1 on générale de notre temps et un évident besoin d’ impartialité . Son art bénéficie de cette vision. Je ne saurais résumer les nombreu

2 raz diminue l’intérêt vivant de son livre : cette impartialité même, cette façon de se placer en face des choses, tout près, mais sa

3 trace d’ostentation dans son humilité ou dans son impartialité . C’est toujours à l’effarante sincérité de ce récit qu’il faut reveni

4 on nous propose d’urgence, il est clair que toute impartialité serait hypocrisie, refus. Qu’on trouve donc ici une prise de parti.  

5 ement à celui qui les cite, car alors où serait l’ Impartialité  ? Ces gens-là voudraient bien nous faire croire qu’un texte est intér

6 t s’empêcher de porter parfois, tout cet effort d’ impartialité systématique qui restera la marque des historiens du xixe siècle fin

7 ilité où nous nous trouvons de « choisir en toute impartialité  », comme le veut une locution moderne entre toutes absurde et malfais

8 ilité où nous nous trouvons de « choisir en toute impartialité  », comme le veut une locution moderne entre toutes absurde et malfais

9 te démagogie du juste milieu et de la scrupuleuse impartialité , responsable à mon sens de tout ce mal qu’on attribue absurdement au

10 euse pour la vérité que ne serait l’affectation d’ impartialité  ; et je suis loin de trouver vaine la question que pose Fondane : « I

11 e par la maxime bourgeoise de Montaigne : c’est l’ impartialité nécessaire du clerc, réduit au rôle d’observateur indépendant. Cette

12 , réduit au rôle d’observateur indépendant. Cette impartialité , je le répète, est la vertu de l’intellectuel bourgeois. On se trompe

13 urel » à l’intellectuel bourgeois que son souci d’ impartialité méthodique, vertu de laboratoire, dont on fait à peu près le synonyme

14 iquer maintenant. L’appareil intellectuel L’ impartialité du penseur qui se conçoit comme je viens de le dire, suppose un certa

15 , pensée avec les mains. Réciter l’homme, c’est l’ impartialité du clerc, c’est son refus modeste et scientifique de former l’homme.

16 tellectuel. Lorsqu’un clerc nous dira qu’en toute impartialité il estime… nous saurons donc qu’il juge au nom de l’appareil interpos

17 s ne sommes pas le gouvernement. — Sauvegardons l’ impartialité de l’intelligence. — Nous sommes des psychologues, non pas des morali

18 ionalisme, leur morale formaliste, leur pudibonde impartialité , enfin ce goût presque maniaque pour les déterminismes inférieurs qu’

19 dérable, une information presque universelle, une impartialité qui touche au surhumain, qui dépasse en tout cas notablement les poss

20 e de son manuel, au nom de sa méthode et en toute impartialité . La note se termine par ces mots : « Il renonça trop tôt. » (Modestie

21 e par la maxime bourgeoise de Montaigne : c’est l’ impartialité nécessaire du clerc, réduit au rôle d’observateur indépendant. Cette

22 , réduit au rôle d’observateur indépendant. Cette impartialité , je le répète, est la vertu de l’intellectuel bourgeois. On se trompe

23 urel » à l’intellectuel bourgeois que son souci d’ impartialité méthodique, vertu de laboratoire, dont on fait à peu près le synonyme

24 iquer maintenant. L’appareil intellectuel L’ impartialité du penseur suppose un certain détachement, que j’ai nommé sa distinct

25 , pensée avec les mains. Réciter l’homme, c’est l’ impartialité du clerc, c’est son refus modeste et scientifique de former l’homme.

26 étachement. Lorsqu’un clerc nous dira qu’en toute impartialité il estime… nous saurons donc qu’il juge au nom de l’appareil interpos

27 s ne sommes pas le gouvernement. — Sauvegardons l’ impartialité de l’intelligence. — Nous sommes des psychologues, non pas des morali

28 ionalisme, leur morale formaliste, leur pudibonde impartialité , enfin ce goût presque maniaque pour les déterminismes inférieurs qu’

29 dérable, une information presque universelle, une impartialité qui touche au surhumain, qui dépasse en tout cas notablement les poss

30 e de son manuel, au nom de sa méthode et en toute impartialité . La note se termine par ces mots : « Il renonça trop tôt. » (Modestie

31 nt intéresser plus directement notre effort. 1. L’ impartialité ou objectivité qu’affecte M. Lamm, selon la pure tradition universita

32 t culturel de première importance. Ensuite, cette impartialité ne saurait être honnête — bien que l’honnêteté soit justement le prét

33 e dis pas cela, comme on le croirait, par souci d’ impartialité . Un général qui étudie le terrain de sa bataille décisive n’est pas p

34 és. Je ne discuterai même pas ici l’argument de l’ impartialité morale, qui put jouer un rôle en 1914-1918 lorsque le fameux « fossé 

35 s. Je ne discuterai même pas ici, l’argument de l’ impartialité , qui put jouer un rôle en 1914-1918. Je crois que les Suisses, aujour

36 Elle voudrait adopter une attitude d’accueillante impartialité vis-à-vis de l’individu. « Les autres forment l’homme, je le récite »

37 e dis pas cela, comme on le croirait, par souci d’ impartialité . Un général qui étudie le terrain de sa bataille décisive n’est pas p

38 es guerres, procède en grande partie du fait de l’ impartialité que lui assure sa composition. Un autre témoignage de l’interdépendan

39 t la paix est le but, mais dont l’efficacité ou l’ impartialité ne sont pas certaines, explique le fait que la Suisse n’ait pas encor

40 traite les morts. Nous y mettrons la froideur, l’ impartialité la plus absolue… L’Europe s’est constituée par le refus de toute hég

41 ut, puisque aussitôt que le lecteur se méfie de l’ impartialité de l’historien, il doute de la vérité de tout ce que celui-ci lui pré

42 est morte tandis que la Russie vit toujours. » L’ impartialité n’existe nulle part. Mais ici, on prétend la rechercher, tandis que l

43 Il examina froidement, dans son intérêt, avec une impartialité trop voisine de l’indifférence, ce qui était possible et ce qui était