1 1924, Articles divers (1924–1930). M. de Montherlant, le sport et les jésuites (9 février 1924)
1 morale jésuite, faite de règles et de contraintes imposées dans le but de restreindre la liberté et l’initiative individuelles,
2 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Henry de Montherlant, Chant funèbre pour les morts de Verdun (mars 1925)
2 violence — le Paradis —, tantôt c’est l’autre qui impose son absolu. Une soumission au réel durement consentie, voilà ce que n
3 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Jean Prévost, Tentative de solitude (septembre 1925)
3 e que soutenu par le contrôle que les autres nous imposent  », dit un héros de Mauriac. C’est un « homme seul » qu’a peint « par
4 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Miguel de Unamuno, Trois nouvelles exemplaires et un prologue (septembre 1925)
4 inhumaine torture et conduit au crime. Et s’ils s’ imposent comme types, c’est encore et uniquement par leur obsédante volonté. C
5 1926, Articles divers (1924–1930). Confession tendancieuse (mai 1926)
5 renaissant, comment m’adapter à l’existence que m’ imposent mon corps et les lois du monde, et comment augmenter ma puissance de
6 1926, Articles divers (1924–1930). Les Bestiaires, par Henry de Montherlant (10 juillet 1926)
6 analysent sans fin, avant que d’être, Montherlant impose un tempérament lyrique d’une puissance contagieuse. Il y a là de quoi
7 1926, Journal de Genève, articles (1926–1982). Le Dépaysement oriental (16 juillet 1926)
7 amertume, où de Traz quitte le ton mesuré qu’il s’ impose d’ordinaire. Mais j’avoue que m’a parfois un peu gêné cette présence
8 1926, Articles divers (1924–1930). Soir de Florence (13 novembre 1926)
8 mprendre ce lamento. Le ciel est un silence qui s’ impose à nos pensées. Ici la vie n’a presque plus de sens, comme le fleuve.
9 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
9 est parce qu’une sorte de sincérité les retient d’ imposer aux héros ce rythme volontaire par lequel un Balzac les fait vivre. C
10 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Louis Aragon, Le Paysan de Paris (janvier 1927)
10 i trop de talents intéressants, un écrivain qui s’ impose avec des qualités et des défauts pareillement énormes. Il faut remont
11 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Bernard Barbey, La Maladère (février 1927)
11 ette fièvre. Et comme la morale ne sait plus leur imposer de feindre encore ce que le cœur ne ressent plus, il suffit de quelqu
12 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
12 ommes croit pouvoir nous le désigner, veut nous l’ imposer pour quelles fins assez basses, nous le savons… Mais pour Aragon, ce
13 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
13 e se faire une volupté de la discipline qu’elle s’ impose . Et voilà qui fait encore plus « Renaissance » : le costume est drapé
14 ateur, retour de Vienne, un sculpteur qui saura s’ imposer . Léon Perrin a compris tout le parti qu’on pouvait tirer des principe
15 manifeste un heureux équilibre entre le réalisme imposé par les sujets et un style qui sait rester ample, d’une simplicité no
14 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Bernard Lecache, Jacob (mai 1927)
16 ’une beauté assez brutale, pour nous choquer et s’ imposer pourtant. M. Lecache présente le problème juif avec une obstination à
15 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
17 et l’Esprit sont incompatibles, le monde moderne impose ce dilemme : « en être » ou ne pas en être, c’est-à-dire se soumettre
18 avec celles que le développement de la technique impose au monde moderne. Ces êtres, d’une espèce de plus en plus rare, qui s
16 1928, Articles divers (1924–1930). Un soir à Vienne avec Gérard (24 mars 1928)
19 ennant tant de schillings, dans un décor banal et imposé , avec des femmes qui élargissent des sourires à la mesure de votre gé
17 1929, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Jules Supervielle, Saisir (juin 1929)
20 l’approche d’un silence partout pressenti, qui s’ impose , qui apaise le vain débat de notre esprit : « Car l’on pense beaucoup
18 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 4. L’illusion réformiste
21 lus de machines. Jeu du chat avec la souris. On n’ impose plus des résultats, on les fait trouver. Notez que cela revient au mê
19 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. Appendice. Utopie
22 e yoga correspond au garde-à-vous ! par quoi l’on impose au corps une immobilité absolue. L’un et l’autre de ces exercices mon
20 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 4. L’illusion réformiste
23 lus de machines. Jeu du chat avec la souris. On n’ impose plus de résultats, on les fait trouver. Notez que cela revient au mêm
21 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Appendice. Utopie
24 e yoga correspond au garde-à-vous ! par quoi l’on impose au corps une immobilité absolue. L’un et l’autre de ces exercices mon
22 1930, Articles divers (1924–1930). Au sujet « d’un certain esprit français » (1er mai 1930)
25 re, il suffit d’un peu de décision. Jules César s’ imposait de longues marches. Mais ne demandons pas à Barrès de quitter sa cham
23 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
26 en inquiétant : c’est à la sensibilité même qu’on impose une livrée. — « Je comprends, me dit-on. Vous êtes pour la fantaisie,
24 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Littérature alpestre (juillet 1931)
27 ne, Toepffer), lyriques (les Anglais). Ici, elles imposent une éthique. Là, elles prêtaient le romantisme de leur décor ; ici, p
28 de l’héroïsme. Dans la lutte pour la vie que nous impose le monde contemporain, c’est l’habileté qui triomphe, et non plus la
25 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
29 t avec amour. ⁂ Avant de tirer les conclusions qu’ impose cette œuvre avec l’autorité d’une action, arrêtons-nous quelques inst
30 i qui referme le livre de Kagawa, une certitude s’ impose . Je la formulerai brièvement : Tant que l’on considère la « question 
31 te et par conséquent plus troublante que celle qu’ impose n’importe quelle attitude politique. Aux yeux d’un incroyant, ceci pe
26 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Signes parmi nous, par C. F. Ramuz (janvier 1932)
32 nts créateurs de sa race. Il a cette même lenteur imposée par la nature, ce même besoin de précision utile. Ce n’est pas un art
33 e page de ce livre lue avec cette lenteur qu’elle impose , nous replace dans la vision grande et efficace des choses les plus s
27 1932, Présence, articles (1932–1946). Penser avec les mains (fragments) (janvier 1932)
34 n savoir qui exige sa réalisation ». Phrase qui n’ imposera le silence à personne, mais fera prendre les armes à quelques-uns. Ph
28 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Goethe, chrétien, païen (avril 1932)
35 pensée, dont la vertu et la grandeur devraient s’ imposer à nous tous. Goethe inutilisable, certes. Mais nous ne sommes d’aucun
29 1932, Articles divers (1932-1935). Sur la violence bourgeoise (15 mai 1932)
36 e dès l’école primaire. Le conformisme violemment imposé aux enfants les prépare à subir le règne de l’opinion bourgeoise, don
30 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Éloge de l’imprudence, par Marcel Jouhandeau (septembre 1932)
37 choix universel et abstrait, mais des choix qui s’ imposent avec une violence égale à celle de la tentation — c’est la même viole
31 1932, Esprit, articles (1932–1962). On oubliera les juges (novembre 1932)
38 e conviction intime et péremptoire s’élabore et s’ impose dans le silence d’une vie : la loi de Dieu s’oppose à cette loi des h
32 1932, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Hic et nunc [éditorial] (novembre 1932)
39 nie, toute la décence, toute la violence qu’elles imposent , des vérités actuelles, personnelles, dangereuses. Dites à nous-mêmes
40 nt les pauvres en esprit. ⁂ Notre but n’est pas d’ imposer des idées, un système nouveau, plus ou moins cohérent. Ce serait alim
33 1932, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Principe d’une politique du pessimisme actif (novembre 1932)
41 naturel n’en pouvait distinguer ; et surtout elle impose un choix d’ailleurs humainement impossible, là où l’homme naturel s’a
34 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). À prendre ou à tuer (décembre 1932)
42 meilleur ou sur le seul moyen d’en réchapper, — l’ imposer . Ce n’est plus pour quelque « idéal » que nous avons à lutter hic et
35 1932, Le Paysan du Danube. Le sentiment de l’Europe centrale
43 e fait, la brutalité paraît fausse, parce qu’elle impose un ordre arbitraire au prix d’un désordre. Mais à l’Allemand, cette s
44 uère sensible : la vérité pour lui étant ce qui s’ impose , il la confond assez naturellement avec ce qu’il impose. Confusion li
45 , il la confond assez naturellement avec ce qu’il impose . Confusion liée au mouvement le plus profond de l’âme allemande, qui
46 ication d’un accident social réductible à l’ordre imposé . Passant à la limite du sentiment, là où il prend une valeur d’acte o
36 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Un soir à Vienne avec Gérard
47 yennant tant de schilling, dans un décor banal et imposé , avec des femmes qui élargissent des sourires à la mesure exacte de l
37 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
48 en inquiétant : c’est à la sensibilité même qu’on impose une livrée. — « Je comprends, me dit-on. Vous êtes pour la fantaisie,
38 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
49 moulin tournent, ou scintille une mer dorée. Tout impose un silence heureux.   Les plus proches voisins habitent à 40 km, plus
39 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Introduction. Le sentiment de l’Europe centrale
50 e fait, la brutalité paraît fausse, parce qu’elle impose un ordre arbitraire au prix d’un désordre. Mais à l’Allemand, cette s
51 uère sensible : la vérité pour lui étant ce qui s’ impose , il la confond assez naturellement avec ce qu’il impose. Confusion li
52 , il la confond assez naturellement avec ce qu’il impose . Confusion liée au mouvement le plus profond de l’âme allemande, qui
53 ication d’un accident social réductible à l’ordre imposé . Passant à la limite du sentiment, là où il prend une valeur d’acte o
40 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
54 moulin tournent, ou scintille une mer dorée. Tout impose un silence heureux. Les plus proches voisins habitent à 40 km, plus l
41 1933, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Histoires du monde, s’il vous plaît ! » (janvier 1933)
55 es fondateurs de la Nouvelle Revue française pour imposer , par l’effet d’un snobisme inattendu, la mode des discussions éthique
42 1933, Articles divers (1932-1935). « La jeunesse française devant l’Allemagne » [Réponse à une enquête] (mai 1933)
56 e temps de l’inquiétude. Le désordre des choses s’ imposait aux esprits, ils s’appliquaient à le refléter dans leurs œuvres ; un
57 l’existence, contre toutes les tyrannies qu’il s’ impose en vertu du sadisme de la lâcheté. Telles sont les bases de l’Ordre n
43 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Spirituel d’abord (juillet 1933)
58 cre la pire gradation qu’une « civilisation » ait imposée à l’homme. Si nous refusons « l’ordre » établi, nous ne refusons pas
44 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Saint-Évremond ou L’humaniste impur, par Albert-Marie Schmidt (octobre 1933)
59 e n’est pas vain. M. Schmidt ne s’en laisse point imposer par la « réussite classique ». Il place Saint-Évremond, théoricien sp
45 1933, Articles divers (1932-1935). Jeune Europe (4 décembre 1933)
60 n enthousiasme aux tâches de reconstruction qui s’ imposent . La popularité du plan quinquennal par exemple, l’ardeur qui anime la
46 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Communauté révolutionnaire (février 1934)
61 t humainement impossible au moment même où elle l’ imposait sur le plan de l’État. On ne le vit pas tout de suite : l’État commen
62 de facteurs plus ou moins abstraits, artificiels, imposés du dehors, et de plus en plus inhumains. Le lien entre les hommes ne
63 milieu inerte lui propose ou que l’État veut lui imposer . Le héros véritable, la personne dans sa pureté, c’est l’obstacle irr
64 ebout, de l’homme en acte. Non pas une morale qui impose un certain nombre de vertus officielles, et qui prenne pour modèle le
47 1934, Présence, articles (1932–1946). L’œuvre et la mort d’Arnaud Dandieu (1934)
65 tension que son visage rendait visible, ou mieux, imposait à la vue, comme l’image même de la « personne »12, et comme le symbol
48 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Précisions sur la mort du Grand Pan (avril 1934)
66 e l’univers, et son recours à la raison pour leur imposer le silence. Ordre géométrique, loi des choses muettes, mesure des app
67 défend brutalement, et plus il se défend, plus il impose à la Nature sa tyrannie, moins il comprend le sens de sa haine anxieu
68 er mot a été prononcé. ⁂ L’effort de l’homme pour imposer au monde — mais sans comprendre sa question — un ordre « humain » — m
49 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
69 ir. Un rapprochement avec Kierkegaard me paraît s’ imposer ici. 49. M. Marcel introduit ici le motif du recueillement, qui lui
50 1934, Articles divers (1932-1935). Où sont les jeunes protestants ? Remarques sur le protestantisme et les doctrines politiques (juillet-août 1934)
70 re immuable, de la mesure (ou hiérarchie) sociale imposée . C’est une doctrine pessimiste, une politique de la camisole de force
71 hrétien est dans l’instant, hic et nunc ; l’ordre imposé par une politique est dans l’histoire, dans la durée. Mais il faut qu
72 ût-elle, leur très petit nombre les empêcherait d’ imposer ce parti à l’ensemble de la nation. Le temps n’est pas aux rêves, et
51 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
73 ation ? Tel est, je crois, le problème central qu’ impose ce livre, et l’on admettra bien, quelque opinion qu’on ait sur le poi
52 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plans de réforme (octobre 1934)
74 ne trompe pas. « L’effort de reconstruction qui s’ impose doit donc être entrepris dans le respect de toutes les diversités d’o
53 1934, Articles divers (1932-1935). Jeunesse déracinée (novembre 1934)
75 Neurasthénie. Il y a aussi ces comparaisons qui s’ imposent à chaque pas entre les conditions sociales que l’on sait n’être plus
54 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Une histoire de la Réforme en France (15 décembre 1934)
76 tralisé, géométrique, conçu dans l’abstraction et imposé par la violence. Pour soutenir un tel dessein, il s’agit d’établir un
55 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
77 ur l’ensemble demeure indéfendable s’il n’est pas imposé par le fait humain primordial. Le droit divin n’est pas un droit huma
56 1934, Politique de la personne. Introduction — Pour une politique à hauteur d’homme
78 me qui connaît les hommes ; cesse de s’en laisser imposer par les fameuses « nécessités de l’action » que de petits ambitieux d
57 1934, Politique de la personne. Introduction — En dernier ressort
79 ister longtemps dans l’effort périlleux de le lui imposer de force. On a vu de ces fous : mais ils n’ont triomphé que par l’abd
80 e condition de l’homme, et les conditions qu’elle impose . C’est pourquoi, seul, il peut aider les hommes et prendre au sérieux
81 s, de partis pris accidentels, plutôt que de leur imposer un style indépendant de leur objet. Faire de la politique, ce n’est p
58 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (D’après une discussion)
82 par l’exemple des dictatures ! L’ordre extérieur imposé par l’État, au moyen des violences qu’on sait, peut très bien n’être
59 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
83 eudo-scientifique et déterministe, comme celle qu’ impose actuellement le marxisme-léninisme, ne peut être que conservatrice. E
60 1934, Politique de la personne. Principes d’une politique du pessimisme actif — Ni ange ni bête : ni gauche ni droite (Fondements théologiques d’une action politique)
84 re immuable, de la mesure (ou hiérarchie) sociale imposée . C’est une doctrine pessimiste, une politique de la camisole de force
85 hrétien est dans l’instant, hic et nunc ; l’ordre imposé par une politique est dans l’évolution, dans la durée. Mais il faut q
61 1934, Politique de la personne. Principes d’une politique du pessimisme actif — Sur la devise du Taciturne
86 naturel n’en pouvait distinguer ; et surtout elle impose un choix, d’ailleurs humainement impossible, là où l’homme naturel s’
62 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
87 meilleur ou sur le seul moyen d’en réchapper, — l’ imposer . Ce n’est plus pour quelque « idéal » que nous avons à lutter mainten
63 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Communauté révolutionnaire
88 t humainement impossible au moment même où elle l’ imposait sur le plan de l’État. On ne le vit pas tout de suite : l’État commen
89 de facteurs plus ou moins abstraits, artificiels, imposés du dehors et purement statistiques. Le lien entre les hommes ne repos
90 milieu inerte lui propose ou que l’État veut lui imposer . Le héros véritable, la personne dans sa pureté, c’est l’obstacle irr
91 ebout, de l’homme en acte. Non pas une morale qui impose un certain nombre de vertus officielles, et qui prenne pour modèle le
64 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
92 e ? Si les hommes renoncent ? Si le confort moyen imposé par l’État détend tous les ressorts de la création personnelle ? S’il
65 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
93 s passions sans rapport aux idéaux qu’il s’agit d’ imposer — et ce sont les mêmes passions —, discourir dans les mêmes lieux et
66 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — Pour une politique à hauteur d’homme
94 me qui connaît les hommes ; cesse de s’en laisser imposer par les fameuses « nécessités de l’action » que de petits ambitieux d
67 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — En dernier ressort
95 ister longtemps dans l’effort périlleux de le lui imposer de force. On a vu de ces fous : mais ils n’ont triomphé que par l’abd
96 e condition de l’homme, et les conditions qu’elle impose . C’est pourquoi, seul, il peut aider les hommes et prendre au sérieux
97 s, de partis pris accidentels, plutôt que de leur imposer un style indépendant de leur objet. Faire de la politique, ce n’est p
68 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (d’après une discussion)
98 par l’exemple des dictatures ! L’ordre extérieur imposé par l’État, au moyen des violences qu’on sait, peut très bien n’être
69 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
99 eudo-scientifique et déterministe, comme celle qu’ impose actuellement le marxisme-léninisme, ne peut être que conservatrice. E
70 1934, Politique de la personne (1946). Principes d’une politique du pessimisme actif — Ni ange ni bête : ni gauche ni droite, (Fondements théologiques d’une action politique)
100 re immuable, de la mesure (ou hiérarchie) sociale imposée . C’est une doctrine pessimiste, une politique de la camisole de force
101 hrétien est dans l’instant, hic et nunc ; l’ordre imposé par une politique est dans l’évolution, dans la durée. Mais il faut q
71 1934, Politique de la personne (1946). Principes d’une politique du pessimisme actif — Sur la devise du Taciturne
102 naturel n’en pouvait distinguer ; et surtout elle impose un choix, d’ailleurs humainement impossible, là où l’homme naturel s’
72 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
103 meilleur ou sur le seul moyen d’en réchapper, — l’ imposer . Ce n’est plus pour quelque « idéal » que nous avons à lutter mainten
73 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Communauté révolutionnaire
104 t humainement impossible au moment même où elle l’ imposait sur le plan de l’État. On ne le vit pas tout de suite : l’État commen
105 de facteurs plus ou moins abstraits, artificiels, imposés du dehors et purement statistiques. Le lien entre les hommes ne repos
106 milieu inerte lui propose ou que l’État veut lui imposer . Le héros véritable, la personne dans sa pureté, c’est l’obstacle irr
107 ebout, de l’homme en acte. Non pas une morale qui impose un certain nombre de vertus officielles, et qui prenne pour modèle le
74 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
108 e ? Si les hommes renoncent ? Si le confort moyen imposé par l’État détend tous les ressorts de la création personnelle ? S’il
75 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
109 s passions sans rapport aux idéaux qu’il s’agit d’ imposer — et ce sont les mêmes passions —, discourir dans les mêmes lieux et
76 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Qu’est-ce que la politique ?
110 s de la communauté. Elle n’est pas une obligation imposée par l’État ou la nation, mais, au contraire, l’État et la nation ne s
77 1935, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Kierkegaard, Dostoïevski, Barth (23 février 1935)
111 re de cet homme s’épuisera dans le seul acte de l’ imposer . Après cet acte, semblable au prince Hamlet — autre Danois ! — il tom
78 1935, Esprit, articles (1932–1962). Albert Soulillou, Nitro (février 1935)
112 laisser mûrir ses livres ; d’attendre qu’un sujet impose sa forme propre, ses proportions et ses « valeurs », dirait un peintr
79 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Quatre indications pour une culture personnaliste (février 1935)
113 ont ils dépendent les paie pour enseigner ou leur impose de savoir (université, écoles normales, académies, éducation national
114 la première communauté personnaliste qui saura s’ imposer et gouverner conformément à la mesure au nom de laquelle elle s’est c
80 1935, Esprit, articles (1932–1962). Roger Breuil, Les Uns les Autres (avril 1935)
115 cette qualité de discrétion qui semble ici encore imposée par l’objet du livre. Roger Breuil nous révèle une espèce de Français
81 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’édit de Nantes et sa révocation (mars-avril 1935)
116 missement de l’État. Que peut valoir un « ordre » imposé brutalement de l’extérieur à deux partis, sans tenir compte des exige
117 éformée, qui se refuse énergiquement à se laisser imposer « la religion du roi » ; — la faction « étatiste », plus ou moins con
82 1935, Esprit, articles (1932–1962). Kasimir Edschmid, Destin allemand (mai 1935)
118 nation ? Tel est je crois le problème central qu’ impose ce livre, et l’on admettra bien, quelque opinion qu’on ait sur le poi
83 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Soirée chez Nicodème (mai 1935)
119 à soi-même, comme s’il s’agissait là de thèses à imposer  ! Nicodème le disait : On croirait que c’est vous qui exigez cette ex
84 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
120 ctrine, sociale, morale, économique, qui puisse s’ imposer au grand nombre sans violences, sans mensonges, sans illusions, sans
121 ystème, à développer ses conséquences sociales, à imposer enfin à ses adeptes un style de vie communautaire, que travaillent de
85 1935, Esprit, articles (1932–1962). Tristan Tzara, Grains et Issues (juin 1935)
122 se de cette angoisse est dans les refoulements qu’ imposent la morale, l’Église, les exploiteurs, la raison. Le rêve se trouve re
86 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
123 ref, d’une époque où ce qu’on nomme l’esprit ne s’ impose plus sans discussion. Lorsque l’État vient au secours d’une religion,
124 éalisme. Une pratique assez longue, et d’ailleurs imposée , de cet état me permet d’affirmer sans ironie qu’il n’en est pas de p
125 lturel, de droite ou de gauche, et qui saura leur imposer un conformisme monstrueux, ou le silence. Il n’y a pas de solution pr
126 rieusement à la justice, ils feraient tout pour l’ imposer . Ils se compromettraient pour elle. Mais ils n’y croient qu’en théori
87 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La situation politique en France (octobre 1935)
127 a Rocque. Et il ajoute, non sans logique : « J’ai imposé la priorité au plan d’action ». Mais qu’est-ce qu’un plan d’action sa
88 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Précisions utiles sur l’industrie des navets (mars 1936)
128 mains des Messageries. La loi des gros chiffres, imposée par ce trust, est inexorablement dégradante pour l’esprit. r. « Préc
89 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plébiscite et démocratie (avril 1936)
129 illiers. Dès lors, la « délégation du pouvoir » s’ impose pour des raisons pratiques — dans les États centralisés — et il ne re
90 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
130 orme. Et non point de la forme toute faite, cadre imposé aux jeux d’une invention prévue, mais de la forme en devenir, express
131 nal était celui du goût (c’est-à-dire des poncifs imposés par la cour de Louis XIV). ⁂ La même volonté d’incarnation se manifes
132 ines créatrices de sa race. Il a cette lenteur qu’ impose la nature du pays. Il participe de cette lourdeur originelle et unani
133 e page de ce livre lue avec cette lenteur qu’elle impose , nous replace dans la vision grande et efficace des gestes les plus s
91 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que l’autorité ? (mai 1936)
134 smise légalement, ni démontrée par des textes, ni imposée par la brutalité. Autrement dit : l’autorité n’est pas le pouvoir. E
135 « agit », ce qui crée, initie et invente, ce qui impose un ordre neuf à l’anarchie. Cet esprit-là, c’est l’autorité même. C’e
136 eine lutte.) Il n’ose plus intervenir en force, s’ imposer à ses risques et périls, reprendre la conduite des événements et modi
92 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Kierkegaard en France (juin 1936)
137 ble truchement de Heidegger et de Karl Barth pour imposer à l’attention de quelques-uns l’œuvre d’un écrivain dont, cependant,
93 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
138 s de la communauté. Elle n’est pas une obligation imposée par l’État ou la nation, mais au contraire, l’État et la nation ne so
94 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du danger de confondre la bonne foi et le stalinisme (juillet 1936)
139 ût pour l’idéal du servage industriel que Staline impose au peuple russe ; que l’alternative actuelle n’est pas machinisme ou
95 1936, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le Problème du bien (12 septembre 1936)
140 ttrait plus aisément si l’auteur ne cherchait à l’ imposer par le spectacle de ses propres luttes — où nous ne reconnaissons pas
96 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
141 que les jeunes komsomols et brigadiers de choc s’ imposent une morale ascétique, acceptent des privations de toute nature, et su
142 ? Pour nous borner à un exemple : les disciplines imposées par le Plan à la création artistique sont-elles vraiment des discipli
143 r l’esprit. Il serait vain de le nier : la mesure imposée par le Plan et qui régit encore l’action pratique des communistes, es
144 illeux58. Il découvre que la mesure qu’on voulait imposer à son orgueil n’est encore qu’une immense caricature ; et que les fin
145 éellement commune, encore qu’elle soit réellement imposée . Et je ne préjuge rien de l’avenir d’un peuple qui dispose de ressour
146 aquelle elle s’est constituée, mais que l’on veut imposer au tout, y compris la culture et la morale. Ce sont les nécessités de
147 que personnels. 3. La constatation de cet échec s’ impose non seulement à l’observateur étranger que je suis, mais aux chefs de
148 les ne tiennent pas compte des faits qui nous ont imposé leurs conditions. b) Vous souffrez vous aussi, dans vos démocraties l
149 ses immédiates ? Difficultés actuelles, optimisme imposé , ces deux traits définissent l’atmosphère des nations rajeunies de l’
97 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du socialisme au fascisme (novembre 1936)
150 alement étatisées sont en effet les conditions qu’ impose toute guerre moderne, civile ou étrangère. Ainsi les dictatures, déc
98 1936, Articles divers (1936-1938). Décadence des lieux communs (décembre 1936)
151 si les mots d’ordre sont faux ? Si l’ordre qu’ils imposent est arbitraire, ou s’il ne mise que sur l’indignité humaine ? Et si l
99 1936, Esprit, articles (1932–1962). André Gide, Retour de l’URSS (décembre 1936)
152 gner d’une tactique qui paraît seule capable de l’ imposer  ? Ce n’est pas là toucher le fond réel de la situation historique. Et
100 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Le problème de la culture
153 mais voilà qu’au contraire certaines questions s’ imposent à eux, avec une très grande violence, et dans des termes tout nouveau