1 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
1 dans sa jeunesse. Il m’y ramène par un tour moins imprudent de la réflexion, avec ce même « réalisme » exemplaire, que tout, ici,
2 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
2 dans sa jeunesse. Il m’y ramène par un tour moins imprudent de la réflexion, avec ce même « réalisme » exemplaire, que tout, ici,
3 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (août 1939)
3 ont choses si courantes au Moyen Âge qu’il serait imprudent d’y chercher un trait spécifique de la spiritualité de Nicolas. Un Fr
4 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
4 veut tirer une traite sur son avenir, il est fort imprudent de suggérer d’avance qu’on se réserve le droit de ne point l’honorer 
5 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
5 veut tirer une traite sur son avenir, il est fort imprudent de suggérer d’avance qu’on se réserve le droit de ne point l’honorer 
6 1940, Articles divers (1938-1940). La Suisse que nous devons défendre. IV : Notre « mission spéciale » (16 mars 1940)
6 rable à des entreprises éventuelles, qu’il serait imprudent de préciser trop vite, mais qui naîtront sans aucun doute, ici ou là,
7 1940, Mission ou démission de la Suisse. La Suisse que nous devons défendre
7 rable à des entreprises éventuelles, qu’il serait imprudent de préciser trop vite, mais qui naîtront sans aucun doute, ici ou là,
8 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
8 eilleurs que la science et que ses vulgarisations imprudentes . L’adjectif vital, par exemple. Dans les époques classiques, on consi
9 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
9 eilleurs que la science et que ses vulgarisations imprudentes . L’adjectif vital, par exemple. Dans les époques classiques, on consi
10 1942, La Part du diable (1982). Introduction. Que la connaissance du vrai danger nous guérit des fausses peurs
10 iable, écrire sur lui, n’était-ce pas une manière imprudente de le provoquer publiquement ? Je songeais à cette phrase de Kafka :
11 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
11 eilleurs que la science et que ses vulgarisations imprudentes . L’adjectif vital, par exemple. Dans les époques classiques, on consi
12 1946, Journal des deux mondes. Anecdotes et aphorismes
12 a route au fascisme », je me dis à part moi : Les imprudents  ! S’ils étaient pris au mot, s’ils étaient exaucés, si les puissances
13 dangereux pour l’âme d’un peuple que les paroles imprudentes … Il y a des cas où qui ne sait parler nuit à son pays et à l’humanité
13 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Petit journal de Souabe
14 dans sa jeunesse. Il m’y ramène par un tour moins imprudent de la réflexion, avec ce même « réalisme » exemplaire, que tout, ici,
14 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
15 a route au fascisme », je me dis à part moi : Les imprudents  ! S’ils étaient pris au mot, s’ils étaient exaucés, si les puissances
16 dangereux pour l’âme d’un peuple que les paroles imprudentes … Il y a des cas où qui ne sait parler nuit à son pays et à l’humanité
17 d, me dit, quelques jours plus tard : « Vous êtes imprudent au téléphone. Par bonheur, c’est moi qui suis chargé des rapports d’é
15 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
18 u grand capital, les nationalistes honteux ou les imprudents utopistes. Le seul fait qu’un accord unanime — au lieu de la rupture
16 1949, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’Europe est encore un espoir (8 décembre 1949)
19 omme vous, et ceux qui nous reprochent une hâte «  imprudente  », la différence n’est pas de jugement politique, mais d’expérience h
17 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Deuxième lettre aux députés européens (16 août 1950)
20 ique que le maintien du statu quo, plus follement imprudent que vos prudences ? Je ne trouve pas. On dirait que vous avez le trac
18 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Quatrième lettre aux députés européens : En lisant le pamphlet du Labour Party (18 août 1950)
21 eux a gardé sa personnalité, parce qu’un groupe d’ Imprudents et d’Utopistes, qui voyaient et qui aimaient toutes les couleurs du p
19 1950, Lettres aux députés européens. Deuxième lettre
22 ique que le maintien du statu quo, plus follement imprudent que vos prudences ? Je ne trouve pas. On dirait que vous avez le trac
20 1950, Lettres aux députés européens. Quatrième lettre
23 eux a gardé sa personnalité, parce qu’un groupe d’ Imprudents et d’Utopistes, qui voyaient et qui aimaient toutes les couleurs du p
21 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Une université européenne [Introduction] (juillet 1958)
24 orts, qui ont tenu des promesses qu’ils croyaient imprudentes , mais vous voyez que ce n’était pas le cas. De plusieurs côtés, on no
22 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Henri Brugmans, Les Origines de la civilisation européenne (septembre 1959)
25 on appelle « hardies ou téméraires, généreuses ou imprudentes , sages ou trop molles » des actions similaires, selon leur seule issu
23 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Appendice. Manifestes pour l’union européenne, (de 1922 à 1960)
26 se, peut-être pour se dispenser de la qualifier d’ imprudente . Cette idée, qui est née il y a bien des années, qui a hanté l’imagin
24 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Principes et méthodes du dialogue entre les cultures (avril 1962)
27 les autres régions de la planète, mais il serait imprudent d’affirmer que ces ouvrages, dans l’ensemble, répandent plus de conna
25 1962, Articles divers (1957-1962). La Ligue du Gothard : premier mouvement de résistance : Journal d’un témoin II (25 juin 1962)
28 d, me dit, quelques jours plus tard : « Vous êtes imprudent au téléphone. Par bonheur, c’est moi qui suis chargé des rapports d’é
26 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Introduction
29 de où nous vivons, semble-t-il dire, n’est-il pas imprudent d’être aussi sage ? Et c’est ici que nous retrouvons la maxime de La
27 1970, Lettre ouverte aux Européens. III. La puissance ou la liberté
30 emporains, qu’ils jugeront plus niaises encore qu’ imprudentes les trois questions suivantes que je tiens pour décisives : — Faut-il
28 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
31 ignaient encore ; force était donc de traiter les imprudents qui s’en prenaient au dogme d’amateurs (quelle horreur ), d’idéaliste
29 1978, Articles divers (1978-1981). De l’Europe des États coalisés à l’Europe des peuples fédérés (mai 1978)
32 se, peut-être pour se dispenser de la qualifier d’ imprudente . Cette idée, qui a hanté l’imagination des philosophes et des poètes,