1 1926, Articles divers (1924–1930). Confession tendancieuse (mai 1926)
1 ntale que je préférais me leurrer à combattre des imperfections de détail dont je m’exagérais l’importance. Et c’est ainsi par feinte
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Orphée sans charme (février 1927)
2 it Gide — qui serait aussi la part de l’humain, l’ imperfection secrète qui fait naître l’amour. Parce que la création est venue aprè
3 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
3 ons de la nature, à ces natures remises à neuf, l’ imperfection humaine qui touche. Mais l’atmosphère pure de ces espaces définis par
4 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Pierre Drieu la Rochelle, La Suite dans les idées (mai 1927)
4 à côté d’autres magnifiquement jetés. Mais cette imperfection , s’il ne peut encore s’en tirer, du moins l’avoue-t-il avec une franc
5 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Sécularisme (mars 1931)
5 de la valeur de son action, celui, en somme, de l’ imperfection du monde. Je pense que tout chrétien conscient des problèmes de ce te
6 1932, Articles divers (1932-1935). Sur la violence bourgeoise (15 mai 1932)
6 ng répandu par la Révolution est la marque de son imperfection naturelle. Le sang ! Et tous les « Mirobolants » de la terre pâlissen
7 nt stérilisé. Nous ne sommes pas idéalistes : l’«  imperfection naturelle » ne sera jamais supprimée dans l’œuvre humaine3. Mais la s
7 1934, Politique de la personne. Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
8 oire, c’est-à-dire en assumer d’avance toutes les imperfections , décidé à les combattre de l’intérieur, et non pas du tout pour le pl
8 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
9 e le sang versé par les émeutes mesure toujours l’ imperfection du travail doctrinal de la révolution. À cet égard, on peut bien dire
9 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
10 oire, c’est-à-dire en assumer d’avance toutes les imperfections , décidé à les combattre de l’intérieur, et non pas du tout pour le pl
10 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
11 e le sang versé par les émeutes mesure toujours l’ imperfection du travail doctrinal de la révolution. À cet égard, on peut bien dire
11 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
12 r à une perfection relative, à l’équilibre dans l’ imperfection que représente le mariage. Alors, si je ne puis l’atteindre, il ne me
12 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
13 ir représenté comme un philosophe exempt de toute imperfection  : ce qui faisait que la mort de ce jeune prince causait beaucoup plus
13 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
14 r à une perfection relative, à l’équilibre dans l’ imperfection que représente le mariage. Alors, si je ne puis l’atteindre, il ne me
14 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
15 hommage « religieux » (et formaliste) rendu par l’ imperfection à la perfection », c’est-à-dire par les troubadours et par les croyan
15 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
16 ir représenté comme un philosophe exempt de toute imperfection  : ce qui faisait que la mort de ce jeune prince causait beaucoup plus
16 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
17 r à une perfection relative, à l’équilibre dans l’ imperfection que représente le mariage. Alors, si je ne puis l’atteindre, il ne me
17 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
18 hommage « religieux » (et formaliste) rendu par l’ imperfection à la perfection », c’est-à-dire par les troubadours et par les croyan
18 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
19 ir représenté comme un philosophe exempt de toute imperfection  : ce qui faisait que la mort de ce jeune prince causait beaucoup plus
19 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
20 r à une perfection relative, à l’équilibre dans l’ imperfection que représente le mariage. Alors, si je ne puis l’atteindre, il ne me
20 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
21 la diversité des vocations divines n’est pas une imperfection de l’union, mais sa vie même. Un deuxième trait, complémentaire d’ail
21 1950, Articles divers (1948-1950). Un gage à Jean Paulhan ! (avril 1950)
22 isoirement, à sa place, et malgré ses très graves imperfections , au progrès vers l’union européenne, laquelle reste à faire, comme ch
22 1956, Articles divers (1951-1956). Tableau du phénomène courtois (janvier 1956)
23 n hommage ‟religieux” (et formaliste) rendu par l’ imperfection à la perfection », c’est-à-dire par les troubadours et par les croyan
23 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). À pied d’œuvre (avril-mai 1956)
24 péenne ! Et veuille le lecteur averti excuser les imperfections manifestes de notre tentative, en tenant compte du fait qu’elle est l
24 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — La spire et l’axe
25 és de là dans tous les ordres. Dans ce principe d’ imperfection , je vois le secret du dynamisme sans répit qui nous travaille. Sans r
25 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
26 oduite, tient-elle à la civilisation même, ou aux imperfections actuelles de l’art social ? doit-elle continuellement s’affaiblir pou
26 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’harmonie entre les nations libérées à l’anarchie des États souverains
27 ique dans sa réalité historique, je dirai que ses imperfections venant uniquement de sa combinaison avec la liberté humaine, le vérit
27 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 12. Le mouvement œcuménique et le fédéralisme
28 la diversité des vocations divines n’est pas une imperfection de l’union, mais sa vie même. Un deuxième trait, complémentaire d’ail
28 1972, Penser avec les mains (1972). Préface 1972
29 les vérités partielles préservées en espoir par l’ imperfection même de nos régimes et, comble d’ironie, par les incohérences que nou
29 1981, Articles divers (1978-1981). Fédéralisme, personnalisme, œcuménisme (1981)
30 la diversité des vocations divines n’est pas une imperfection de l’union, mais sa vie même. Un deuxième trait, complémentaire d’ail