1 tre amour que celui que nous donnons ? » ⁂ Il est impossible de ne voir dans les Bestiaires qu’une évocation de l’Espagne et du gé

2 nt collaborer, comment se comprendre, et si c’est impossible , pourra-t-on du moins éviter le conflit que certains prétendent menaç

3 ute analyse préalable et sans quoi le saut paraît impossible , absurde.) Enfin, désagrégation de la personnalité, car l’analyse la

4 révèle mon besoin de mentir. Il devient dès lors impossible de faire rien qui ne soit sincère. Peut-on véritablement se mentir à

5 istesse des choses qui vous échappent, des amours impossibles , des histoires dont on ne sait pas la fin ni le sens véritable, mais

6 la Foi ». Acculée à la rigueur d’un choix presque impossible , notre incertitude paraît sans remède. Mais, ici, M. Daniel-Rops n’a-

7 upport à de nouvelles songeries ! Ces horlogeries impossibles sont des pièges à chimères. C’est ainsi qu’on fait une découverte. At

8 s formes belles, ce monde qui devient impuissant. Impossible d’évoquer un personnage précis pour lui faire endosser le blâme, mais

9 plus terne. Mais bien vite un intermède bouffon, impossible et d’une désopilante poésie nous replonge dans une atmosphère autre,

10 pic trop élevé pour qu’on y puisse vivre, c’est l’ impossible . Mais justement, la gloire de M. Benda sera d’avoir soutenu que l’hum

11 utenu que l’humanité a besoin qu’on lui demande l’ impossible . Et quand bien même elle croirait n’en avoir plus besoin. Cet extrémi

12 , renvoyer les instituteurs aux pommes de terre ? Impossible . Le peuple qui déteste l’école a pourtant faim d’instruction15, et se

13 , renvoyer les instituteurs aux pommes de terre ? Impossible . Le peuple qui déteste l’école a pourtant faim d’instruction 15, et s

14 Edmond Jaloux préside à cette agape dont il m’est impossible de nommer tous les officiants visibles ou virtuels, et cela pour diff

15 ée, à demi recouverte de rosiers, et qu’il paraît impossible de situer dans l’ensemble des constructions. C’est là qu’on entre. Mu

16 t-il bon que je parsème ce texte de quelques noms impossibles et de beaucoup de chiffres vraisemblables ? Ainsi le lecteur superfic

17 révolution économique qui paraît de plus en plus impossible , car elle équivaudrait à une transformation radicale des conditions m

18 au contraire décharger ces critiques d’une tâche impossible . Car toute la valeur de l’œuvre de Baring réside dans sa durée, dans

19 -être, se dit-on en le fermant, est-il réellement impossible à une âme chrétienne d’atteindre la grandeur morale si elle n’a pas c

20 ocureurs passent leur vie, pensait Eiichi, il est impossible de ne pas leur témoigner de la sympathie. — Qu’est-ce que cela veut d

21 Il tremblait jusqu’au bout des doigts. Il eut été impossible de dire lequel des deux était le juge de l’autre. Eiichi est proviso

22 t la secrète, l’inavouable joie de la libération. Impossible d’isoler ces deux composantes dans l’aventure rimbaldienne. Mais chez

23 erre, mais elle oublie que cela nous est à jamais impossible . C’est le principe de cet activisme que les Européens trouvent commod

24 relations humaines, la foi est ce qui rend la vie impossible (par ses exigences absolues), tandis qu’au contraire la politique est

25 rtout elle impose un choix d’ailleurs humainement impossible , là où l’homme naturel s’abandonnait en paix à ses déterminations phy

26 rtain nombre de compromissions nous sont à jamais impossibles  : et tout le reste est affaire d’obéissance aux ordres imprévisibles

27 ; de notre choix. Il y va de cette qualité même d’ impossible qui seule rend la vie possible, c’est-à-dire grande. Devant les solut

28 re part une espérance, une utopie, qu’il nous est impossible d’accepter avec le « bon cœur » que préconise Philippe Lamour, parce

29 sements nécessaires ; une substance, une exigence impossible et qui est la seule chose que les hommes éprouvent dans le fond de le

30 t ; une qualité métaphysique et passionnée de l’«  impossible  », — qui dans ce sens, vraiment, n’est pas un mot français. En ceci,

31 nition même du sentimentalisme subjectif qui rend impossible la conception toute classique, objective, latine, spatiale et statiqu

32 ée, à demi recouverte de rosiers, et qu’il paraît impossible de situer dans l’ensemble des constructions. C’est là qu’on entre. Mu

33 t-il bon que je parsème ce texte de quelques noms impossibles et de beaucoup de chiffres vraisemblables ? Ainsi le lecteur superfic

34 be rousse dépassent, et parfois un œil égrillard. Impossible de lire Meister ce soir. Je ne sais pas ce qu’il y a, sinon que je do

35 est ici plus visiblement qu’ailleurs une utopie. Impossible de passer du latifundium au pavillon de banlieue. Au « majorat » succ

36 Edmond Jaloux préside à cette agape dont il m’est impossible de nommer tous les officiants visibles ou virtuels, et cela pour diff

37  ; une qualité métaphysique et passionnée de l’ «  impossible  », — qui dans ce sens, vraiment, n’est pas un mot français. En ceci,

38 nition même du sentimentalisme subjectif que rend impossible la conception toute classique, objective, latine, spatiale et statiqu

39 ée, à demi recouverte de rosiers, et qu’il paraît impossible de situer dans l’ensemble des constructions. C’est là qu’on entre. M

40 est ici plus visiblement qu’ailleurs une utopie. Impossible de passer du latifundium au pavillon de banlieue. Au « majorat » succ

41 be rousse dépassent, et parfois un œil égrillard. Impossible de lire Meister ce soir. Je ne sais pas ce qu’il y a, sinon que je do

42 omprendre au monde entier qu’il est des victoires impossibles . On ne conquiert pas avec des chars les dons de l’âme et les raisons

43 nètre… Mais il sent qu’il va dire les grands mots impossibles , dans un fol abandon, et ce sera vrai. Comme tout est facile et viole

44 baigne d’une atmosphère menaçante dont il devient impossible de ne pas prendre conscience. Alors, toutes les nouvelles qui nous pa

45 darité nous paraissait encore plus indésirable qu’ impossible . Je ne répondrai pas ici à votre accusation de fascisme, je sais trop

46 établi. Et pourquoi ? Parce que c’est tout à fait impossible , parce que la « chrétienté » est sécularisée, et qu’on ne peut demand

47 scandale en tant que tels, l’acceptation du salut impossible , paradoxe dont la formule est le nom même de Jésus-Christ. La réalité

48 du paradoxe. Car tout autre langage traduirait l’ impossible en termes de synthèse, l’objectiverait, le ferait tomber dans l’histo

49 une série d’essais sans résultats au cours d’une impossible entreprise. » Le christianisme : une impossible entreprise. Telle est

50 e impossible entreprise. » Le christianisme : une impossible entreprise. Telle est bien la constatation cruciale que Barth, après

51 s ? Les évaluations morales sont devenues presque impossibles  ? Oui, certes ! Sur le plan de la connaissance désintéressée, nous ne

52 élude à toute guerre moderne bien comprise serait impossible . Sans eux, les partis politiques seraient sans force, les luttes soci

53 e brune. On nous dit que la vie, en Amérique, est impossible , parce que tous les appartements sont pareils et qu’un homme n’a pas

54 atteinte à la liberté, et la rendait humainement impossible au moment même où elle l’imposait sur le plan de l’État. On ne le vit

55 rt, et ceci est plus grave, l’égalisation rendait impossible toute fraternité véritable. Elle introduisait en effet, dans notre mo

56 (du Christ-Jésus) hors duquel toute communion est impossible . Mystère dont l’Évangile répète plusieurs fois : « Heureux celui qui

57 n’ait éprouvé une sorte d’émotion qu’il lui était impossible d’analyser ou de définir. On dirait que des voix descendent du haut d

58 eine que ses idées sont faites pour rendre la vie impossible , puisqu’elles impliquent le martyre des braves chrétiens, comme si la

59 t réel pour un seul. Maintenant, il faut être « l’ impossible  » : il faut être le solitaire. Kierkegaard peut-il nous aider ? (Un h

60 ns l’oubli de tout ce que je peux, j’ai franchi l’ impossible seuil. L’esprit est acte, l’acte est obéissance à la motion de l’éter

61 C’est par le verbe seul, créant de rien, que « l’ impossible , ici, devient événement », que l’idée du concret cesse d’être une idé

62 s ? Les évaluations morales sont devenues presque impossibles  ? Oui, certes ! Sur le plan de la connaissance désintéressée, nous ne

63 élude à toute guerre moderne bien comprise serait impossible . Sans eux, les partis politiques seraient sans force, les luttes soci

64 e brune. On nous dit que la vie, en Amérique, est impossible , parce que tous les appartements sont pareils et qu’un homme n’a pas

65 ses forces, et qui l’entraînera dans une aventure impossible , peut-être même mortelle. Dans tous les cas, la vocation est une miss

66 erre, mais elle oublie que cela nous est à jamais impossible . C’est le principe de cet activisme que les Européens trouvent commod

67 relations humaines, la foi est ce qui rend la vie impossible (par ses exigences absolues), tandis qu’au contraire la politique est

68 tout elle impose un choix, d’ailleurs humainement impossible , là où l’homme naturel s’abandonnait en paix à ses déterminations phy

69 rtain nombre de compromissions nous sont à jamais impossibles  : et tout le reste est affaire d’obéissance aux ordres imprévisibles

70 établi. Et pourquoi ? Parce que c’est tout à fait impossible , parce que la « chrétienté » est sécularisée, et qu’on ne peut demand

71 our un chrétien que cet amour est inconcevable et impossible , est une pure hypocrisie en dehors de Dieu. Le plus court chemin vers

72 nervosité des esprits est telle qu’il est presque impossible d’envisager froidement la nature réelle du danger. Cet élan d’opinion

73 re part une espérance, une utopie, qu’il nous est impossible d’accepter de « bon cœur », parce que nous n’y voyons qu’une réalisat

74 sements nécessaires ; une substance, une exigence impossible et qui est la seule chose que les hommes éprouvent dans le fond de le

75 atteinte à la liberté, et la rendait humainement impossible au moment même où elle l’imposait sur le plan de l’État. On ne le vit

76 rt, et ceci est plus grave, l’égalisation rendait impossible toute fraternité véritable. Elle introduisait en effet, dans notre mo

77 s rétablie la perspective hors de laquelle il est impossible de rien comprendre à Kierkegaard — j’entends la perspective chrétienn

78 s ? Les évaluations morales sont devenues presque impossibles  ? Oui, certes ! Sur le plan de la connaissance désintéressée, nous ne

79 élude à toute guerre moderne bien comprise serait impossible . Sans eux, les partis politiques seraient sans force, les luttes soci

80 e brune. On nous dit que la vie, en Amérique, est impossible , parce que tous les appartements sont pareils et qu’un homme n’a pas

81 ses forces, et qui l’entraînera dans une aventure impossible , peut-être même mortelle. Dans tous les cas, la vocation est une miss

82 erre, mais elle oublie que cela nous est à jamais impossible . C’est le principe de cet activisme que les Européens trouvent commod

83 relations humaines, la foi est ce qui rend la vie impossible (par ses exigences absolues), tandis qu’au contraire la politique est

84 tout elle impose un choix, d’ailleurs humainement impossible , là où l’homme naturel s’abandonnait en paix à ses déterminations phy

85 rtain nombre de compromissions nous sont à jamais impossibles  : et tout le reste est affaire d’obéissance aux ordres imprévisibles

86 établi. Et pourquoi ? Parce que c’est tout à fait impossible , parce que la « chrétienté » est sécularisée, et qu’on ne peut demand

87 our un chrétien que cet amour est inconcevable et impossible , est une pure hypocrisie en dehors de Dieu. Le plus court chemin vers

88 nervosité des esprits est telle qu’il est presque impossible d’envisager froidement la nature réelle du danger. Cet élan d’opinion

89 re part une espérance, une utopie, qu’il nous est impossible d’accepter de « bon cœur », parce que nous n’y voyons qu’une réalisat

90 sements nécessaires ; une substance, une exigence impossible et qui est la seule chose que les hommes éprouvent dans le fond de le

91 atteinte à la liberté, et la rendait humainement impossible au moment même où elle l’imposait sur le plan de l’État. On ne le vit

92 rt, et ceci est plus grave, l’égalisation rendait impossible toute fraternité véritable. Elle introduisait en effet, dans notre mo

93 us définissent une tactique de groupe dont il est impossible de ne pas souligner l’exacte similitude avec la tactique de l’Ordre n

94 se transformer au sens le plus violent et le plus impossible d’ailleurs ; voir Dieu c’est aller à lui. Nous ne voyons que ce qui n

95 intemporel —, établit ce lien absolu, humainement impossible , terrestrement contradictoire, rationnellement impensable, établi com

96 e divin incarné dans un homme juif, l’acte de foi impossible à l’homme, celui que Pierre fit lorsqu’il dit à Jésus : « Tu es le Ch

97 ment soumise au péché ? D’autre part, il nous est impossible de nous arrêter de penser… Telle est l’impasse où nous conduisent non

98 on du souvenir terrible de cette seule expérience impossible , humainement impossible, à jamais, religieusement impossible ! Voilà

99 de cette seule expérience impossible, humainement impossible , à jamais, religieusement impossible ! Voilà l’angoisse et la folie d

100 humainement impossible, à jamais, religieusement impossible  ! Voilà l’angoisse et la folie de ceux qui défendent l’expérience, sa

101 expérience décisive est justement la seule chose impossible et dont ils nient, en toute sincérité, qu’elle soit possible ! Ne rie

102 on des morts. Et comment osez-vous affirmer cette impossible exigence de la mort, si vous ne vivez pas de cette mort ! Or, vous n’

103 ous empêcher tous de dire des choses complètement impossibles . Je ne pense pas comme vous, bien que je croie vous comprendre dans u

104 ire. Oui, cette expérience-là nous reste à jamais impossible , c’est pour cela qu’il faut la croire ! Et l’attester sans l’avoir vu

105 tout petits Don Quichotte s’excitant à une lutte impossible  ? Je laisserai cette question ouverte. S’il est un fait patent, c’est

106 Ton règne vienne ! » et si nous ne faisons pas l’ impossible — justement : l’impossible — pour hâter la venue de ce règne, nous ne

107 nous ne faisons pas l’impossible — justement : l’ impossible — pour hâter la venue de ce règne, nous ne sommes plus que des menteu

108 apon d’avant la guerre, il comprend qu’il lui est impossible de se dire vraiment chrétien tant qu’il n’aura pas fait tout ce qui e

109 possible, tout cela donc nous appelle. Ce qui est impossible , c’est qu’un chrétien n’ait pas la vocation d’agir, de faire acte de

110 , plus il lui paraît évident que l’engagement est impossible . Et plus il se persuade que sa nature est essentiellement « distingué

111 depuis un siècle pour nous prouver que l’acte est impossible et que le tout de l’homme est soumis au calcul, tout cet effort des s

112 as, — c’est là le destin du chrétien, c’est son «  impossible  » destin, le seul acte possible à l’homme. Et c’est l’acte que Dieu i

113 e caduc prépare à son successeur des maux presque impossibles à réparer. S’il s’agit de littérature, la traduction des métaphores

114 els bénéfices commerciaux… Voilà le mal « presque impossible à réparer ». La faute n’est pas à la littérature seule, mais à tout u

115 ns émousser la vérité ? Je ne vais pas proposer d’ impossibles « retours » à la naïveté créatrice, à l’improvisation géniale et autr

116 il est, il s’échappe dans l’imagination d’actions impossibles et flatteuses. L’un des signes les moins équivoques de cette rupture

117 is. Le jeu des mots traduit ici le jeu des faits. Impossible de parler de l’acte dans un langage arrêté ou détendu. Tout discours

118 ppui et sans orientation, autrement dit de l’acte impossible , sont des exemples de ce fléchissement. La tentation de l’acte gratui

119 areil qui est néfaste ? Je ne vais pas proposer d’ impossibles « retours » à la naïveté créatrice, à l’improvisation géniale et autr

120 il est, il s’échappe dans l’imagination d’actions impossibles et flatteuses. L’un des signes les moins équivoques de cette rupture

121 est celui de la presse française, rend à peu près impossibles une documentation objective et une information sincère. Le procès de

122 urs j’ai déjà dit que cela me serait pratiquement impossible , sauf gâtisme précoce. Ce n’est pas un mal, je pense, si je suis heur

123 ascistes ou des communistes. L’abstention devient impossible  : c’est alors qu’on invente la non-intervention. Ce tour de vocabulai

124 nces, qui sont profondes. Tout d’abord, il semble impossible de concevoir que les conseillers d’État forment une communauté, et, e

125 ématique) du monde, est fausse. Il est totalement impossible de concevoir la vérité simultanée de notre science et de la « veine »

126 ns cesse un monde banal, vulgaire, insupportable, impossible . » La poésie est chose commune, communautaire. (Éluard dit d’ailleurs

127 urés ou celle des républicains. Il est à peu près impossible de savoir s’ils font une distinction quelconque entre les opinions, p

128 s, topazes, etc. Si l’on a le temps, il n’est pas impossible de pousser la « discussion » sur un plan supérieur, d’aborder par exe

129 raconter des histoires, des histoires inventées, impossibles , caracolantes et gracieuses, réalistes et romanesques, pleines de mal

130 urés ou celle des républicains. Il est à peu près impossible de savoir s’ils font une distinction quelconque entre les opinions, p

131 s, topazes, etc. Si l’on a le temps, il n’est pas impossible de pousser la « discussion » sur un plan supérieur, d’aborder par exe

132 s cendres, et de rendre tout nettoyage à peu près impossible . Le camouflage de l’honnête appareil a dû coûter fort cher, mais au m

133 ématique) du monde, est fausse. Il est totalement impossible de concevoir la vérité simultanée de notre science et de la « veine »

134 urs j’ai déjà dit que cela me serait pratiquement impossible , sauf gâtisme précoce. Ce n’est pas un mal, je pense, si je suis heur

135 dité de l’existence ; toute une vie tendue vers l’ impossible , toute une œuvre de sarcasmes précis contre les innombrables tentatio

136 Un petit industriel. — Avant 1933, sa vie était impossible  : grèves, menaces de mort de la part des extrémistes, discussions épu

137 de charité en jugeant parfaitement grotesque leur impossible prétention. Au fanatisme, il convient d’opposer une certaine douceur

138 sure : d’où l’impression d’entrave, de cauchemar. Impossible de savoir qui a gagné, quand une des règles principales du jeu est om

139 Un petit industriel. — Avant 1933, sa vie était impossible  : grèves, menaces de mort de la part des extrémistes, discussions épu

140 de la presse quotidienne « rend le christianisme impossible  ».) De plus, ces journaux « mis au pas » se trouvent contenir bien pl

141 issaires). Introduisez la discussion, vous rendez impossible le régime totalitaire. Je revendique pour ma part le droit de discute

142 iliter » avec une bonne conscience intellectuelle impossible partout ailleurs. 5. On garde le secret désir d’arriver à une « prise

143 se tirant par les cheveux, aussi vrai nous est-il impossible de nous hausser jusqu’à l’universel avec l’aide de nos idéaux : car e

144 ne mise au pas faute de laquelle toute vie serait impossible . C’est ce qui se produit en Allemagne ou en Russie. C’est en ce sens

145 ention de l’esprit. (C’est d’ailleurs tout à fait impossible .) Or seul le créateur connaît la création, seul il est en mesure de l

146 re, le mythe paraît lorsqu’il serait dangereux ou impossible d’avouer clairement un certain nombre de faits sociaux ou religieux,

147 ue l’on tient cependant à conserver, ou qu’il est impossible de détruire. Nous n’avons plus besoin de mythes, par exemple, pour ex

148 es poètes. Mais cette « vraie vie », c’est la vie impossible . Ce ciel aux nuées exaltées, crépuscule empourpré d’héroïsme, n’annon

149 référons-nous à tout autre récit celui d’un amour impossible  ? C’est que nous aimons la brûlure, et la conscience de ce qui brûle

150 ut ce qui prétend l’expliquer. « Il est également impossible — écrit un de nos professeurs — de voir dans ces chansons d’amour, qu

151 si vive et parfois si brutale qu’il est vraiment impossible de se tromper sur la nature de leurs aspirations. » Si c’est le cas,

152 us inextricable encore. D’irréalisables désirs, d’ impossibles convoitises les conduisent à ne rien faire dans leur détresse qui n’i

153 ur profane était le malheur absolu, l’attachement impossible et condamnable à la créature imparfaite ; tandis que pour le chrétien

154 99. L’abandonner est chose intolérable, et il est impossible de le conserver. Le silence même n’a pas assez de force pour l’étrein

155 in ; tandis que l’orthodoxie pose que l’union est impossible , ce qui entraîne le malheur divin et rend l’amour humain possible en

156 outir à la passion humaine malheureuse. Cet amour impossible laissait au cœur des hommes une brûlure inoubliable, une ardeur vraim

157 on avec la Jour incréé, deviendra le symbole de l’ impossible union avec la femme ; gardant de ses origines mystiques on ne sait qu

158 s mystiques. Mais en l’absence de preuves presque impossibles à établir, pour la raison bien simple que l’Église a détruit tous les

159 cette loi sévère qui, condamnant l’inceste, rend impossible la passion. Et voici comment il s’y prend : en rendant Hippolyte amou

160 de mort cherchant à se délivrer d’elle-même par l’ impossible aveu, se retenant, s’avouant enfin à l’instant où elle y renonçait — 

161 s dissolvantes », l’« anarchie », et les idéaux «  impossibles  ». Bientôt, l’on n’essaiera plus même de nier la complaisance que réc

162 satisfaction du désir, qui paraissent toutes deux impossibles se transforment en une chose plus élevée : l’action héroïque entrepri

163 x et l’harmonie de nos provinces qu’il fut depuis impossible d’y rétablir l’ordre et la tranquillité173. Ce n’était pas que les It

164 de ne pas effrayer les peuples au point de rendre impossible tout recrutement des volontaires… 175. J. Boulenger, Le Grand Siècl

165 re Diète se réunit à Stans. Tout accord se révèle impossible , et les députés se séparent sur une menace de guerre civile entre cit

166 des représentations de Zurich. Il est donc encore impossible d’estimer la valeur intrinsèque de ce drame. Mais indépendamment de c

167 re, le mythe paraît lorsqu’il serait dangereux ou impossible d’avouer clairement un certain nombre de faits sociaux ou religieux,

168 ue l’on tient cependant à conserver, ou qu’il est impossible de détruire. Nous n’avons plus besoin de mythes, par exemple, pour ex

169 es poètes. Mais cette « vraie vie », c’est la vie impossible . Ce ciel aux nuées exaltées, crépuscule empourpré d’héroïsme, n’annon

170 référons-nous à tout autre récit celui d’un amour impossible  ? C’est que nous aimons la brûlure, et la conscience de ce qui brûle