Rougemont,

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1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). René Crevel, Mon corps et moi (mai 1926)
1 de contempler nos corps et nos cœurs sans dégoût implorait Baudelaire. Encore avait-il le courage de prier… u. « René Crevel :
2 1937, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Pages inédites du Journal d’un intellectuel en chômage (octobre 1937)
2 — au surplus fortement rayées — nous avons couru implorer l’aide de Simard. « Ce cochon-là » refuse, prétextant une hernie ; sa
3 1938, Articles divers (1936-1938). Nouvelles pages du Journal d’un intellectuel en chômage (avril 1938)
3 — au surplus fortement rayées — nous avons couru implorer l’aide de Simard. « Ce cochon-là » refuse, prétextant une hernie ; sa
4 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
4 e confessent, mais ne veulent pas guérir, ni même implorer leur pardon… En vérité, comme tous les grands amants, ils se sentent
5 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
5  —, à son Seigneur la demande, et tous les Saints implorent cette faveur. Seule, Pitié prend notre parti, car Dieu dit, et c’est
6 me femme ? Est-ce sa présence que tous les saints implorent et qui serait « l’espérance des bienheureux » ? Ou s’agit-il plutôt d
6 1939, Nicolas de Flue. ACTE II.
7 s la nuée d’orage, oh ! oh ! oh !… Ne cesse pas d’ implorer Dieu pour nous ! (Brusque fanfare, finissant sur quelques notes perça
7 1939, Nicolas de Flue. ACTE III.
8 re ! Écoute-nous, reviens à nous ! Ne cesse pas d’ implorer Dieu pour nous ! Scène vii. (Haimo atteint le plan 3.) Haimo
9 cœur qui veille Ne cesse pas d’espérer ! Qu’il implore , qu’il supplie Le Dieu de paix jusqu’au jour ! Tant qu’il parle, tant
8 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
10 e confessent, mais ne veulent pas guérir, ni même implorer leur pardon… En vérité, comme tous les grands amants, ils se sentent
9 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
11  —, à son Seigneur la demande, et tous les Saints implorent cette faveur. Seule, Pitié prend notre parti, car Dieu dit, et c’est
12 me femme ? Est-ce sa présence que tous les saints implorent et qui serait « l’espérance des bienheureux » ? Ou s’agit-il plutôt d
10 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
13 e confessent, mais ne veulent pas guérir, ni même implorer leur pardon… En vérité, comme tous les grands amants, ils se sentent
11 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
14  —, à son Seigneur la demande, et tous les Saints implorent cette faveur. Seule, Pitié prend notre parti, car Dieu dit, et c’est
15 me femme ? Est-ce sa présence que tous les saints implorent et qui serait « l’espérance des bienheureux » ? Ou s’agit-il plutôt d
12 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Préface
16 ssi loin de l’infinie loquacité de l’individu qui implore ses droits que du collectivisme sentencieux qui tôt ou tard viendra l
13 1973, Articles divers (1970-1973). La Merveilleuse histoire de Tristan et Iseut [préface] (1973)
17 ateur ne l’a osé. Tristan surpris par le roi Marc implore son pardon pour la Reine mais dit de lui-même : « Ah ! Mort, viens vo