1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
1 eil.) La fatigue devient un des éléments les plus importants de notre psychologie. Images des surréalistes — ils l’indiquent eux-m
2 1926, Articles divers (1924–1930). L’atmosphère d’Aubonne : 22-25 mars 1926 (mai 1926)
2 matières sociales. Mais ce qui est peut-être plus important , on eut l’impression, durant les discussions entre de Saussure et Ber
3 1926, Articles divers (1924–1930). Confession tendancieuse (mai 1926)
3 auvé d’un désordre où l’on glisse vers la mort. L’ important , c’est de ne pas se défaire. Mais rien n’était résolu. Me voici devan
4 1926, Journal de Genève, articles (1926–1982). Le Dépaysement oriental (16 juillet 1926)
4 nouveau livre de M. de Traz1, par les précisions importantes qu’il apporte sur les rapports de l’Orient et de l’Europe, me paraît
5 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Ramon Fernandez, Messages (juillet 1926)
5 d’essais, M. Fernandez a donné la première œuvre importante du mouvement de construction et de synthèse qui se dessine chez les j
6 1930, Articles divers (1924–1930). Au sujet « d’un certain esprit français » (1er mai 1930)
6 française , et qui ont, sur un tas de sujets pas importants , des idées « pertinentes », comme dit M. Charly Clerc ; des révolutio
7 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
7 ends la lettre, j’attends je ne sais quoi de très important … Trois déceptions par jour ne peuvent qu’énerver le désir. Parfois j’
8 ace me paraît bien avoir été donnée par le groupe important du Nyugât (l’Occident), revue fondée par deux grands poètes : André A
8 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
9 ristesse. Mais qu’a-t-on jamais pu « déclarer » d’ important  ? Je ne sais plus parler en vers et la prose n’indique que les choses
10 ent, à tout prendre, une vérité particulière plus importante que cette vérité générale dont tout le monde se réclame et dont perso
9 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Une exposition d’artistes protestants modernes (avril 1931)
11 our de l’Histoire. On a beaucoup remarqué la part importante ménagée aux œuvres de décorateurs : paravents, vitrines, coffrets, ob
10 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
12 ring ne manquent pas à cette tâche, et c’est là l’ important . Le mérite le plus rare de ce livre est sans doute de faire sentir et
11 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Littérature alpestre (juillet 1931)
13 ses. La réaction allemande eût apporté un élément important et radicalement différent. Nous essaierons de l’esquisser plus loin.
12 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
14 pas que la mort de son père fût particulièrement importante . Il avait appris qu’il faut avoir une volonté de fer, lorsqu’on tombe
13 1931, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Sarah, par Jean Cassou (novembre 1931)
15 nt pure et insistante. Mais le mérite original et important d’un tel livre me paraît résider avant tout dans l’ordre des faits qu
14 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Signes parmi nous, par C. F. Ramuz (janvier 1932)
16 e poncif ; ces détails par trop détaillés. Mais l’ important , je pense, c’est qu’une page de Ramuz — même pas très réussie, et il
15 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
17 otre éthique, et ce dilemme est peut-être le plus important qui se pose à l’esprit occidental, dès qu’il atteint les régions de h
16 1932, Esprit, articles (1932–1962). On oubliera les juges (novembre 1932)
18 . André Bridoux, dans les remarques à mon sens si importantes par lesquelles il inaugurait la rubrique au premier numéro, suggérait
17 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
19 ends la lettre, j’attends je ne sais quoi de très important … Trois déceptions par jour ne peuvent qu’énerver le désir. Parfois j’
20 ace me paraît bien avoir été donnée par le groupe important du Nyugât (l’Occident), revue fondée par ces deux grands poètes : And
21 ristesse. Mais qu’a-t-on jamais pu « déclarer » d’ important  ? Je ne sais pas parler en vers et la prose n’indique que les choses
22 ent, à tout prendre, une vérité particulière plus importante que cette vérité générale dont tout le monde se réclame et dont perso
18 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
23 ends la lettre, j’attends je ne sais quoi de très important … Trois déceptions par jour ne peuvent qu’énerver le désir. Parfois j’
24 ace me paraît bien avoir été donnée par le groupe important du Nyugât (l’Occident), revue fondée par ces deux grands poètes : And
25 ristesse. Mais qu’a-t-on jamais pu « déclarer » d’ important  ? Je ne sais pas parler en vers et la prose n’indique que les choses
19 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
26 utre de ces lettres. Pas d’importance. Ce qui est important , c’est la certitude « qu’il passera ». Que sont nos petits accès de d
20 1933, Esprit, articles (1932–1962). Protestants (mars 1933)
27 si que Ferdinand Fried déclarait récemment dans l’ importante revue Die Tat, dont il exprime en général la pensée directrice, que l
28 ciaux. La parution coup sur coup, de trois livres importants de Gogarten, de Brunner et de de Quervain sur la « théologie politiqu
21 1933, Le Semeur, articles (1933–1949). Humanisme et christianisme (mars 1933)
29 e que l’homme ignore, ce sont les choses les plus importantes du monde : l’origine et la fin de son existence terrestre. Dès lors,
22 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Une main, par C. F. Ramuz (juin 1933)
30 ’analyse élémentaire d’un des phénomènes les plus importants d’aujourd’hui : la démoralisation. Démoraliser un homme, c’est le pri
23 1933, Articles divers (1932-1935). Jeune Europe (4 décembre 1933)
31 re générale. Que signifie ce rajeunissement d’une importante partie du continent ? Est-ce une opération artificielle, qu’il faudra
24 1933, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Parole de Dieu et parole humaine, par Karl Barth (30 décembre 1933)
32  ? « Dans l’expérience biblique, rien n’est moins important que le mode de l’expérience. Elle est charge et mission, et non pas b
25 1934, Articles divers (1932-1935). La Révolution nécessaire, par Arnaud Dandieu et Robert Aron (juin 1934)
33 es problèmes — mais aussi quelques solutions fort importantes . Indiquons simplement, ici, l’idée de ce service industriel, destiné
34 domaine de prédilection. Mais voilà qui est plus important  : elle se révèle immédiatement réalisable. Les travaux d’un groupe d’
26 1934, Articles divers (1932-1935). Où sont les jeunes protestants ? Remarques sur le protestantisme et les doctrines politiques (juillet-août 1934)
35 t on trouvera la première synthèse dans l’ouvrage important d’Aron et Dandieu : la Révolution nécessaire. Sa revendication essent
36 ’ils sont appelés à jouer un rôle de plus en plus important dans la vie politique et intellectuelle de la France et, par là même,
27 1934, Le Semeur, articles (1933–1949). Sur la méthode de M. Goguel (novembre 1934)
37 ecteur à l’École des hautes études, est déjà fort importante et fait de son auteur le maître incontesté de nos critiques du Nouvea
28 1934, Politique de la personne. Introduction — Ridicule et impuissance du clerc qui s’engage
38 ncourageantes. Ne les voyons-nous pas, pour cette importante entreprise, faire appel à toute la rigueur d’un « esprit » par essenc
29 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
39 nité, dans l’instant. Faisons ici une distinction importante que j’aurais peut-être dû faire plus tôt. Quand nous disons spirituel
30 1934, Politique de la personne. Idoles — Humanisme et christianisme
40 e que l’homme ignore, ce sont les choses les plus importantes du monde : l’origine et la fin de son existence terrestre. Dès lors,
31 1934, Politique de la personne. Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
41 es et sociales. Je puis leur reconnaître une part importante de vérité, surtout dans leur aspect critique, qui me paraît désormais
32 1934, Politique de la personne. Appendice — Groupements personnalistes
42 t on trouvera la première synthèse dans l’ouvrage important d’Aron et Dandieu : La Révolution nécessaire 77. Sa revendication ess
33 1934, Politique de la personne. Appendice —  La Révolution nécessaire
43 es problèmes — mais aussi quelques solutions fort importantes . Indiquons simplement, ici, l’idée de ce service industriel, destiné
44 domaine de prédilection. Mais voilà qui est plus important  : elle se révèle immédiatement réalisable. Les travaux d’un groupe d’
34 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — Ridicule et impuissance du clerc qui s’engage
45 ncourageantes. Ne les voyons-nous pas, pour cette importante entreprise, faire appel à toute la rigueur d’un « esprit » par essenc
35 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
46 nité, dans l’instant. Faisons ici une distinction importante que j’aurais peut-être dû faire plus tôt. Quand nous disons spirituel
36 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Humanisme et christianisme
47 e que l’homme ignore, ce sont les choses les plus importantes du monde : l’origine et la fin de son existence terrestre. Dès lors,
37 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
48 es et sociales. Je puis leur reconnaître une part importante de vérité, surtout dans leur aspect critique, qui me paraît désormais
38 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Groupements personnalistes
49 peut trouver la première synthèse dans l’ouvrage important d’Aron et Dandieu : la Révolution nécessaire. Sa revendication essent
39 1935, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notes en marge de Nietzsche (mars 1935)
50 mme le plus pieux, le déjeuner quotidien est plus important que la Sainte-Cène. Kierkegaard n’eût pas mieux dit. « Pensées qui b
40 1935, Présence, articles (1932–1946). Contre Nietzsche (avril-mai 1935)
51 r l’expression de contact vital, voir les travaux importants d’Eugène Minkowski, en particulier La Schizophrénie, p. 82-83 (Payot,
41 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Les trois temps de la Parole (mai 1935)
52 aux yeux des fidèles les choses qu’il annonce. L’ important , c’est qu’il soit bien entendu que tout cela n’exprime encore que not
53 ela n’exprime encore que notre réalité humaine. L’ important , c’est qu’une instance critique impitoyable domine sans cesse ces ten
42 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
54 t de plusieurs villes japonaises, à la création d’ importantes œuvres sociales, enfin à la constitution d’un grand mouvement syndica
43 1935, Esprit, articles (1932–1962). Tristan Tzara, Grains et Issues (juin 1935)
55 lérienne comme un phénomène incomparablement plus important que l’établissement brutal de l’étatisme en Russie, nommé révolution
44 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). À propos du 14 juillet (juillet-août 1935)
56 ment à citer un fragment de l’article extrêmement important publié par Denis de Rougemont dans le dernier numéro du Bulletin. »
45 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Recherches philosophiques (septembre 1935)
57 hégélienne de la médiation. Mais ce qui me paraît important , c’est que Löwith dégage puissamment l’origine philosophique du confl
46 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
58 sont aussi ceux des démolitions préparatoires. L’ important , c’est de voir hic et nunc où peut s’insérer notre action, et comment
47 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La situation politique en France (octobre 1935)
59 èses constructives30. Cette dernière remarque est importante . La grande leçon que nous avons tirée des confuses excitations de jui
48 1935, Articles divers (1932-1935). Montherlant : Service inutile (15 novembre 1935)
60 a prudence et sur l’usage des vertus. Enfin trois importants essais sur l’attitude de l’écrivain devant l’action. Arrêtons-nous à
49 1935, Présence, articles (1932–1946). Autour de Nietzsche : petite note sur l’injustice (novembre 1935)
61 iel au regard de la vérité. Or c’est là qu’il est important de prendre position, et non ailleurs. Ne vivons-nous pas aujourd’hui,
50 1936, Articles divers (1936-1938). Forme et transformation, ou l’acte selon Kierkegaard (janvier 1936)
62 nquête dont le sujet était : La rencontre la plus importante de votre vie ? M. Clément Vautel qui personnifie de nos jours le Bour
51 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
63 etc., etc. Puis, dès 514, les écrits d’Augustin. ( Importante réserve indiquée en 1689 lors de la condamnation des jansénistes.) Pu
64 cit., p. 363. 25. Sur des points de dogme aussi importants que la prédestination (pour Augustin) ou l’Immaculée Conception de la
52 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plébiscite et démocratie (avril 1936)
65 y est privé du pouvoir de trancher les questions importantes . Entre lui et le gouvernement, il y a toute une caste de politiciens
53 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
66 ils parfois trop volontairement détaillés. Mais l’ important , je pense, c’est qu’une page de Ramuz — même pas très réussie, et il
54 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Manifeste au service du personnalisme par Emmanuel Mounier (octobre 1936)
67 er (octobre 1936)w Ce texte marquera un moment important dans l’évolution du personnalisme : le moment du regroupement doctrin
55 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
68 de l’esprit se fonde une pareille indulgence.) L’ important , à leurs yeux, c’est l’enthousiasme populaire, la prospérité générale
69 ent trahies. Ni qu’elles soient actuellement plus importantes et plus dignes de nous retenir que l’élan titanique du Troisième Plan
70 Hitler me feront sans doute deux objections très importantes . Ils me diront comme ils ont dit souvent déjà : a) Nous ne pouvions p
71 ssant que le nôtre ; mais nous gardons l’avantage important d’une tradition de liberté. Et vos premières expériences nous enseign
56 1936, Esprit, articles (1932–1962). André Gide, Retour de l’URSS (décembre 1936)
72 es unis, des Soviets. » — Internationalisme ? « L’ important , ici, c’est de persuader aux gens qu’on est moins heureux qu’eux part
57 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Le problème de la culture
73 pose, et qu’on l’avoue, est souvent beaucoup plus important que les solutions qu’on lui propose. Ainsi le problème de la culture.
58 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
74 ter Marx et Sorel — restera le premier témoignage important de notre prise de conscience culturelle, j’entends de notre prise de
59 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Sur le déclin du Moyen Âge
75 symbole. Dès 1254, on trouve un acte diplomatique important rédigé en français : la renonciation de Jean et de Blanche de Bretagn
60 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure soviétique
76 de l’esprit se fonde une pareille indulgence.) L’ important , à leurs yeux, c’est l’enthousiasme populaire, la prospérité générale
77 ent trahies. Ni qu’elles soient actuellement plus importantes et plus dignes de nous retenir que l’élan titanique du Troisième Plan
61 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Leçon des dictatures
78 Hitler me feront sans doute deux objections très importantes . Ils me diront comme ils ont dit souvent déjà : a) Nous ne pouvions
79 ssant que le nôtre ; mais nous gardons l’avantage important d’une tradition de liberté. Et vos premières expériences nous enseign
62 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
80 sont infiniment contradictoires. Rien n’est plus important pour le dessein de ce livre que d’en suivre le déroulement, non point
63 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
81 out qui ne résisteraient pas à ces deux questions importantes  : Cela est-il possible à l’homme dans ses limites charnelles ? Cela e
82 rnier paragraphe, résultent quelques conséquences importantes pour le langage et l’expression en général. Le souci de savoir ce qu’
83 ples, mais je crains qu’ils ne fassent une erreur importante en négligeant les fins communes de tout langage, et j’en dirai autant
64 1936, Articles divers (1936-1938). L’Acte comme point de départ (1936-1937)
84 on nous permette de reprendre ici une distinction importante introduite par M. Gabriel Marcel à la fin de son article intitulé : E
65 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Le problème de la culture
85 pose, et qu’on l’avoue, est souvent beaucoup plus important que les solutions qu’on lui propose. Ainsi le problème de la culture.
66 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
86 ter Marx et Sorel — restera le premier témoignage important de notre prise de conscience culturelle, j’entends de notre prise de
67 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Sur le déclin du Moyen Âge
87 . » 30. Dès 1254, on trouve un acte diplomatique important rédigé en français : la renonciation de Jean et de Blanche de Bretagn
68 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure soviétique
88 de l’esprit se fonde une pareille indulgence.) L’ important , à leurs yeux, c’est l’enthousiasme populaire, la prospérité que l’on
89 ent trahies. Ni qu’elles soient actuellement plus importantes et plus dignes de nous retenir que l’élan titanique du Troisième Plan
69 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Leçon des dictatures
90 ssant que le nôtre ; mais nous gardons l’avantage important d’une tradition de liberté. Et vos premières expériences nous enseign
70 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
91 sont infiniment contradictoires. Rien n’est plus important pour le dessein de ce livre que d’en suivre le déroulement, non point
71 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
92 out qui ne résisteraient pas à ces deux questions importantes  : Cela est-il possible à l’homme dans ses limites charnelles ? Cela e
93 rnier paragraphe, résultent quelques conséquences importantes pour le langage et l’expression en général. Le souci de savoir ce qu’
94 ples, mais je crains qu’ils ne fassent une erreur importante en négligeant les fins communes de tout langage. 98. Application à l
72 1937, Articles divers (1936-1938). Formons des Clubs de presse (30 janvier 1937)
95 mmentaire, ni appréciations, sur chacun des faits importants de la semaine. Cette première partie doit donner aux membres des club
96 é de la méthode rend la question particulièrement importante . L’expérience seule permettra aux adhérents des clubs de vérifier le
97 pour que dans leur localité, si éloignée, si peu importante soit-elle, le club de presse dont ils seront les instigateurs devienn
73 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
98 l’élevage. Tout cela exigeait des mises de fonds importantes et favorisait la grande propriété. Si bien que, pour satisfaire les e
99 vrose de sécurité ; nous reviendrons sur ce point important ). La spécialisation tourna à l’avantage des accapareurs. (Rapides for
100 dans leur exploitation plusieurs nouveautés fort importantes , techniques et psychologiques. En particulier, il s’est attaqué aux «
101 rasés d’impôts, furent rares et sans conséquences importantes . La Grande Jacquerie de 1357, par contre, a laissé de profondes trace
102 difficile d’ailleurs de fixer pour chaque auteur important quelle date il assigne à l’origine du phénomène capitaliste. Une lect
74 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). L’Âme romantique et le rêve (23 mars 1937)
103 êve, je dirais même en politique. Rien n’est plus important que de savoir la qualité, et la nature, des rêves qui mènent le monde
75 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
104 abriques de chapeaux, 5000 habitants, un commerce important de produits soyeux manufacturés. Lors de la dédicace du nouveau templ
76 1937, Esprit, articles (1932–1962). Retour de Nietzsche (mai 1937)
105 airie — en attendant la publication en volume des importantes Études de Jean Wahl — voici une nouvelle vague nietzschéenne. Il faut
77 1937, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Violence et brutalité (1er juin 1937)
106 elles » ; bref, que rien n’est plus immédiatement important pour « l’action » que la définition des mots qui la désignent, ou qui
78 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
107 r jour. Est-ce que cela signifie qu’elle est plus importante que je ne croyais ? Qu’il y a quelque chose de sérieux à faire là-bas
108 mande. Mais ici prenons garde à deux faits, aussi importants l’un que l’autre, et qui donnent leur vrai sens aux remarques que je
79 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
109 ur étudier un peu tout ça. On sent bien que c’est important de s’y connaître dans ces questions ». Il s’exprime avec tant de prud
110 ées et de conclusions qui m’ont paru évidentes et importantes . On se sent réfléchir avec une énergie particulière en pédalant contr
80 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
111 désespoir, et c’est l’humilité. Si je ne suis pas important , le monde s’agrandit. Je puis encore aimer des paysages qui ne sont p
81 1937, Esprit, articles (1932–1962). Martin Lamm, Swedenborg (septembre 1937)
112 qui vient de paraître, sous prétexte que c’est «  important  » ou « intéressant » ou « plein de talent ». (La discontinuité de not
82 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
113 a question de la neutralité est peut-être la plus importante qu’il faille poser à la Suisse. Parce que la Suisse se figure justeme
114 nces dans l’atmosphère de notre pays, mais il est important de les percevoir avant qu’elles ne deviennent trop frappantes. Il est
115 nt qu’elles ne deviennent trop frappantes. Il est important de rappeler que l’armée d’une fédération n’a pas de raison d’être en
116 incombe au milieu de voisins redoutables. Il est important de rappeler que l’armée étant chose fédérale, ne peut être l’armée d’
117 rter normalement à côté du budget militaire80, un important budget de la culture. Je ne dis pas de l’instruction, mais de la cult
118 une respiration des âmes. Et ceci qui est le plus important  : des possibilités d’imaginer, donc d’innover et de voir grand. ⁂ Je
83 1937, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Lectures dirigées dans le IIIe Reich (15 décembre 1937)
119 titres (publications récentes et rappels d’œuvres importantes ). Ces titres se répartissent, approximativement, comme suit ; un quar
84 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
120 que comme une activité révolutionnaire. » Phrase importante à l’extrême ! Mais combien oubliée par le communiste moyen de nos jou
85 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
121 ur étudier un peu tout ça. On sent bien que c’est important de s’y connaître dans ces questions. » Il s’exprime avant tant de pru
122 ées et de conclusions qui m’ont paru évidentes et importantes . On se sent réfléchir avec une énergie particulière en pédalant contr
123 désespoir et c’est l’humilité. Si je ne suis pas important , le monde s’agrandit. Je puis encore aimer des paysages qui ne sont p
86 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
124 abriques de chapeaux, 5000 habitants, un commerce important de produits soyeux manufacturés. Lors de la dédicace du nouveau templ
125 r jour. Est-ce que cela signifie qu’elle est plus importante que je ne croyais ? Qu’il y a quelque chose de sérieux à faire là-bas
126 mande. Mais ici prenons garde à deux faits, aussi importants l’un que l’autre, et qui donnent leur vrai sens aux remarques que je
87 1938, Articles divers (1936-1938). Søren Kierkegaard (février 1938)
127 sait-il une phrase ? Ce qui est sérieux, est seul important , mais tant de gens « font les importants ». Où est la différence ? C’
128 est seul important, mais tant de gens « font les importants  ». Où est la différence ? C’est que le sérieux vrai est en définitive
88 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
129 de 1920 à 1922, le parti socialiste était le plus important  : 35 % des électeurs. Les fascistes n’étaient qu’une très petite mino
89 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Alice au pays des merveilles, par Lewis Carroll (août 1938)
130 e sentiment de libération. En outre, quoi de plus important pour un enfant que la comparaison des grandeurs — « plus grand que »
90 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
131 ion, exaltant le « désir de mort », développera d’ importantes conséquences dans les domaines les plus divers : mystique, littératur
91 1938, Articles divers (1938-1940). Réponse à l’enquête « Littérature et christianisme » (20 novembre 1938)
132 autres écrits de Rougemont en sont parmi les plus importants témoignages. »
92 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
133 « C’est tellement vital pour moi, tellement plus important que toutes vos petites morales et garanties de bonheur bourgeois ! »
93 1938, Journal d’Allemagne. Plébiscite et démocratie. (À propos des « élections » au Reichstag, 29 mars 1936)
134 y est privé du pouvoir de trancher les questions importantes . Entre lui et le gouvernement, il y a toute une caste de politiciens
94 1939, La Vie protestante, articles (1938–1978). Nicolas de Flue et la tradition réformée (1er septembre 1939)
135 litude active Rappelons d’abord quelques faits importants . Nicolas de Flue ne devint ermite qu’après avoir atteint sa cinquanti
95 1939, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Non, Tristan et Iseut ne s’aiment pas, nous dit Denis de Rougemont (12 février 1939)
136 un peu comme des slogans. Le chœur jouera un rôle important dans l’action, comme dans la tragédie grecque. C’est un travail tout
96 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
137 elque chose. « Je crois avoir fait une découverte importante , écrit Ritter, celle d’une conscience passive de l’involontaire. » Et
138 ent d’exil où leur passion s’éveille. Le chapitre important consacré par Béguin à Karl Philip Moritz peut nous y aider. Né dans u
97 1939, Articles divers (1938-1940). Nicolas de Flue : naissance d’un drame (Noël 1939)
139 ler une scène immense autour d’un seul personnage important . Revenir au théâtre grec, avec son chœur mobile prenant part à l’acti
98 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
140 échus dans des corps trop humains… 2. Il est très important et significatif pour nous de remarquer à la suite d’un travail récent
141 ase n’est pas fausse : il y avait des différences importantes entre la féodalité du Midi et celle du Nord. Mais ces différences ne
99 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
142 solution définitive et simple. Mais il me paraît important de reconnaître au moins, sa position. Qu’on parte de la passion ou de
100 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
143 e l’éthique. L’idéalisme et le matérialisme ont d’ importants présupposés communs. L’extrême de la luxure touche parfois l’extrême