1 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Pierre Girard, Connaissez mieux le cœur des femmes (juillet 1927)
1 e plaisir. Un devoir !… Car hélas, l’on n’est pas impunément concitoyen de cet oncle Abraham qui interdit à Paterne son neveu de f
2 1932, Présence, articles (1932–1946). Penser avec les mains (fragments) (janvier 1932)
2 ébrayé, comme un psychologue nominaliste, bavarde impunément à travers les systèmes. La philosophie n’est pas seule responsable d’
3 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
3 ion. Mais on ne déchaîne pas de telles puissances impunément . « Ma santé fut menacée. La terreur venait… J’étais mûr pour le trépa
4 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
4 sa mission. Cette anarchie ne se développera pas impunément  : elle va se résoudre en violences. Il n’y a pas d’exemples, dans l’h
5 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
5 qu’on entend concilier. On ne peut pas incorporer impunément Aristote à une tradition qui se fonde dans la Révélation ; pas plus q
6 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
6 ébrayé, comme un psychologue nominaliste, bavarde impunément à travers les systèmes. La philosophie n’est pas seule responsable d’
7 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
7 que, d’autre part, notre esprit débrayé, bavarde impunément à travers les systèmes. La philosophie n’est pas seule responsable d’
8 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
8 t Luther, est ‟une chose inquiète”, on ne l’a pas impunément , et si on l’a, cela se voit, des choses changent. Ce que tu me reproc
9 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
9 l’opération. Ainsi le Tristan de Wagner peut être impunément repris devant des salles émues en toute sécurité ; si forte est la ce
10 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
10 l’opération. Ainsi le Tristan de Wagner peut être impunément repris devant des salles émues en toute sécurité ; si forte est la ce
11 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
11 l’opération. Ainsi le Tristan de Wagner peut être impunément repris devant des salles émues en toute sécurité ; si forte est la ce
12 1942, La Part du diable. Introduction. Que la connaissance du vrai danger nous guérit des fausses peurs
12 femme, qui finit au lit. » Mais on n’écrit jamais impunément , quel que soit le sujet en cause. Il est vrai que pour certains auteu
13 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
13 rouages. (Et c’est sans doute pourquoi l’on peut impunément donner aux plus grossiers et aux plus ignorants le droit de voter et
14 1942, La Part du diable (1944). Introduction. Que la connaissance du vrai danger nous guérit des fausses peurs
14 femme, qui finit au lit. » Mais on n’écrit jamais impunément , quel que soit le sujet en cause. Il est vrai que pour certains auteu
15 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
15 rouages. (Et c’est sans doute pourquoi l’on peut impunément donner aux plus grossiers et aux plus ignorants le droit de voter et
16 1942, La Part du diable (1982). Introduction. Que la connaissance du vrai danger nous guérit des fausses peurs
16 femme, qui finit au lit. » Mais on n’écrit jamais impunément , quel que soit le sujet en cause. Il est vrai que pour certains auteu
17 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
17 rouages. (Et c’est sans doute pourquoi l’on peut impunément donner aux plus grossiers et aux plus ignorants le droit de voter et
18 1944, Articles divers (1941-1946). L’attitude personnaliste (octobre 1944)
18 esquelles le Français moyen pensait pouvoir vivre impunément , jusqu’à ce que Hitler vînt en prendre avantage. Devant un monde à re
19 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Le silence de Goethe
19 ion. Mais on ne déchaîne pas de telles puissances impunément . « Ma santé fut menacée. La terreur venait… J’étais mûr pour le trépa
20 1946, Esprit, articles (1932–1962). Épilogue (novembre 1946)
20 des signes et des correspondances. On ne peut pas impunément se vêtir de n’importe quelle couleur, sous prétexte que cela « fait b
21 1946, Articles divers (1946-1948). Théologie et littérature (1946)
21 moins évident que la littérature puisse se passer impunément de la théologie. Et il est bien certain que lorsqu’elle s’en passe, l
22 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
22 euse de l’hitlérisme, les nazis peuvent se livrer impunément aux confusions les plus catastrophiques de l’instinct religieux natur
23 1947, Doctrine fabuleuse. Troisième dialogue sur la carte postale. L’homme sans ressemblance
23 nne possible en général de mélanger toutes choses impunément . Voyez-vous, cet homme Kierkegaard, c’était le type même de l’inadapt
24 1947, Articles divers (1946-1948). Les maladies de l’Europe (1947)
24 est nécessairement le meilleur. Et que l’on peut impunément multiplier n’importe quoi par 10 ou 100. Vous oubliez la mesure de l’
25 1947, Vivre en Amérique. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
25 des signes et des correspondances. On ne peut pas impunément se vêtir de n’importe quelle couleur sous prétexte que cela fait bien
26 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
26 est nécessairement le meilleur. Et que l’on peut impunément multiplier n’importe quoi par dix ou cent. Vous oubliez la mesure de
27 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
27 vain dans toute l’Asie. Et vous n’en jouerez pas impunément dans les États totalitaires, où il se voit réduit à la plus stricte c
28 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’expérience du temps historique
28 chétypes et de la répétition ne peut être dépassé impunément que si l’on adhère à une philosophie de la liberté qui n’exclut pas D
29 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
29 ythmes des danses dithyrambiques, de s’abandonner impunément à un sentiment orgiastique de liberté auquel, en tant que musique en
30 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
30 ythmes des danses dithyrambiques, de s’abandonner impunément à un sentiment orgiastique de liberté auquel, en tant que musique en
31 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 7. Théologie et littérature
31 moins évident que la littérature puisse se passer impunément de la théologie. Et il est bien certain que lorsqu’elle s’en passe, l
32 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 10. Le défi du marxisme
32 t Luther, est ‟une chose inquiète”, on ne l’a pas impunément , et si on l’a, cela se voit, des choses changent. Ce que tu me reproc
33 1970, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’Europe et le sens de la vie (25-26 avril 1970)
33 d’union, dont je crains bien qu’on ne puisse pas impunément continuer à mêler les moyens. On ne manquera pas de m’objecter en ce
34 1970, Preuves, articles (1951–1968). Dépasser l’État-nation (1970)
34 d’union, dont je crains bien qu’on ne puisse pas impunément continuer à mêler les moyens. On ne manquera pas de m’objecter en ce
35 1970, Lettre ouverte aux Européens. Lettre ouverte
35 ir à balle après ces tirs à blanc que l’on publie impunément . Quant à notre union politique… Sur ce plan, il faut bien constater q
36 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
36 vain dans toute l’Asie. Et vous n’en jouerez pas impunément dans les États totalitaires, où il se voit réduit à n’exprimer qu’une
37 1970, Lettre ouverte aux Européens. III. La puissance ou la liberté
37 s d’union, dont je crains bien que l’on ne puisse impunément continuer à mêler les moyens. On ne manquera pas de m’objecter en ce
38 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. II. La Cité européenne
38 d’union, dont je crains bien qu’on ne puisse pas impunément continuer à mêler les moyens. On ne manquera pas de m’objecter en ce
39 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
39 ue ou poétique), ou encore qu’on ne peut utiliser impunément une forme liturgique ou littéraire, sans en être affecté et transform
40 1972, Penser avec les mains (1972). Préface 1972
40 tous les monstres froids »1, ce robot manipulant impunément les passions nationales portées au rouge, qui allait jeter notre géné
41 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). IV. Berlin : le second Rapport au club de Rome
41 ion n’était possible, ou ne saurait être imaginée impunément . Les peuples ont émergé de la nuit des origines pour « faire leur uni
42 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
42 oissance urbaine : on ne peut pas tout multiplier impunément L’urbanisation n’est pas seulement une conséquence de l’explosion
43 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La clé du système ou l’État-nation
43 tion n’était possible ou ne saurait être imaginée impunément . Les peuples ont émergé de la nuit des origines pour « faire leur uni
44 1981, Cadmos, articles (1978–1986). Un falsificateur vu de près (été 1981)
44 sur leur combat. Afin que ces amis ne soient plus impunément « livrés au caprice d’un gamin, jetés en proie à des méchants », comm