle », « l’Allemagne immortelle  » sont des expressions courantes en temps de guerre. Cette rhétorique
17 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’aventure technique
21 able à leur Bien : il sera bon, juste, parfait et immortel , sa toute-puissance n’étant mise en échec que par le principe démonia
18 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Les ambivalences du progrès
22 alité refrénée (plus encore que la chasteté) rend immortel , y revient avec insistance. 90. Le Dieu-homme, l’Incarnation, le con
19 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Où l’Aventure et la Voie se rejoignent
23 ue la vie n’est qu’illusion. Mais aucun ne devint immortel . Nous cherchons plutôt les moyens de gagner du temps, et les trouvons
24 emps, qu’en ferez-vous ? (Mais lui, s’il devenait immortel  ?) Le problème de l’emploi du temps libre se posera donc demain, par
20 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
25 actitude des pensées — nous connaissons le modèle immortel , le Livre de Job. Il serait curieux d’en suivre la filiation, jusqu’a
21 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. II. Le mythe de l’enlèvement d’Europe
26 regardait comme sa propre fille. Ah ! fassent les Immortels que ce songe s’accomplisse heureusement pour moi ! » Cela dit, elle s
22 1960, Arts, articles (1952-1965). Remise en question par l’Afrique et l’Asie, la civilisation occidentale n’a pas encore de successeur (21 septembre 1960)
27 ue la vie n’est qu’illusion. Mais aucun ne devint immortel . Nous cherchons plutôt les moyens de gagner du temps, et les trouvons
28 emps, qu’en ferez-vous ? (Mais lui, s’il devenait immortel  ?) Le problème de l’emploi du temps libre se posera donc demain. Par
23 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
29 le devenir par l’esprit. C’est rejoindre la forme immortelle de son être au travers d’une « mort à soi-même » transfigurante. Ce m
30 n ne verra deux fois ! » — Aimer, c’est vouloir l’ immortel , non l’éphémère, lequel n’a rien en soi qui mérite l’amour. Cela n’em
24 1961, Articles divers (1957-1962). Tristan et Iseut à travers le temps (1961)
31 ussi bu l’Amour, un amour qui s’adresse à la part immortelle que lui seul pourra deviner — ou susciter dans l’autre : la part de l
25 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — Rudolf Kassner et la grandeur humaine
32 actitude des pensées — nous connaissons le modèle immortel , le Livre de Job. Il serait curieux d’en suivre la filiation, jusqu’a
26 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
33 le devenir par l’esprit. C’est rejoindre la forme immortelle de son être au travers d’une « mort à soi-même » transfigurante. Ce m
34 n ne verra deux fois ! » — Aimer, c’est vouloir l’ immortel , non l’éphémère, lequel n’a rien en soi qui mérite l’amour. Cela n’em
27 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
35 regardait comme sa propre fille. Ah ! fassent les Immortels que ce songe s’accomplisse heureusement pour moi ! » Cela dit, elle s
28 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — L’Europe des lumières
36 Elle seule a transmis dans nos mains ces ouvrages immortels où nous puisons encore les préceptes et les exemples du goût le plus
29 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
37 … d’échafaudages pour l’édification de ce temple immortel de la félicité universelle, à laquelle, en un certain sens, tous les
30 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’historisme au pessimisme
38 hommes. Une nation est une « âme », mais non pas immortelle  : Une nation est une âme, un principe spirituel. Deux choses qui, à
31 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
39 ntain avenir de l’humanité. Car l’esprit seul est immortel .295 Un autre « bon Européen », qui fut longtemps le père autoritair
32 1963, Articles divers (1963-1969). Le fédéralisme suisse (1963)
40 ues millions d’hommes au nom de principes réputés immortels , mais que les générations suivantes récusent… Quant à ceux qui assume
33 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
41 des millions d’hommes au nom de principes réputés immortels ou « millénaires » mais que les générations suivantes récusent. Quant
34 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
42 l y a toujours eu des États, que les nations sont immortelles (en tout cas la leur !), que rien d’autre n’est donc possible, et que
35 1968, Articles divers (1963-1969). De l’État-nation aux régions fédérées (1968)
43 l y a toujours eu des États, que les nations sont immortelles (en tout cas la leur !), que rien d’autre n’est donc possible, et que
36 1969, Articles divers (1963-1969). Les résistances mentales à l’Europe des régions (avril 1969)
44 éducation stato-nationaliste Les nations sont immortelles (François Mauriac), tandis que les régions sont encore à naître. Les
45 omme on fait sa puberté), il devient une « nation immortelle  » et l’État qui agit en son nom dispose de la vie et de la mort de se
37 1969, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La région n’est pas un mini-État-nation (hiver 1969-1970)
46 ducation stato-nationaliste « Les nations sont immortelles  » (François Mauriac), tandis que « les régions sont encore à naître »
47 fait sa puberté), un peuple devient une « nation immortelle  » et l’État qui agit en son nom dispose de la vie et de la mort de se
38 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
48 l y a toujours eu des États, que les nations sont immortelles (au moins la leur), que rien d’autre n’est donc possible, et que d’ai
49 l’éducation stato-nationaliste « La France est immortelle  », mais « l’Allemagne éternelle » (François Mauriac), tandis que « le
50 omme on fait sa puberté), il devient une « nation immortelle  ». Et l’État qui agit en son nom dispose de la vie et de la mort de s
39 1971, Articles divers (1970-1973). L’Europe est d’abord une unité de culture (1971)
51 l’Allemagne, l’Italie ou la Grande-Bretagne sont immortelles , ce qui suggère qu’elles auraient existé de toute éternité, alors qu’
52 de leur sacro-sainte souveraineté, et qu’ils sont immortels . Or, tout est faux dans cet enseignement, et dans les croyances qui e
40 1972, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). De l’unité de culture à l’union politique (17-23 avril 1972)
53 e toute évidence historique — que leur nation est immortelle , ce qui suggère qu’elle aurait existé de toute éternité ; alors qu’en
41 1973, Articles divers (1970-1973). L’Europe, c’est d’abord une culture (juillet-août 1973)
54 France, l’Allemagne, l’Italie ou la Hollande sont immortelles , ce qui suggère qu’elles auraient existé de toute éternité, alors qu’
55 de leur sacro-sainte souveraineté, et qu’ils sont immortels . Or tout est faux dans cet enseignement, et dans les croyances qui en
42 1973, Articles divers (1970-1973). La Merveilleuse histoire de Tristan et Iseut [préface] (1973)
56 ussi bu l’Amour, un amour qui s’adresse à la part immortelle que lui seul pourra deviner, ou susciter dans l’autre ; la part de l’
43 1974, Articles divers (1974-1977). La personne comme fondement des valeurs européennes (19 septembre 1974)
57 ns le cadre de notre vie le minéral, pratiquement immortel (métal, verre, plastique et béton) au végétal et à l’animal dont la l
44 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). II. Strasbourg : la deuxième table ronde du Conseil de l’Europe (« Promesses du xxe siècle »)
58 ns le cadre de notre vie le minéral, pratiquement immortel (métal, verre, plastique et béton) au végétal et à l’animal, dont la
45 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
59 tre vie pour commencer, des matières pratiquement immortelles au végétal et à l’animal dont la loi de développement inclut la corru
46 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Passage de la personne à la cité
60 la faculté de ne plus voir passer les âges, comme immortel , c’est l’angoisse pure qui m’étreint : plus personne avec qui partage
47 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — L’autogestion politique
61 n fait sa puberté) ce peuple devient une « nation immortelle  », et l’État qui agit en son nom dispose de la vie et de la mort de s
48 1978, Cadmos, articles (1978–1986). Contribution à une recherche éventuelle sur les sources de la notion d’engagement de l’écrivain (printemps 1978)
62 me : Rien ne nous assure que la littérature soit immortelle  ; sa chance aujourd’hui, son unique chance, c’est la chance de l’Euro
49 1988, Inédits (extraits de cours). État-nation
63 éé ce composé qui se proclame souverain absolu et immortel — ceci en dépit de toute connaissance un peu précise de l’histoire :
64 Ils se figurent que leur nation est éternelle ou immortelle . 1er novembre 1968 Pour le xixe siècle, langue signifiait nation. C’
50 1988, Inédits (extraits de cours). Histoire
65 pays a pu faire. L’idée de la patrie est intacte, immortelle , inaccessible. C’est le comble de l’enseignement de l’histoire par la