1 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La Légion étrangère soviétique (juin 1933)
1 se perdent dans un songe dialectique radicalement inactuel . Ils pensent par périodes de mille ans. Ils sont mélancoliques : c’es
2 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Grammaire de la personne (janvier 1934)
2 ils des collectivistes ? N’est-il pas, lui aussi, inactuel et abstrait, et par là même, ne laisse-t-il pas le champ libre à la t
3 1936, Articles divers (1936-1938). Forme et transformation, ou l’acte selon Kierkegaard (janvier 1936)
3 s transformer, et c’est bien la définition de « l’ inactuel  ». Se conformer à ce pieux idéal, non seulement ce n’est point agir,
4 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
4 nstitué pour juger des cas de langage délictueux, inactuel , erroné ou inutilement abstrait, ferait un bien meilleur travail — il
5 1936, Articles divers (1936-1938). L’Acte comme point de départ (1936-1937)
5 tée par la photo, elle n’est plus qu’un objectif, inactuel en soi, et problématique. Qu’on nous permette de reprendre ici une di
6 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
6 nos sermons une impression fâcheuse de démodé, d’ inactuel , d’irréaliste. Il n’y a vraiment aucune raison valable pour que notre
7 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
7 s transformer, et c’est bien la définition de « l’ inactuel  ». Se conformer à ce pieux idéal, non seulement ce n’est point agir,
8 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
8 nstitué pour juger des cas de langage délictueux, inactuel , erroné, inutilement abstrait, ferait un bien meilleur travail — il f